支配人的行为的力量动机是精神，精神力量的威แ力之大，可以使日本神风敢死队驾着有去无回（单程油料）的飞机去和美军同归于尽，也会使越南和尚以自焚的方式反对南越政权，更能让阿拉伯的恐怖武装ณ用自杀式炸弹袭击美国占领军，这同时也是信仰的力量体现。
东晋大书法家王羲之ใ年轻时，和兄弟们一起被人相亲，其他哥们儿正襟危坐，造姿ู作态，极力迎合，以求中选。唯独王羲之不慌不忙，坦腹露怀，半坐半卧在床上，一副事不关己的样子，结果偏被慧眼独具的对方选中，终成一段传世佳话。
有个ฐ农民出身的企业家王某，经过十几年拼搏，声名显赫，赢得相当财富，成了市人大代表，门庭若市，车水马龙，名利之ใ徒趋之若鹜，一时间炙手可热，亲朋好友一改往日寒酸低调之气，目无国法，勾结官匪，欺压善良，称霸乡里。其子打伤交警后竟狂言：就是打死了，也没什么了不起，1้oo万就能ม搞定。和他家沾亲带故的都飞扬跋扈，无恶不作，群众是又恨又怕，敢怒不敢言。
唐朝张光晟，追随朱泚造反，在大势所去时，杀了朱泚，投降了前来平叛的李晟。但是李晟还是要杀张光晟，使其懊悔万分。临刑é前，张光晟说：“传言后世，‘第一莫做，第二莫休’。”意思是，凡事不做便罢，要做就做到底。
楚汉之争中，刘邦老是打败仗，尽管如此，他也从不气馁，最终九里山一役，一战成功，使他笑在了最后，开创大汉四百年基业。《淮南子̶๐6๔;说林训》中ณ说：“临河而羡鱼，不如归家结网。”不要只有想法，要把它变成现行动。
能够取得斗争最后胜利的原因不取决于举事者选择时间的早晚，力量的大小．只要时辰适当――即使天再黑，公鸡还是要打鸣的．
六朝如梦鸟空啼。
什么เ事又必须做呢？
刚正的人，总是站在正义的一面，骨子里透着一股凛然正气，言不由衷地同情弱者，嫉恶如仇，见不得别ี人的眼泪，不畏ั强权，欺硬怕软，求财有道，伤天害理的事他不干。常因为一些看不惯的小问题，动辄和别人过不去，即使自己้受一点委屈，也要成全弱者；牺牲个人利益，维持公益秩序。情绪冲动、头脑热是其特点，以除暴安良为ฦ快事，从不搞特殊化，这是强者的表现。还有一种人也具有正义感，但又不敢挺身而出和邪恶势力硬碰，只能在私下里默默地做一些力所能及的事帮助弱者，给予无声的援助，但仍是一个正义者。
尺有所短，寸有所长。别ี人的长处，在你看来，也许是短处；但也极有可能，你的潜在长处，偏偏是对方的短处。愚者千虑，必有一得。人都一样，没有多大差ๆ别，互不相求于对方แ，那是平等的，所以没有必要去自卑，去仰慕别人。
有一个小伙子却不这么做，他有自己的打算。有一天，当老者快走近他的时候，小伙子“一不小心”掉进水里，老头没有多想，急忙下水救人，“自然”成了英雄。从此后，老头总是乐่意见到เ小伙子，小伙子自然成了上门女婿，美满生活从此拉开了序幕。
诸葛亮初出茅庐就三分天下，提出东吴“可以为援而不可图也”，在后来的长期斗争中，他也始终遵守着这一战略，因为他太了解自己了。
恶人有着极具威震力的作恶背景，村里到เ处都有他的见证人，被其所殴者就是其“辉煌”历史的“纪念碑”，足以成为铁的事实。他走到哪里，就能改变那里的空气氛围，离谁越近，谁就能感受到เ他那咄咄逼人之气，他的存在能让坐的人如坐针毡，让站的人如芒刺在背；他是村里法律法规的权威象征，他让理亏者幸灾乐祸ຖ，也让得理者忍气吞声；他让人浑身不自在，也能让空气仿佛凝固。他一走开，人们会如释重负的长出一口气，谈笑自如，这也是事实造就的力量。
事实是实实在在的东西，总是受到人们的尊重，俗话说“捉贼拿赃，捉奸拿双”；铁证如山，有口难张。一旦ຆ事实摆在面前，就会让纠纠雄辩者低下高傲的头颅，也会让强词夺理者耷拉下倔强地脑袋。
君不见有多少被双规者，对自己้的犯罪行径矢口否认，最后还不是一样象霜打的茄子，蔫ຑ了。
为了应付偶然的外事，一个ฐ既懒惰又刻薄的女人，可以一反常态的将庭院打扫得干干净净，那麽，公婆脸上因受虐待而留下的忧郁神色和皱纹，是无论如何也打扫不了的。
事实的力量有时也会被坏人用来犯罪。
现在社ุ会上，有一些依靠敲诈勒索ิ为ฦ生的不法分子，就常用这个手法巧施ๅ美人计，先让女同伙引诱人家上套，造成卖淫嫖娼的犯罪“事实”，然后便去“捉奸”，敲竹杠，入瓮者在“事实”面前，自然会觉得理亏，一般都会私了认罚。这种变相抢劫比起那种明火执仗的方式要高明得多，因为ฦ它利用了事实的说服力量，否则，闹起来会麻烦许多。
修建川藏公路的事实等于向世界宣告“西藏是中国的一部分，中国人民有决心、有能力反对外来势力的干涉行为。”京九铁ກ路的贯通表达了中国政府对香港回归志在必得的决心和立场。
所以，用事实说话才是讲硬道理，凡事轻而易举，不费吹灰之ใ力得到的东西都是五光十色的肥皂泡、海市蜃楼，没有相对的代价付出，只是诱饵或圈套。