争斗有层次之ใ分，是仁者见仁，智者见智的事。晋朝的嵇康讲养生五难：“名利不灭，此一难也；喜怒不除，此二难也；声色不去，此三难也；滋味不绝，此四难也；神虚转，此五难也”。养生之道就是争取更多生命时光的道理，这是与己之争，是仁者之争。刘震云还说过这样的话：“一个人斗来斗去，不过是单位里的那几个ฐ人”。这是与人之争，是常人之争。有的人不拘小结，不与平常人争强好胜，而是争取成名成功，争做大事。这是一种智者之争，充斥其中的完全是一种能力的体现，不管别人怎么妒忌，成功是最好的说明。
争斗是个心态问题。人们喜欢以一个人的心态、胸怀、度量来看事情的本质。争斗ç必然要惹麻烦，小到เ生气郁闷，大到杀人放火。显然与人斗会惹是生非，但肯定有其乐趣在其中。一个ฐ人放弃争斗，其家安稳也必萧条。一个帝ຓ王放弃争斗，国将不国。北宋的宋徽宗，是历史上最有名的书画皇帝ຓ，作为书画ฑ家他极其成功，但他是皇帝却不务正业，以文人雅士自居，把朝政交给了蔡京，自己้过起了与世无争的生活，怠弃朝政。结果以蔡京为的“六贼”乱政，奢华好物，摆阔斗富，搜刮ุ民财，结果天下大乱，本人也成了亡国之ใ君。
其实好好先生难做，我也不会当这种人。但对别人好自己不会吃亏，如果觉得吃亏，那ว肯定是有求于人，想一替一的做事，有这种心思就别帮了，帮了就别ี盼着报答，有时候别人帮过你，你却不近情理拒绝人家的请求，可能ม不是合情合理的事。在爱情中常常有这种事，对你爱的人好来好去，人家难以接受你这份爱心，你觉得伤心。开始的时候，你认为付出是一件很快乐的事，可是现人家并不爱你时，就有了怨恨。你认为对方แ应该回报你，其实这不是应该不应该的事，是一件勉为ฦ其难的事，就像我们有求于人却过了他的能力或职责范围一样。享受付出的快乐，却想着体验丰ถ厚的回报，也许是爱情中的一个误区。爱就是奉献这谁也知道，可是爱的奉献往往是以互惠为原则，这一个原则刺痛了多少人的心，已经无法计算。朋友之间，恋人之间，有多少这样的故事，就有多少恩怨在其中ณ，归根结底是想让别ี人对我们同样好。
能享受对别ี人好的乐่趣，却无法忍受别人不是那么对我们好，这是个心态问题。表里不一的对别人好，很容易露出虚伪的面孔，那面孔与其说是别人给的，不如说是自作自受。有一位宗教家说过：对别人好没有责任，是一种享受，因为它可以增进你的健康和快乐。我想，这种享受谁都体验过，可是有些人开始对别人好，为什么后来他们之ใ间会就演变成有损身心的事呢？我想，最好的解决办法是从自身找原因。因为总是想从别ี人身上索取快乐和幸福的人是难免失望的人
不要说，这多么龌龊，甚至卑下。有句名言这样说：“一个伟人无论如何自命为高尚神圣，如果解除了他的思想武器（理性、公义แ等等），便是一个沉溺于*โ*的大坏蛋”。那种凌驾于生命之ใ上的孤独谁能躲开呢？
人总是这样的，一念一想之ใ间都会有感情的波动，而我们常常提倡的道德，如果战胜了我们的感情，就会变成一种消เ极的安慰。而大多数人何尝不是在这种消เ极的安慰中生活着？
曾经幻想把你当红颜知己，天真地想寻求一份完美。曾经试图把你当作情人，共赴感情的沧海田桑。可是我竟然对你说，所谓爱情就是一个美丽开端和一个凄婉的结局。仿佛我很聪明，其实我知道人生从来就是曾经拥有，但我还是错过了，错过了你灼人的目光，诱人的芳唇，迷人的风姿。相信我就是这样一次次后悔，并且心甘情愿地做俘虏。
唉，今生叹息太多，而我只能以一支秃笔，写一曲恋歌，道一声珍重吧