其实，咒语不仅仅在我国的神话和各个宗教当中有所应用，即使时间已经过去了几千年，有一些简单的字音咒语都还一直保留แ并应用至今，而且就在我们的ri常生活中，只是大家不以为意罢了。。
据她的家人反映，最让人不可思议的是，林罔腰在“还魂”之后连饮食习惯也改变了，生前是荤食鱼、肉都吃。但自从她“还魂”之后，不但不食荤臊，连碰都不敢碰，还魂之后，她都是茹素素食，不吃鱼、肉、荤菜，并且和家人分开吃。还有一点就是当事人林罔腰以前身体虚弱，除了会做饭之ใ外，其他的什么事都不会做。而“还魂”成朱秀华之后，却是身体健全，会做粗重的工作，但做饭等厨房工作却不会做，完全在店里帮忙工ื作。
因为在佛教的经书中在一千多年前就说明了前世、今生、来世都是真实存在的，那ว么เ佛陀是如何现这个现象的呢？这是因为得道的佛陀在坐禅入定的过程中，它的思想可以快过光，可以看到过往空间生的事情，也就是过去和未来。如《三世因果经》里面就提到了很多前世因后世果的成因和果报，劝告人们要规范自己的言行举止，不要任意妄为ฦ。否则，因果报应是分厘不差的，“不是不报，时辰未到เ”就是一句醒世良言。
当然，在当今社会，这些技能都只能ม从神话故事中看到了。至于道士们作斋醮法事，就更加离不开符箓，大家看过《僵尸道长》这场电影的就知道，通常要做什么法事都要起坛作法，张贴、悬挂各种各样的符箓。
毕竟，人都会存有侥幸心理或盲目自信的劣根xing，没有亲身经历的事，有多少人会相信这个世界ศ上真的有鬼魂的存在呢？！所谓眼见为实，耳听为虚，大多数人都只会当成是一个传说罢了。
最不可思议的是那个“问米师傅”居然说出了鬼魂是在医院的几号床位病逝和病逝者的名字。当时，他妈妈在半信半疑的情况下到医院核查了一下情况，果然医院里还真是有这么一个ฐ人在不久前因病去世了。让人感到เ惊奇的是，就连入住医院时所住的床位号都对上了，病逝者就是在她妈妈生小孩时所分配的床位上因病去世的。生了这样巧ู合的事，令我那个抱着怀疑ທ态度的朋友及其家人都不得不相信了这个铁一般的事实，后来他们请了师傅到他家做了一场法事，据说这样就能把那鬼魂请出他家。他们抱着宁可信其有，不可信其无的态度，一一照ั做了。说来也怪，自从做了那ว场法事，他们一家人就重新า恢复了久违的安宁，他妈妈的病不药而愈，他的弟弟在夜晚也不再哭闹个不停了。自此以后，他们一家人都敬奉三宝，吃长斋，以祈求家宅平安。
后来通过查阅相关的书籍，才慢慢的有了头绪。原来“笔仙”是起源于我国最古老的巫ใ术之一“扶乩”，“笔仙”可以说是“扶占”的变种或简化版。“扶乩”最早ຉ源于对我国传说中紫ใ姑仙的崇拜，而起源的时间历史记载说法不一。宋代人洪迈在其《夷坚三志》中认为是唐朝武则ท天时期才逐渐出现，南朝的刘敬叔在其《异苑》中却早有这方แ面的记载。扶乩巫ใ术的变化，表现在紫姑故事的变化、请神时间、场所和请神内容的变化等诸多方แ面，沈括的《梦溪笔谈》也曾有过记载。可以说是源远流长了。
无独有偶，据报道，英国和德国的科学家通过联合研究，在2007๕年成功揭示ิ了冰的最小微观结构，隧道扫描显微镜下的最小冰颗粒，仅由á六个水分子组成。也终于印证了我国最古老的占卜术原著《易经》里面的一句话，“天一生水，地六成之”，意思就是说，水由á上天诞生它出来开始，在地上就由六部分组成。我国古人在几千年前就现了这个直到เ今天科学家通过隧道扫描显微镜才现的事实，这真是让我们子孙后代感到汗颜，因为我们一直都没有相信，有的还排拆说是封建迷信的东西，把祖先留แ给子孙后代的宝贵知识财富都不要了，而不是去继承扬，只一心去追求西方国家近代才兴起的文明。我想，这是值得我们子孙后代反思的。
在我国的哲学巨著《道德经》中对于水的描述更是人深省，“上善若水，水善利万物而不争，处众人之ใ所恶，故几于道，居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”。意思就是说，最高的善行应该就像水一样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以最接近于道。上善的人居住的地方要像水一样安于卑下，内心要像水一样深沉，交友要像水一样相亲，言语要像水一样真诚，为ฦ政要像水一样有条有理，办事要像水一样无所不能，行为要像水一样待机而动。人们如果能像水一样与万物无争，那么就不会有烦恼。
水的品质就是至善，只有至善才能不与万物相争，以其不争，故天下莫能ม与之争，只有学会像水这样的品质去对待学习、对待工ื作、对待爱情、对待事业、对待家庭、对待师长、对待同事、对待朋友、对待家人、对待人生所要面对的一切，才能ม既没有来自内心的忧虑，也没有来自外界的忧患，这才是我们要认真思考和反省的问题。这样的为人处世哲学才是当今社会应该学习的，我们都应该继承和扬中华民族先祖们流传下来的哲学思想，为当今社ุ会远离冷漠一点光。
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