唐初诗人王勃有诗云“海内存知己，天涯若比邻๑”。世间只要有知心的人，即使在天涯海角，也好比近邻一样。它的内因就是“存知己”，言外之意：如果没有知己้，即使是近邻，也好比天涯一般交情淡薄。
如日中天、快展的新兴势力拥有着雄厚的经济实力，感受着前所未有的兴奋、喜悦和荣耀，其私欲就会渐渐膨胀，他要追求与实力相符合的对等利益，谁不想让经济力量的作用挥极限效果，所以他往往会不甘现状，现状对他来说是旧时力量确定的格局，只能是过去某段时期的力量状况的体现，就现在而言，那简直是一种耻辱，他要求重新根据现在的力量再排座次因此他必须触动和挑战老牌强者的利益，而对方肯定不会轻易甘心的退出自己้正在表演利益主角的舞台，那ว新า的争夺利益的斗ç争将不可避免地展开了。
然而，他并未放弃，又重新า开始，所幸他还有执笔之ใ手和曾经记录其内容的大脑，又用了1o年时间，终于再成其书，此时的他，虽已๐年近古稀，但他却是胜利者，在有生之年了却心愿，死亡对他来说已经无所谓了。
“不怕想不到เ，只怕做不来”。不要瞻前顾后，不要犹豫不决。脚下的路都是人走出来的，成功的人会站在河对岸的山顶上，居高临ภ下俯视河这边的人，并在心里讥笑他们连河都不敢过。尽管这河水并不太深。
是秦的苛刻暴政，逼得大家走到了一起，铤而走险，民心背离也是历史的大势走向，陈涉不过是掌了这个ฐ舵．
“士别三日当刮目相看”，何况表面静止的物体，也要热胀冷缩，也要经过风刮雨淋和日晒，而改变其性质结构，可见运动无处不在。
另一种事是早晚要做，不要等待，既然房屋必须修缮，何必要等到เ下雨后，既然羊圈要补固，就不要抱侥幸心理，更不要等羊丢â后，才去行动。
为恶畏人知，恶中ณ犹有善路。
要想彻底改变或战胜这两种影响气质、关乎人生命运的弱点，健康思想，端正胸ถ襟，做到เ不卑不亢，刚柔得当。只有两个办法：先是下定决心循序渐进，在不知不觉、潜移默化中进步。其次是纵容其不断ษ地朝上述畸形思路上迈进，促进极端现象和结果的早日生，在走投无路、忍无可忍的情况下愤然爆。
这种人不能审时度势，选择一项有前途和生命力的事业，义แ无反顾地走下去。而是朝秦暮楚，即使遇上效益好的工作单位，他也不会安心工作，从而错过机遇，晚景堪忧。。与此相反，另一种人勤勤恳恳，踏踏实实，从不挑三拣四，随遇而安从不叫苦叫累็，埋头苦干，既有执行命令的坚定性，也有遵守时间约定的准确性，宁可自己้多等一会儿别人，也不迟到，尤其是对初识的人，做事善始善终，言必信，行必果。
某天，有人光顾某屠户光棍的寒舍，连连道喜，屠户一时摸门不着，不知喜从何来，来着声称本城某财主的女儿将下嫁给他。谁料é屠户并未感到惊喜，只是沉吟片刻，冷静地说：“请替我感谢财主老爷，本人自知还没有这等福分，暂时还不想娶妻。”来人问：“是何道理？”答曰：“天上不会掉馅饼，即使真掉了，也轮不到我。”
真正的铜墙铁壁是什么？是人心。无论多麽坚固的堡垒，只要是有形的，存在于阵地上，对方都有办法摧毁它，真正摧不毁打不垮的是人心、精神、士气、斗ç志这些无形的力量。肉体可以消灭，但精神灵魂和信仰不绝，所以它才会激励人们前仆后继去实现理想，将事业进行到เ底。
秦始皇“据崤函之ใ固，收天下之ใ兵聚之咸阳，据亿丈之ใ城，临ภ不测之渊，自以为关中之固，金城千里”。结果如何？事实与意愿相悖，“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”。不要说万世，二世就亡。民心排斥ม就是一股无形的敌对力量。秦始皇反对用柔和的手段去笼络人心，认为ฦ只要有坚固的城墙和严酷的法律就能够使老百姓忍气吞声，不敢造反，所以他是最大的失败者。
蒋介石八百万美械装备的正规军，最终败于仅有小米加步枪的对手，而退踞孤岛，战争的结局告诉人们：决定战争胜负的关键因素似乎不单纯是军队的素质，更在于谁能把民众的无形潜力运用进来。
从小处讲，有人平时和人交往，利益第一，无利不图，一切以金钱价值来衡量，不知道“人和”的力量，觉得在这些无形的东西上投资，看不到เ明显的收益，无异于打水漂，其实他是忽略了存在的合理性，有失必有得，有得就有失。办了坏事以为神不知鬼不觉，殊不知任何行为ฦ都是有代价的，老人们常说“没有白花的银子钱”。这种人一遇到诸如民意测验的活动时，才知道情意无价，悔之晚矣！
村霸梁某某因为平时为所欲为ฦ，无法无天，欺行霸市，用不正当竞争手段排斥同行，等到换届选举，作为候选人的他，才知道人心向背的力量，才知道这看不见的东西也是财富，老百姓心理都有一杆秤，都在于平时一点一滴的称量积累。
任何事物都具有矛盾的双重性，我们应该兴利除弊，使其挥无形力量的积极作用。
部队战前动员很有必要，就是给人以士气。有代表性的节目或感情色彩的讲话，能ม激战士们的对敌仇恨和爱国热情，使他们勇往直前。
为什么懂得用兵的人讲究师出有名，因为