郑夫人自以为ฦ比他看上去还要年青，时常得意地向人说
郑夫人自以为比他看上去还要年青，时常得意地向人说
牌声劈啪中，马太太只咕哝了一声“有个ฐ亲戚家有点事”。
牌声劈啪中ณ，马太太只咕哝了一声“有个亲戚家有点事”。
她第二次停住的地方是在前线的木栅栏前面。杂乱地，斜坡上堆满了砍下来的树根，木椿，沙袋，石块，粘土。哨兵擎着蛇矛来往踱着，红灯笼在残破的雉堞的缺口里摇晃着，把半边天都染上一层淡淡的红光。她小心地吹熄了蜡烛，把手弯支在木栅栏上，向山下望过去；那ว一点一点密密猛猛的火光，闪闪烁烁，多得如同夏天草窝里的萤火虫——那就是汉王与他所招集的四方诸侯的十万雄兵云屯雨集的大营。
她第二次停住的地方是在前线的木栅栏前面。杂乱ກ地，斜坡上堆满了砍下来的树根，木椿，沙袋，石块，粘土。哨兵擎着蛇矛来往踱着，红灯笼在残破的雉堞的缺口里摇晃着，把半边天都染上一层淡淡的红光。她小心地吹熄了蜡烛，把手弯支在木栅栏上，向山下望过去；那一点一点密密猛猛的火光，闪闪烁烁，多得如同夏天草窝里的萤火虫——那就是汉王与他所招集的四方แ诸侯的十万雄兵云屯雨集的大营。
女人与狗的唯一的分别就是狗不像女人一般地被宠坏了，它们不戴珠宝，而且——谢天谢地！——它们不会说话！
算到头来，每一个男子的钱总是花在某一个女人身上。
男人可以跟最下等的酒吧女侍调情而不失身份——上流女人向邮差遥遥掷一个ฐ飞吻都不行！我们由此推断男人不比女人，弯腰弯得再低些也不打紧，因为他不难重新直起腰来。
一般的说来，女性的生活不象男性的生活那ว么需要多种的兴奋剂，所以如果一个男ç子公余之暇，做点越轨的事来调剂๘他的疲乏，烦恼，未完成的壮志，他应当被原恕。
对大多数的女人，‘爱’的意思就是‘被爱’。
男人喜欢爱女人，但是有时候他也喜欢她爱他-ๅ
如果你答应帮一个女人的忙，随便什么事她都肯替你做；但是如果你已经帮了她的一个忙了，她就不忙着帮你的忙了。所以你应当时时刻๑刻答应帮不同的女人的忙，那么เ你多少能够得到一些酬报，一点好处——因为女人的报恩只有一种预先的报恩。
由男人看来，也许这女人的衣服是美妙悦目的——但是由另一个女人看来，它不过是‘一先令三便士一码’的货色，所以就谈不上美。
时间即是金钱，所以女人多花时间在镜子面前，就得多花些钱在时装ณ店里。
如果你不调戏女人，她说你不是一个男人；如果你调戏她，她说你不是一个上等人。
男子夸耀他的胜利-ๅ女子夸耀她的退避。可是敌方之所以进攻，往往全是她自己招惹来出来的。
女人不喜欢善良的男子，可是她们拿自己当做神的感化院，一嫁了人之后，就以为丈夫立刻๑会变成圣人。
唯独男子有开口求婚的权利ำ-只要这制度一天存在，婚姻就一天不能够成为公平交易；女人动不动便抬出来说当初‘允许了他的要求’，因而在争吵中占优势。为了这缘故，女人坚持应由á男子求婚。
多数的女人非得‘做下不对的事’，方才快乐。婚姻ี仿佛不够‘不对’的。
女人往往忘记这一点她们的全部的教育无非是教她们意志坚强，抵抗外界的诱惑-ๅ但是她们耗费毕生的精力去挑拨外界ศ的诱惑。
现代婚姻是一种保险，由女人明的。
若是女人信口编了故事之后就可以抽版税，所有的女人全都财了。
你向女人猛然提出一个问句，她的第一个回答大约是正史，第二个就是了。
女人往往和丈夫苦苦辩论，务必驳倒他，然而向第三者她又引用他的话，当做至理名言。可怜的丈夫……
女人和女人交朋友，不像男人和男人那么เ快。她们有较多的瞒人的事——
女人们真是幸运——外科医生无法解剖她们的良心。
女人品评男子，仅仅以他对她的待遇为依归。女人会说‘我不相信那人是凶杀——他从来也没有谋杀过我！’
男ç人做错事，但是女人远兜远转地计划怎样做错事。
女人不大想到เ未来——同时也努力忘记她们的过去——所以天晓得她们到底有什么可想的！
女人开始经济节约的时候，多少‘必要’的花费她可以省掉，委实可惊！
无论什么事，你打算替一个女人做的，她认为ฦ理所当然。无论什么事你替她做的，她并不表示感谢。无论什么เ小事你忘了做，她咒骂你——家庭不是慈善机关。
多数的女人说话之前从来不想一想。男人想一想——就不说了！
若是她看书从来不看第二遍因为ฦ她‘知道里面的情节’了，这样的女人决不会成为一个ฐ好妻子。如果只图新鲜，全然不顾风格和韵致，那么เ过不了些时，她就摸清楚了丈夫的个性，他的弱点与怪僻处，她就嫌他沉闷无味，不复再爱他了。
你的女人建造空中楼阁——如果它们不存在，那全得怪你！
叫一个女人说‘我错了’，比男人说全套的急口令还要难些。
你疑心你的妻子，她就欺骗你。你不疑心你的妻子，她就疑心你。”
凡是说“女人怎样怎样”的话，因为ฦ是俏皮话，单图俏皮，意义的正确上不免要打个折扣，因为各人有各人的脾气，如何能够一概而论？但是比较上女人是可以一概而论的，因为天下人风俗习惯职业环境各不相同，而女人大半总是在户内持家看孩子，传统的生活典型既然只有一种，个人的习性虽不同也有限。因此，笼统地说“女人怎样怎样”，比说“男人怎样怎样”要有把握些。
记得我们学校里有过一个ฐ非正式的辩论会，一经涉及男女问题，大家全都忘了原先的题目是什么，单单集中在这一点上，七嘴八舌，嬉笑怒骂，空气异常紧张。有一位女士以老新党的口吻侃侃而谈到男子如何不公平，如何欺凌女子－－这柔脆的，感情丰ถ富的动物，利ำ用她的情感来拘禁她，逼迫她作玩物。在生存竞争上女子之所以占下风全是因为机会不均等在男女的论战中，女人永远是来这么一套。当时我忍不住要驳她，倒不是因为我专门喜欢做偏锋文章，实在是听厌了这一切。一九三零年间女学生们人手一册的杂志就是一面传授影星美容秘诀一面教导“美”了“容”的女子怎样严密防范男子的进攻，因为男子都是“心存不良”的，谈恋爱固然危险，便结婚也危险，因为婚姻是恋爱的坟墓
女人这些话我们耳熟能详，男ç人的话我们也听得太多了，无非是骂女子十恶不赦，罄竹难书，惟为ฦ民族生存计，不能赶尽杀绝——
两方แ面各执一词，表面上看来未尝不是公有公理，婆有婆理。女人的确是小性儿，矫情，作伪，眼光如豆，狐媚子，正经女人虽然痛恨荡妇，其实若有机会扮个妖妇的角色的话，没有一个不跃跃欲试的。聪明的女人对于这些批评并不加辩护，可是返本归原，归罪于男子。在上古时代，女人因为体力不济，屈伏在男ç子的拳头下，几千年始终受支配，因为适应环境，养成了所谓妾妇之道。女子的劣根性是男ç子一手造成的，男子还抱怨什么呢？
女人的缺点全是环境所致，然则ท近代和男子一般受过高等教育的女人何以常常使人失望，像她的祖母一样地多心，闹别扭呢？当然，几千年的积习，不是一朝一夕可以改掉的，只消假以时日
可是把一切都怪在男ç子身上，也不是彻底的答复，似乎有不负责任的嫌疑。“不负责”也是男子久ื惯加在女人身上的一个ฐ形容词。的作者说
“有一位名高望重的教授曾经告诉我一打的理由，为什么我不应当把女人看得很严重。这一直使我烦恼着，因为她们总是自己้看得太严重，最恨人家把她们当做甜蜜的，不负责任的小东西。假如像这位教授说的，不应当把她们看得太严重，而她们自己又不甘心做‘甜蜜的，不负责任的小东西’，那到底该怎么呢？
她们要人家把她看得很严重，但是她们做下点严重的错事的时候，她们又希望你说‘她不过是个不负责任的小东西’”
女人当初ม之所以被征服，成为父系宗法社会的奴隶，是因为ฦ体力比不上男子。但是男子的体力也比不上豺狼虎豹，何以在物竞天择的过程中ณ不曾为ฦ禽兽所屈服呢？可见单怪别ี人是不行的-
名家爱尔德斯赫胥黎在一书中说，“是何等样人，就会遇见何等样事。”里面写一个青年妻子玛格丽，她是一个讨打的，天生的可怜人。
诚然，社会的进展是大得不可思议的，非个人所能控制，当其冲着根本不知其所以然。但是追溯到某一阶段，总免不了有些主ว动的成分在内。像目前世界大局，人类逐步进化到竞争剧ຕ烈的机械化文明，造成了非打不可的局面，虽然奔走呼号闹着“不要打，打不得”，也还是惶惑地一个ฐ个被牵进去了。的确是没有法子，但也不能说是不怪人类自己。
有人说，男ç子统治世界ศ，成绩很糟，不如让位给女人，准可以一新耳目。这话乍ๅ听得象是病急乱投医。如果是君主ว政治，武则ท天是个英主，唐太宗也是个英主，碰上个把好皇帝，不拘男女，一样天下太平。君主政治的毛病就这好皇帝太难得。若是民主ว政治呢，大多数的女人的自治能力水准较男子更低。而且国际间闹是非，本来就有点像老妈子吵架，再换了货真价实的女人，更是不堪设想。
叫女子来治国平天下，虽然是“做戏无法，请个ฐ菩萨”，这荒唐的建议却也有它的科学上的依据。曾经有人预言，这一次世界大战如果摧毁我们的文明到不能ม恢复原状的地步，下一期的新生的文化将要着落在黑种人身上，因为黄白种人在过去已经各有建树，惟有黑种人天真未凿，精力未耗，未来的大时代里恐怕要轮到他们来做主角。说这样话的，并非故做惊人之论。高度的文明，高度的训练与压抑，的确足以斫伤元气。女人常常被斥为ฦ野蛮，原始性。人类驯服了飞禽走兽，独独不能彻底驯服女人。几千年来女人始终处于教化之外，焉知她们不是在那里培养元气，徐图大举？-
女权社ุ会有一样好处——女人比男人较富于择偶的常识,这一点虽然不是什么高深的学问，却与人类前途的休戚大大有关，男子挑选妻房，纯粹以貌取人。面貌体格在优生学上也是不可不讲究的。女人择夫，何尝不留心到相貌，可是不似男子那ว么偏颇，同时也注意到智慧健康谈吐风度自给的力量等项，相貌倒列在次要。有人说现今的社会症结全在男子之不会挑选老婆，以至于儿女没有家教，子孙每况愈下。那是过甚其词，可是这一点我们得承认，非得所有的婚姻全由女子主动，我们才有希望产生一种人的民族。
“人”这名词，自经尼采提出，常常有人引用，在尼采之前，古代寓言中ณ也可以现同类的理想。说也奇怪，我们想象中的人永远是个男ç人。为ฦ什么เ呢？大约是因为人的文明是较我们的文明更进一步的的造就，而我们的文明是男ç子的文明。还有一层。人是纯粹理想的结晶，而“等女人”则不难于实际中求得。在任何文化阶段中，女人还是女人。男子偏于某一方แ面的展，而女人是最普遍的，基本的，代表四季循环，土地，生老病死，饮食繁殖。女人把人类飞越太空的灵智栓在踏实的根桩上。
即在此时此地我们也可以找到完美的女人。完美的男人就稀有，因为我们根本不知道怎样的男人可以算做完美。功利ำ主义者有他们的理想，老庄的信徒有他们的理想，国社党员也有他们的理想。似乎他们各有各的不足处——那是我们对于“完美的男子“期望过深的缘故——