殷仲堪问：“《易》以什么为体呢？”
慧远答：“应该以感应为ฦ体吧。”
在他们年轻时，关系很不错。一个闷热的夏日午后，王恭从会稽回到建康。王忱听到消息后，便去探望他的这位朋友。王忱问了问会稽的情况。当时，会稽的光环已๐经渐渐淡去，永和时代明星云集的情况已๐不复出现。王恭问：“怎么着，你想去会稽隐居？”王忱学着当年王徽之的一样，矜持不语，只不过，他没有呆呆地望着天空，而是看着王恭屁股下的那块新า竹席：“真是不错，你从会稽归来，那个地方正是盛产这种东西，不如送我一件。”王恭听后沉默无言。王忱走后，王恭便叫人将这领竹席送了过去。从那以后，没了竹席的王恭只能ม做草垫子啦！后来，王忱听到เ这个消息，很吃惊，一日，跑到王恭家：“我以为你有富余的，所以才找你要啊！”这回轮到王恭矜持了，他捋着胡须，望着空中ณ浮云：“老兄，虽然我们齐名，外界提到我时，肯定会说到你；说到你时，也肯定会提到我，但你还是不了解我呀！”王忱脸一红：“怎么呢？”王恭说：“我为人有一个ฐ原则，那ว就是：身边从来没有多余的东西！”
身无长物与节俭无关，而是一种原则与境界：我所拥有的，定是我所必需的。这种生命与精神的简约与自足，让一个人的内心不为欲望所牵绊，说起来这实在引人称道。我的意思是说，于隐士或时代的无为ฦ者而言，能够拥有这种洒脱的境界，我们会说，你牛逼。然后，我们说，你继续在山里呆着吧！但是，你王恭是这样的人吗？
接着说裴楷。司马炎死后，外戚杨骏与司马懿之ใ子汝南王司马亮争权，随后司马炎之子楚王司马玮又与贾后合作剿灭司马亮，裴楷身处变乱中而能得以自全，关键在于能审时度势，看清局势，尽量让自己不处于争斗的旋涡中。因为，在他看来，在这混乱的争斗中，没有哪一方แ是正义者，盲目加入一方，是比晋惠帝还要白痴的傻子行为ฦ。等争斗ç平息下来，再挥自己的作用，也许效果更好。后来，傻子皇帝的老婆、贾充的丑闺女贾南风成为胜利者，控制了朝政。这个性欲旺盛的闺女，由于能任用张华、裴楷这些刚正的大臣，倒使得西晋朝廷度过了1o年的平静岁月。
有一天，老乐่去胡毋辅之家串门，又看到王澄、胡毋辅之等人在裸体聚会，上下打量了一下他们的身材后，笑道：“儒家礼法丝丝相扣，仿佛一个框子，但若置身其中，仔细品味，那伦理中也自有欢乐之处。而且，有时候，正是因为有所约束，那欢乐来得才更为珍贵和动人。而你们这些人，一而再，再而三，干嘛ใ非天天这样呢？”王澄、胡毋辅之等人当时都喝多了，没听清乐广在说什么。有人拉他坐下来喝酒，被他挣脱开了。乐广没有落座，心情突有不爽，转身出了胡毋辅之的家。
那一天正是酷夏的午后，长袍在身的乐广汗流浃背。由于正是午睡时间，洛阳的大街上没什么人。置身洛阳的街头，乐广感到一种莫名的茫然。这是当时这个国家最牛的城市，以清谈优游为ฦ核心的“洛阳精神”被士人们所迷恋和追求。乐广也曾一度陷落其中ณ。他漫无目的地走着，沿着铜驼街一直走下去，不知不觉中出了宣阳门，来到洛水旁。
阮籍是放旷不羁的，但更是苦闷的。这种苦闷从他独自驾车遇穷途而哭和他悲愤哀怨、隐晦曲折的82๐《咏怀诗》中可以看出来。就对后世的影响而言，阮籍远远过了嵇康。他在艰难危险时代的人生态度以及他的咏怀诗歌，对后来的苦闷的中国文人的影响甚深，成为一个宗主和源头。
管宁和华歆的故事，在本质上，并不是高洁的人与庸俗的人的故事。而且事实也不是那ว样。他们俩的故事，只是人生趣味的不同，这里面实在不涉及大道理，更不能上升到เ人的优劣。做不成朋友也没什么可惜的。管宁优秀吗？因为怎么เ叫都不出去做官？华歆恶劣吗？因为他把傀儡了几十年的汉献帝ຓ拉下帝位？还有一个更深的思考，当时，管宁和华歆当时都是读书人，而且管宁读得书不比华歆少，我的问题仅仅在于：读书，是为了什么？娱乐่，还是别的？在腹中诗书已成的情况下，是选择野居避祸ຖ，还是选择济世救民？哪一个相对来说更伟大？尤其是在三国那个万马奔腾的时代里。
顺便说一句，在黄初四年的时候，华歆曾给愤怒军师诸葛亮先生写了封信，从天时与人和的角度劝说他，叫他别北伐中原了，还是歇菜吧。当然，正在气头上的诸葛军师没搭理他。
阮老爷子有个特别的爱好：收藏车子。有的是老古董啦，很是值钱。其中ณ有一辆车是东汉时代传下来的，有百多年的历史了，由于木材好，所以很皮实，阮裕又懂ฦ车，为其做了精美的装饰，看上去特别漂亮。据说，包括貂禅他后爹王司徒在内的不少名人都坐过此车。尽管阮裕视此车为自己的心爱之ใ物，但若有人借，他还是会毫不犹豫地答应,爽快嘛！
有一天，阮裕邻居的老娘死了。邻居以前就找阮裕借过车，这次又萌生了借车的念头，但思前想后，觉得毕竟是办丧事，不吉利呀，阮裕ษ平时往外借车虽很慷慨，但这一次……这样一想，邻居也就放弃了借车的念头。后来，事情传到阮裕的耳朵里，搞得老爷子很不舒服。为ฦ嘛？觉得有愧于邻居:“俺有车，为ฦ的是能给大家带来方แ便，但在关键时刻别ี人却不敢借，你说要这车还有嘛用？”最后，越想越别扭，一把火把车给烧了。
从阮裕的车灰中，我们自然可以提炼出一个人的爱心。阮裕ษ的无私助人，自然会赢得我们的尊敬；但邻居做的也没错，家人死了，以其晦气，不向阮裕借车，自然比向阮裕ษ借车更符合人之常情。反过来说，你阮裕与人家的交情似是没到那份上，人家老娘死了为嘛要向你借车呢？顺便说一句，现在的车与东晋时的不太一样了，所以阮裕焚车的故事也就空前而绝后了。