大部分男人表示ิ，除了已经列举的特点外，男ç性气质是女性气质的反面。做一个真正的男人，就是不要表现得像女人：“男性特质就是女性特质的反面。”
“我乐于谈话，而且很容易表达自己的爱憎及私人问题。”
“我总是隐藏自己的感情，除了和女朋友共处时。而即使是共处，我也会担心困扰了她。”
“父亲常常训诫我要做个男人，而且如果我在体格锻炼上达不到เ他的男ç人标准时，他就说我娘娘腔。我深受伤害，心里痛苦不堪，更严厉地鞭策自己，希望获得赞许。9岁开始，我就跟在大人身边，跟他们一样干活，在这样劳动的过程里，身上烙下了3处抹不掉的痕迹。”
“大部分时候父亲告诉我什么样不是男ç人——而那就刚好是我的样子——至少他眼中是如此。”
大多数男同性恋的童年经验并没有特殊不同：“我第一次和男ç人发生性接触是在五六年级时。一名男ç孩向我解说性，我们一起上床，后来我和他的两ä个ฐ弟弟也上床。我们常常睡在后院的帐篷里，夜里交换伴侣。我们之中有些人一直保持同性恋，有些则转为纯粹的异性恋。”
“我没办法去亲男人，因为ฦ对我来说，亲吻是让我准备去干那码子事的前戏。”
“不工ื作时我和一些密友排遣时间（喝酒、泡马子），有时是在午餐时间，或下班后。”
“我在大学和离开大学以后有一位无话不谈的朋友——无论是严肃或轻松的话题。我们彼此接纳，而且不质疑对方，我可以与他分享内心最深层的想法与梦想（在遇到我妻子之前）。”
“我可以跟他说话，但不是聊天。他非常注重科学的准确性，而且对人冷漠。”
老美的xing爱观一直比我们台湾社会快个一二十年（快不见得就是好，前卫不见得就是进步），我们的两性观念最近二三十年来的变化，着实比过去二三百年所产生的变化还要来得剧烈，为ฦ何我们在这方面如此易变、善变？原因可能ม是我们太相信老美，我们太喜欢受电影的教导，我们也对所记载的东西太缺乏抵抗力。很多观念与看法各国有各国的特质与文化背景，在一地言之成理的论点可能ม在另外一地就格格不入。这本书地地道道是美国产物，尽管它的层面颇广，但是我们的环境（尤其是xing爱环境）实在与美国差异太大。因此看到老美们的种种叙述时，我们不妨以自己的成长经验与文化背景来做立即的比较，如此一来，来，这本书将会使你的阅读愈加有趣，使你的观念愈有深度，也因此你将会更加执着于你所爱的，将勇于抛弃你所厌恶的。
以权力算计为中心的生存，当然是很辛苦的。几乎ๆ无时无刻摆脱得掉防卫性的焦虑。很多人用攻击性的动作来发泄这种焦虑，永远在向某人或某个目标进袭。攻击可以忘掉焦虑，却忘不掉疲惫的感觉。
“在我想到我所钦佩的男人以及他们为我所饮佩的哪些特质时，我发现和传统对男性的观念没什么不一样的地方，包括敏锐、温文、谦虚（真正的谦虚是对别人开放以及接纳，即使对方แ与自己不同。能够觉察自己以及自己้的理念和意见是受到局限的，并非绝对的）、艺术才华、幽默、聪明、知识丰富、对别ี人开放，也就是容许自己暴露弱点，能够承担失败的后果等等，对别ี人真诚关怀、欣赏美、有能ม力以口语和肢体表达情感（这点我很少见）。我喜欢男人身上那些能ม唤醒我内在视野的特质，不过那可不是令人羡慕的样板男ç性特质（例如：高大强健的体格）。”
有少数人在界定男性气概时，提到了传统划ฐ归为“女性化”的特质：“男性气概就是能感知美好、丑恶、悲伤、愤怒、焦虑，然后承认这些情绪，并且显示给旁人看，不需要戴上面具，表现若无其事的样子。”
“我佩服男人身上的特质是：温文、个性坚强、良好的幽默感、关怀别人、本性仁爱、悠闲自在，以及待人诚恳。”
“为别人服务，优雅而有尊严。”
“有力量爱人，以及温柔。”
“我就是男ç性的代表。喜欢烹饪、能够哭、情感深刻、很会操心。”
“同情、有涵养、冷静、机智过人、自重以及创造力。”
“成熟并关怀别人。”
“自由自在、富有人道精神、开放、能够付出。”
“了解别人以及他们的感受，让人感觉到温暖、被接纳及受重视。”
“我佩服温文尔雅、睿智、意志坚强、机敏、诚实表达自己，有能力促成明智的改革。”
“男性气概首先就是要成为一个人。我的定义是仁爱、关怀、性感、强壮。”
“温暖、柔情、负责。”
有些人遗憾ย地表示ิ，在现代社会里，已经没有传统男性特质容身之处：“男子汉就是长久以来界定的男性角色，但是大家已经不再那ว么看重这些特质了。”
“对大部分男人来说，现在已经没有大丈夫容身之ใ地了。即使是少数我认识真的需要发挥大丈夫气概的人（如警察），目前也被认为可以拥有温柔、深沉的情感。”
“我喜欢看西部片和战争片，因为我喜欢那些电影里的男人，他们表现出独立不羁的人格，以及为正义而战的勇气。喜欢这些男人特质似乎ๆ