那么出路在哪里呢？我们分析一下：如果您起心动念想到的都是孔夫子说的“己所不欲，勿施于人”，那么您就会升起惭愧心，从而反省自己，实际上这个过程就是仁爱的体现了。当您心存仁爱，您就会找到出路。中国传统道德教育就是以仁爱为ฦ核心的，当仁爱再提升，就成为互助互爱。这种互助互爱扩大到整个世界ศ，就成为ฦ我们儒家讲的大同世界。正所谓“大道之行也天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子……”当我们每一个人都是这种存心，都用这种心态去对待他人，那ว么整个社会就会非常良善、非常和谐。所以唯有人心回归到仁爱教育，回归到传统伦理道德教育，才能够真正扭转人类前进过程中带来的厄运。
那ว么出路在哪里呢？我们分析一下：如果您起心动念想到เ的都是孔夫子说的“己所不欲，勿施ๅ于人”，那么您就会升起惭愧心，从而反省自己，实际上这个过程就是仁爱的体现了。当您心存仁爱，您就会找到เ出路。中国传统道德教育就是以仁爱为核心的，当仁爱再提升，就成为互助互爱。这种互助互爱扩大到整个世界ศ，就成为我们儒家讲的大同世界。正所谓“大道之行也天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子……”当我们每一个ฐ人都是这种存心，都用这种心态去对待他人，那么เ整个社会就会非常良善、非常和谐。所以唯有人心回归到仁爱教育，回归到传统伦理道德教育，才能够真正扭转人类前进过程中带来的厄运。
对于小孩子，西方人的方式是让他尽情玩，任其个性展，想要什么就给他什么。殊不知“人之初ม，性本善，性相近，习相远”，人本性是善的，但由于后天熏染的坏习性很可能背离了本善的心性，这时如果不加以导正，就会生“苟不教，性乃ี迁”的悲剧。这种方式养育下的孩子，很会花钱，他们也不了解赚钱的辛苦。您想一下，我们的下一代一旦养成了会花钱的习惯，就很不容易改掉，所谓“由俭入奢易，由侈入俭难”，很多人却把这条良言古训忘了，孩子要什么เ就给他什么，造成现在很多年轻人，还没赚钱就很会花钱，用信用卡透支的现象十分普遍，您看全美透支造成今天的世界金融风暴如此之ใ烈，让世人警醒啊！在这种消费导引下，很多年轻人一踏入社会就可能已๐经负债累็累。很多西方แ人一生都在欠别ี人的钱。潘多纳的盒子一旦打开，就很难控制。由奢侈、好逸恶劳而引的青少年问题在以西方แ文化为主导的社会，现已成为日益突出的社会弊病。
对于小孩子，西方人的方แ式是让他尽情玩，任其个性展，想要什么เ就给他什么。殊不知“人之ใ初，性本善，性相近，习相远”，人本性是善的，但由á于后天熏染的坏习性很可能ม背离了本善的心性，这时如果不加以导正，就会生“苟不教，性乃迁”的悲剧。这种方式养育下的孩子，很会花钱，他们也不了解赚钱的辛苦。您想一下，我们的下一代一旦养成了会花钱的习惯，就很不容易改掉，所谓“由俭入奢易，由侈入俭难”，很多人却把这条良言古训忘了，孩子要什么就给他什么，造成现在很多年轻人，还没赚钱就很会花钱，用信用卡透支的现象十分普遍，您看全美透支造成今天的世界金融风暴如此之烈，让世人警醒啊！在这种消费导引下，很多年轻人一踏入社ุ会就可能已经负债累累。很多西方人一生都在欠别ี人的钱。潘多纳的盒子一旦打开，就很难控制。由奢侈、好逸恶劳而引的青少年问题在以西方文化为ฦ主导的社会，现已成为日益突出的社会弊病。
本书仅仅是中国文化熏习中的片言只语，是我学习恩师蔡礼旭、翟鸿森等后催产出的一道“食”，真心希望您能享用这份食，虽然它不精美，但是它朴实、绿色。当您读完，现您的人生改变时，请您把《和谐之ใ门》借给您的亲朋好友，让他们也幸福、和谐起来。
本书仅仅是中国文化熏习中的片言只语，是我学习恩师蔡礼旭、翟鸿森等后催产出的一道“食”，真心希望您能享用这份食，虽然它不精美，但是它朴实、绿色。当您读完，现您的人生改变时，请您把《和谐之门》借给您的亲朋好友，让他们也幸福、和谐起来。
很多时候，我们为什么เ遇到一点困难就会沮丧、烦燥，为什么有时提不起学习的劲头？为什么许多青年把兴趣转向了不该注意的地方，早恋、孤僻等等，一起种种果，全是没有了感恩的心的原因。世界上有一种最值得回味，值得珍惜的情就是我们身边的亲情。扩展开来，就是社ุ会、国家之情，所以，如果从下没有享受到身边亲情的孩子，也会承载许多社会、国家之情，人要懂得感恩，大自然是慷慨无私的，您缺少什么，它会为您补上什么เ！有这样一位九十岁的老人，分享她刚动过鼻腔手术的感受：她说，我从?没有有想到必须为一件小事向上帝感恩。九十年来我都不知道必须为自己能自由呼吸而心存感恩。?在我的鼻子畅通了，这是上帝ຓ给我的最大的恩典！是啊，想想当医生把管子插进我的鼻孔，那真是说不出的难受……而现在，我为能自由呼吸而感恩！这个小故事提醒我们一个真理：我们都疏忽一个最最重要的东西，竟然忘了对每天所拥有的健康、所做的事向大自然感恩，原因是我们将许许多多的事看到太小、太理所当然了。我们应当感恩的东西，实在难以计算。比方แ说，能畅ม快的呼吸、能开怀的大笑、能自由á的步行，能够生长于这个ฐ自由的土地……这一切都是自然的恩典，我们应该为自己已经拥有的而感恩！
科学调查表明：有宗教信仰的人一生感受到的幸福多于没有宗教信仰的人，心理学家们认为ฦ，之ใ所以有宗教信仰的人感受到เ的幸福更多，是因为几乎所有的宗教都强调感恩的重要性。宗教信仰要求信徒们感激生活中的一切：他们感恩空气，阳光，水，食物，家人和朋友以及一天的平安。信徒们进餐之前都会虔诚的感激上帝赐予他们的一切，尽管他们的财产决大多数是通过他们自身的努力获得的，但他们同样会感激上帝剔给他们健康的身体，他们有能力照顾好他们的家人，因此他们获得了幸福，这就是心存感激。生活中有太多的事不能两全齐美，有的人一味地追求个人得失，结果两ä手空空。有的人心存感激，结果事业有成。太多的矛盾注定我们要做出选择，我们只有适时地放弃个人利益，不去过分斤斤计较，用感恩的心审视自己้，看待他人，用感恩的心去回报社会，才是真正懂得追求的人。给一段疲倦的往事一个ฐ合理的理由，像山一样稳默驻守；给一声恬静的呼吸一屡盛开的芬芳，像水一样灿烂自由；给一颗感恩的心态一个执着的追求，像峰一样屹立长久ื。所以说，一个人最大的不幸，不是得不到别人的“恩”，而是得到เ了，却漠然视之。因为一个不懂得感恩的人，只会把别人的给予当作理所当然，只会一味索取，而不能给予什么。他是一个ฐ自私自利ำ的人，更严重的是他的生活会因此而觉得缺少乐趣，体验不到相互给予的快乐和从自身为他人制造的快乐中延伸而有的一种快乐่，他将无法融入社会，甚至他的生存也会受到เ威胁，以至产生极端心理，做出危害社会的行为。
人的一生中，小而言之ใ，从小时候起，就领受了父母的养育之恩，等到上学，有老师的教育之恩，工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩，年纪大了之后，又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩；大而言之，作为ฦ单个的社ุ会成员，我们都生活在一个ฐ多层次的社会大环境之中，都先从这个大环境里获得了一定的生存条件和展机会，也就是说，社会这个大环境是有恩于我们每个人的。感恩，说明一个ฐ人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识；报恩，则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。
感恩是一种生存智慧，是做人的道德底线，感受和感激他人恩惠的能力的成长，是一个ฐ人维护自己的内心安宁感和提高幸福充裕ษ感必不可少的心理能力。感恩，不仅是一种情感，更是一种行为表现，是以“寸草心”报“三春晖”的赤子之ใ举。感恩有时只需要一句问候、一束鲜花、一个拥抱，甚至一句话，就能传递亲情、表达心意。我们只有学会感恩，才能以平等的眼光看待每一个生命，尊重每一份平凡的劳动，在未来的生活中少一些怨天尤人的抱怨，而多一份自内心的满足与快乐。只要我们心怀感恩，我们便会现，生活原来是如此的和谐和美丽ษ！