之北，（雪竇著語云：獨掌不浪ฐ鳴。）中有黃金充一國。（雪竇著語云：山形柱
杖子。）無影樹下合同船，（雪竇著語云：海晏河清。）琉璃殿上無知識。（雪
便如數學上的發現，亦是自然界ศ有一樣東西像一隻小雞在啐，數學者感覺得
了，而把它作為一個研究的對象，在外邊啄。而往往是啐與啄不同時。若啐與啄
，不可以只是跟著他說，而是你也要來說你的，他說東來你說西，他若說月亮，
你就來說太陽，你是與大自然對話，與聖賢對話，可比燕語呢喃，是燕子與大地
又一種喝是否定，他是真的發怒了，將你的錯處振威一喝。且不止為你的錯處，那ว一喝乃是一個世界ศ的劫毀，有時也會是冤枉，像歷史上英雄錯殺了無辜之ใ人，美人的錯怪了愛她之人，天也縱容他。但他決不留แ宿怒，雷雨過后他隨又像造化小兒的笑了。
而還有一種喝是像若潔的說不好。若潔是纔只兩歲的女嬰孩，天下的嬰孩都可愛，卻少見有她的嬌滴滴、滴滴嬌，而直爽不妮的。她與李阿姨頂好，李阿姨是若潔的媽媽的同學。你叫“若潔！阿姨好不好呀？”她答“好。”你說“若潔，阿姨與媽媽在廚房裏。”她學著說“在廚房裏呀。”又問“阿姨就來了，好不好呀？”她卻道：“不好。”再逗她：“若潔！若潔乖๔不乖๔呀？”她道：“若潔不乖๔。”禪僧的喝都是剛膽的，當然不像這樣的細聲細่氣說話，但也是有與若潔相像的地方。若潔的名字真好呀。李阿姨與若潔的對話真好聽，那語氣聲音，你只覺兩人是一般的幼小；李小姐的柔，就是與若潔一樣柔細得明亮，像一朵花。但也有禪僧的振威一喝是像這樣的嗎？
三姊道：我雖聽柴山如此說了，也還是不明白。今聽你剛纔的話，我纔恍然大悟，原來是對于自己在做的好事也要覺得不好意思，彷彿在作賊心虛似的。彼時柴山康子是不曉得這個。因感慨道：現在大家都不提革命，你姊夫卻說革命，我看他總是覺得要對眾人抱歉似的。因為他人若講，也不是他那樣的講法。
我說：所以尚書裏湯有慚德。碧巖錄裏是圜悟禪師有云：“道一聲佛法，滿面慚惶。”這固然是對眾人抱歉，而還有則亦是代替眾人慚愧。這都是中國人纔有，印度人沒有這樣的。這代替眾人抱歉，與佛的慈眼視眾生，與基督的代替眾人贖罪都不同。
這空生巖畔的境界，是比什麼實存主ว義都更說得好。實存主義裏沒有惆悵，而空生巖ย畔ึ的境界有愁悵。頌的末句說：“莫動著，動著三十棒。”可是，卻早ຉ動了出來了。
天無二日，世無二主，畫八卦的只有一個伏犧。他是像一株芙蓉生在雁蕩山最高處，便只是這株芙蓉花開得自在，此地沒有佛，沒有法，沒有祖師，也沒有英雄美人，但又是什麼都沒有失落放過。
但這株芙蓉花亦即是英雄美人的現在身。有人重重憂患，但他的人亦還是生在無憂患處。
這呼雞如呼人就是平等。故齋凡僧則真僧至，真僧與凡僧本來亦無間然。這回看了朱銘的雕刻，我忽然喜愛起那鐵拐李來，只怕我也正像他。以前我是以為男人女人都必要相貌生得好的，而中女人卻有只有何仙姑，她手執一枝荷花。荷花與鐵拐也可以是無選擇的麼？
講起荷花，我卻正月裏送過我表哥一枝梅花，他把來插在瓶裏開過了，刪ิ去枝葉，兩頭稍稍修切了，做成一根短策，散步時執在手裏玩。也可以打狗。這短策只長約ä六十公分，手指粗細，帶著樹皮粗細的深紫紅，倒是好看，但是彎曲。表哥說，起先他對長短與粗細่都有意見，尤其那彎曲法，叫人再三端相，只覺把它無奈。但是后來慢慢習慣了，纔承認那ว彎曲法並沒有不好。豈只沒有不好，竟是好得像天命決定的。那ว長短粗細與表皮的色澤亦然，哪裏還可作揀擇？但若是塑膠的一根棒，再習慣也不能生出感情的。花有生命，其枝梢的形狀因于向著陽光而成，凡是天成的東西沒有不美的。起先你只是因為不習慣。
日月長新花長生
耶律楚材是學于禪師，他隨成吉思汗出陣，看着蒙古兵殺人如草，眼也不貶；而相機對忽必略一言，使其對華夏止殺學禮。耶律楚材是詩人，他平視蒙古軍之殘忍，亦不傷其對一花之和寂。姚廣孝則原是禪僧，他勸燕王舉兵反建文帝，燕王曰：“人心在彼，奈何？”姚答以：“臣知天道，遑論民心。”他佐燕王得天下，而他自己仍能無意于功名。
我這同學很會說話，在學校裏是有名的美人。因我說起顏色，她道：“女子對
男人也一樣。你休取笑。我曾跟一位高不可攀的先生散步，二人在草地上坐得這樣
近，我凝視著先生的長衫袖子，那颯爽的質地染的青色，是真正的長空無雲的天青
色，看着它，女子的一生都可以付託給他。現在我還是這樣想。所以也莫笑我二哥。”
而又或是一個動作。宜蕙讚歎李小姐道：李小姐真是美，她的柔是一個無限，
連女孩子也為之魂消，但是決不會對她嫉妒。她看着你一笑，你只覺人生像一朵花
滿滿的開放了，世界上什麼事情都沒有。有時看舞，為一個姿勢可以愛殺你。有時
看武術，一棒之下會使你覺得連天地都被打響了。
如此可知俱胝的只豎一指，是像天的一個聲音。是像中ณ司娘舞時頭上押髮針的
一閃寶石紅，是像水滸傳裏林沖的打一棒，此方的是真東西，但也要對方是有情。
所謂施者有德，受者能ม識。是故俱胝的只豎一指他人不可假冒。這裏凡有來問的皆
是眾生有情嗎？
佛經有盲龜浮木的比喻，盲龜在大海中不知彼岸，有浮木它亦看不見，千萬億
劫中偶然盲龜與浮木相觸，這纔得了濟度，此是說眾生要遇到佛有如此之難。而俱
胝的只豎一指，就像于大海ร中為盲龜放下了一根浮木。且聽雪竇禪師頌曰：
對揚深愛老俱胝，字宙空來更有誰？
曾向滄海下浮木，夜濤相共接盲龜。
這雪竇禪師亦是聰明得叫人愛殺。