就业与犯罪
下面这一例是没有职业道德的典型例证。1้996年1月2日，福建省周宁县小儿科主ว任阮诗锡值晚班，置病危小儿和家长多次哀恳于不顾，只管启己烤火睡大觉，根本不给病儿施ๅ治，导致病儿死亡。而这病儿只要及时施治，本不会死亡。见《南方แ周未》1้996年3๑月8日报道类似事情在许多地方都生过。医疗卫生部门医德之ใ差，从8๖0年代开始可算是"ิ有口皆碑"，温州日报社ุ记者周新า曾在199๗0年表过《病房察访记》一文，专门将其在温州ะ某医院调查来的事实公之于世。该调查表明，医生向病人索要红包是常见的事。各地常呼唤纠正医德医风也从另一侧面说明了这一问题。
2千方百计利用熟人、朋友签合同，代做生意，从中谋取好处费。
一份材料显示ิ，从1987年开始推行土地有偿使用制度，土地作为特殊商品开始进入市场以来，我国的土地资产就开始从各种渠道大量流失。据19๗92年初步测算，我国城镇国有土地资产价值至少达15๓万亿元，其中ณ企业生产经营用地占1้3，至少有5万亿元土地资产可有偿使用并保值增收，远大于全国国有经营性与非经营性固定资产3๑．5๓万亿元。若5万亿元土地资产中每年有3๑％进入市场，按40％征为政府纯收益的话，各级政府每年来自划拨土地人市的纯收益约为ฦ60่0亿元。
本来，股份制是现代企业制度中一种成功的组织形式，前些年我国选择它作为ฦ产权改革的突破口也无可厚非。但关键在于游大于权力经济中的一些掌权者们，成功地利用了这一次机会，在"改革"的旗帜下，戏剧性地将权力参与分配这一套"ิ寻租"的老把戏玩出了前所未有的水平和规模，使得前几年一些地方的"ิ股份制改造"变成了社ุ会主义公有制ๆ的一次大规模的免费午餐。
革命战争的规律——这是任何指导革命战争的人不能不研究和不能不解决的问题；
到เ了90年代，世界经济获得前所未有的展，物质财富空前增多，但是各国的社会紧张程度却在增加。全世界有15๓以上的国家近年来经历过民族冲突，自从19๗90年以来，全世界ศ生8๖0多起战争和武装冲突，zheng逼an此起彼伏。在财富增加的同时，穷人越来越多，失业队伍日益庞大，各种犯罪案件急剧上升，和平与展因此也就成了全球关心的话题。在这种情况下，持综合展观的未来学家们提出了"以满足人的需求为中心的价值取向"，从而将展的内涵界定为"展＝社会＋人"。19๗9๗5๓年3月在哥本哈根召开的各国脑แ会议通过了《宣言》和《行动纲领ๆ》，这两个文件阐了不少重要的理论观点：
1、社会展以人为中ณ心，人民是从事可持续展的中心课题，社会展的最终目标是改善和提高全体人民的生活质量。
2、社会展与其所生的文化、生态、经济、政治和精神环境不可分割。
3、社会展是全世界ศ各国人民的中心需要和愿望；也是各国政府和民间社会各部门的中心责任。社会展应当列入当前和跨人第21世纪的最优先事项ำ。
上述观点是对综合展观和持续展观的继承和突破。作为国际大家族成员中的重要一员，中ณ国在1994๒年已๐经提出过"经济和社ุ会的展要以实现人的全面展作为出点和落脚点"ิ，表明我们已把握社ุ会展本质，关键的问题是如何在实践中落实这一点。
要落实这一点，归根结底还是要回到"公平与效率"这一直古常新的话题上来。
为经济学引回人类关怀
公平与效率，是人类文化中带有终极意义的一个ฐ基本命题。它的意义，主要在于作为ฦ一种理想，根植于社ุ会制度和人们心中，成为ฦ人类世世代代追寻的目标。不少中国经济学者对中国问题的研究之ใ所以被人评为"既不是对中国经济展的事前科学预测，也不是对社会经济现象事后的实际分析"，成为ฦ一门严重脱离中国现实的"ิ屠龙术"ิ其原因就在于缺乏人类关怀精神，在对现实经济问题的分析中"见物不见人"，只注重编制ๆ数学模型，陷入了数学观点的方แ陷阱。中国经济学家要努力的，就是为经济学引回人类关怀，恢复经济学的本来意义：经济学是文化的而非自然的科学，归属于社会性而非技术性范畴。
公平与效率，在经济学、哲学等一切社会科学和人文科学领域，都是一个带有终极意义的基本命题。它的意义，不仅仅只在于它能ม否为地球村的全体居民在现实中ณ寻求到公平和正义，更重要的是在于它作为一种理想，根植于社会制ๆ度和人们心中，成为人类世世代代追寻的目标。可以说，本世纪共产主义运动就是人类寻求公平的大规模实践。我们从巴贝夫的《平等共和国》、圣西门的《实业制度》、傅立叶的《和谐制度》这些19世纪杰出思想家的着作，以及本世纪不少杰出学者的着作，如哈耶克《通向奴役的道路》、冈纳·缨尔达尔的《世界ศ贫困的挑战》《亚洲的戏剧ຕ》等，都能清晰地看到他们对"社会公正"这一人类理想的张扬和追求。尤其是冈纳·缪尔达尔对平等的看法值得我们深思。他在考察了南亚1้1้国的政治经济状况以后，明确地提出，"研究这些国家的经济问题而不将腐败作为严重问题来对待的理由是不恰当的，