而对于离婚这件事，那就看看专家是怎么เ说的吧，反正现在离婚也不是件很不好意思的事。
而对于离婚这件事，那就看看专家是怎么เ说的吧，反正现在离婚也不是件很不好意思的事。
人的外在美是人自身美的凝聚和显现，它既能给本人以极大的心理满足和自美的心理享受，又能给他人以审美美感，使人赏心悦目。追求外在的形貌美，也是人的自然天性。
人的外在美是人自身美的凝聚和显现，它既能给本人以极大的心理满足和自美的心理享受，又能给他人以审美美感，使人赏心悦目。追求外在的形貌美，也是人的自然天性。
在车站上欢送度蜜月的夫妻，新娘子会落落大方地接过女友的鲜花，而新郎的情形就不同了，别人稍微一调笑，他立刻就脸红。是不是男ç人的脸皮比女人的脸皮薄呢？我看不是这么เ回事，女人大多是以自我为中心，极易自我陶醉；而男人多是以客人为ฦ中心，自我意识淡薄，凡事都会客观地看待感情中ณ的自我。
在车站上欢送度蜜月的夫妻，新娘子会落落大方地接过女友的鲜花，而新า郎的情形就不同了，别ี人稍微一调笑，他立刻๑就脸红。是不是男人的脸皮比女人的脸皮薄呢？我看不是这么回事，女人大多是以自我为中ณ心，极易自我陶醉；而男人多是以客人为中心，自我意识淡薄，凡事都会客观地看待感情中ณ的自我。
宋代以后，理学兴起，儒家的地位得到进一步的巩固和加强，封建礼ึ教使房中ณ术受到扼制，旧的房中术著作被当成淫秽的东西而被禁锢，新的房中术理论又无法取得突破，于是那ว些方士们只得从养生、生育的角度探讨性这个问题，耻于从正面谈论性行为，可能ม是怕“辞太近亵”而遭到诋毁吧。所以房中术逐渐衰败了，甚至在清代最严厉的性禁锢时代，房中术差不多要绝迹了。
宋代以后，理学兴起，儒家的地位得到进一步的巩固和加强，封建礼教使房中术受到扼制，旧的房中术著作被当成淫秽的东西而被禁锢，新的房中术理论又无法取得突破，于是那些方士们只得从养生、生育的角度探讨性这个问题，耻于从正面谈论性行为，可能是怕“辞太近亵”而遭到诋毁吧。所以房中术逐渐衰败了，甚至在清代最严厉的性禁锢时代，房中术差不多要绝迹了。
在他的舌头缠住你的舌头之ใ前，他的舌头已经在你喉咙的半道了。简直不知道他要干什么เ。
在他的舌头缠住你的舌头之ใ前，他的舌头已经在你喉咙的半道了。简直不知道他要干什么。
水深火热？那ว种深陷在水中ณ如热火般的狂乱。
水深火热？那种深陷在水中如热火般的狂乱。
《肉蒲团》里那个未央生，因为纵情声色，勾引人家的老婆，后来人家为ฦ了报复，也勾引他的老婆，还把他老婆卖到了妓院。最后未央生在妓院里见到自己้的老婆，竟然大彻大悟了，干脆ะ自宫，当起了和尚。
《肉蒲团》里那ว个未央生，因为纵情声色，勾引人家的老婆，后来人家为了报复，也勾引他的老婆，还把他老婆卖到了妓院。最后未央生在妓院里见到自己的老婆，竟然大彻大悟了，干脆自宫，当起了和尚。
是□否□
8你是否难以相信，有人会真正爱你？
是□否□
9当你的伴侣与别人相处愉快时，你是否会经常嫉妒或烦恼？
是□否□
10你是否对于在性伴侣面前裸体感到很轻松自在？
是□否□
答案：否否是是是否否否否是，每题1分
说明
分数为ฦ8～10：你对自己的性关系非常有信心。然而，假如你的伴侣不能ม与你配合，你将可能遭遇困难。如果，你经常没办法解决这些问题，那么你所需要的是一个ฐ像你一样有自信的男人女人，或者，至少是一个不会墨守男ç性女性传统主导角色的人。
分数为5～7：你轻微的缺乏信心除了使你害羞之ใ外，甚至给人不友善的印象。你心理可能还留有小时候被灌输自己为ฦ次等的印象，以致于恐惧在性的竞争中被淘汰。
分数为4分以下：无力的自我形象正困扰着你。如果你的嫉妒是属于不合理的或是持续的，药物也许会有帮助，如果你严重缺乏自信到从未或极少与任何人建立关系，学习克服害羞是重要的一课。
二、你的性爱倾向
1如果有个ฐ机会让你邂逅一个性感异性，对方想和你逢场作戏，你会：
a毫不考虑，跟对方上床做爱
b先交往一阵子，有感情再说
c先了解这个人的背景和底细，看有没有爱滋病？
d于道德和身体的安全，坚持拒绝
a选这个答案的人，不管事实上你敢不敢做，代表你是一个把“性”当做是享乐工具的人。你的性欲和需求或许不强，不过，你很喜欢新鲜感，也不希望被人限制你的性行为，所以，你是属于性观念很自由、开放型的人，把性和感情、人格分开，即使有爱人，也不会保持单一的性伴侣，所以，你是自由á派的性爱者，是属于性观念不设防的人。
b如果你有“性”遇，还要跟对方先有感情再说，是非常不切实际的。这也是说，通常你是不会随便和陌生人上床的。你的性观念也许不是很封闭，但是也不是那么เ放荡，随便就上。在你的观念中，性虽然是人生的乐趣，不过这种乐่趣是要建立在彼此的情意相投，才会有的乐趣，“性”对你来讲，是精神和肉体的结合，你是没办法为了肉欲而去做爱的。
c会选这个答案的人，暗示ิ你可能是在性欲上有一定压抑和心结，想做又不敢做，顾虑太多，无法放开。你可能在道德意识上还存留แ着“性罪恶”的残余意识，另外也怕会感染上性病，或者是怕有什么后遗症，总之ใ你无法尽情地去宣泄被压抑的欲望。即使你很想有一些刺激的性行为ฦ，也不敢表现出来。你是一个很在乎别人想法的人。
d选这个答案的人，可以说是个很有理性和有正确性观念的人，不管你的性欲强或不强，你很能控制自己的行为，对于“性”也不会有太多的幻想。很显然的，你的性观念是包含着责任和道德心两部分，虽然你多少都会有性欲，甚至会有想偷吃腥的渴望，不过，你的理智和自主力比较强，是你不受诱惑的主因。
2๐这里有一个假设，如果你是一个良家妇女，有体贴的丈夫，有乖巧的儿子，有温暖的家。有一天，家中经济陷入困境，有一个富翁要出一百万元和你做爱并共枕一宿。你会：
a为了家庭，不惜忍痛牺牲自己
b一口回绝
c看得很开，反正和谁做爱都一样，而且还有钱可以拿，何乐而不为？
d瞒着丈夫，偷偷去做
aທ选这个答案的人，很明显的是一个家庭观念非常重的人，相对的“性”的重要性就没有家庭利益来得重，所以你会忍痛牺牲。由á这个选择看起来，你的“性”观念也是属于很传统性的类型，因为你会觉得和别人上床是一种牺牲，当然是你觉得这是一件很不道德的事，而且你的心中也觉得这是一种折磨，所以你是那种认为合法、正常的“性行为”，需要有婚姻来作为基础的人，“性”不是你的全部，也不是你的人生重心。
b会一口回绝的人，是属于精神性“性爱观”的人。说白一点，就是你如果要和一个人上床，这个人的内在素质必须得到你的肯定，然后在上床之前必须先有感情作为前提。因为ฦ你认为肉体的结合是精神和情感相契合的象征，如果没有情感，那么เ肉体的结合就是和野兽的交配没有两ä样。所以叫你为了钱去出卖灵肉，这是不可能。通常你做爱时很注重气氛和情感，而且你把你的“性”看得很重要，认为这是很重要的一部分，甚至比你的家庭还重要，在性方面，你可以说是个自我主义者。
cນ选这个答案的人，虽然不至于淫乱纵欲，不过也是个“性观念”很开放的人。在你的观念里，你觉得做爱是一件很享受的事，本身不会觉得心理有太多的负担和包袱，道德意识和罪恶感也没那么重。所以，只要是合理的情况下，即使你和对方没有好感和感情，你也可以逢场作戏，狂欢一夜。你是属于享乐่主义型的人，“性”有可能ม会成为你人生的重要部分，搞不好你为了“性”会连爱人和家庭都不顾，一生只为享乐่。
d选这个答案的人，除了道德意识和贞操观念胜过“性观念”外，也是个对自己很没信心，很在乎别人看法的人，尤其是自己้的爱人或亲人。这种人不太敢去享受“性”的欢愉，宁可把欲望压抑在心底。这大概和你很在意别人的看法，很容易受人影响有关，你总是想形象和欲望兼得，所以，你会隐瞒事实，即使你是为ฦ了家庭，你也怕这件事会给你带来困扰。你是个表里不一的人，压抑欲望是你“性爱”性格中的一大特色。
3当你听到“做爱”这两个字时，第一个闪过你脑แ中的画面是什么？
a一对男女的脸，陶醉沉迷的表情
b一对男女的上半身贴在一起
c一对全裸的男女交缠在一起
d一条白色的床单，里面有人在蠕动着
a选这个答案的人，不论是男是女，暗示ิ你对性的感应点是在一种意象的美感上，说白一点，你意识中的做爱应该是两人的情意相投合为主，肉体上的交合是附带的，所以一听到“做爱”这两个字，你的脑中会浮现出这种画面。另外，由这个ฐ答案中，也可以推论出你是一个在“性”观念上有传统色彩的人，甚至是有爱情和性爱是一体的观念。
b你如果会有这种画面出现在你脑海中ณ，暗示你是个ฐ性欲算不弱的人，对性的要求也算是很直接的人。你的性爱观是介于开放和保守的中间点，你很能享受“性爱”带给你的乐่趣，不过，也不会沉醉于肉欲之中，对精神方面的情趣还是高一点，所以你会觉得上半身男女的画面最能代表“做爱”这两ä个字的意义。而你不会去想到下半身的画面，一来你可能是还有点道德钳制的残留แ意识外，二来你可能对性投入的心力不是那么大，有点力不从心。
c你选这个ฐ答案的话，暗示你对“性”的印象是很公式化和机械化的。一般来讲，会大胆地浮ด现这种画面的，对“性”的需求一定是非常强烈而且是非常肉欲倾向的人，因为你的性爱重点是集中在肉体的交合，尤其是下半身的部分，根本不会去在意这对男女的表情和感情，所以，你的反应是很原始、机械的，只要有性的刺激就会有这种印象，“性”对你来讲就只是肉体交合上的满足，而且能ม想象下半身交合，更表示你投入的心力和精神很多，你的性欲可以说是超级强的。
d选这个ฐ答案的人，在心理上多少都有逃避“性”真相的倾向。也许是你的性观念非常保守，也许是你在“性能力”上有些缺陷和障碍，每次一想到这件事，你都不能真实地去面对做爱该有的事实。或许你会觉得想到或看到一对男女的肉体结合一起，是件很脏、很不道德的事，另一方面，也暗示了你本身的“性”功能无法达到เ这种情景，所以只能用遮掩的手法来带过，不去作深入的想象。你是个对“性”有排斥感的人。
4下列那一种情况，最让你觉得“性”趣归零？
a卧室外面有人