孙叶飞先生夜宿山家闻了鸟了鸟门上铁系也李义山诗作此二字丁东声问为谁门外小语曰：“我非鬼非魅邻女欲有所白也”先生曰：“谁呼汝为鬼魅而先辩非鬼非魅也非欲盖弥彰乎”再听之寂无声矣
姚安公官刑部江苏司郎中时西城移送一案乃少年强污者男年十六女年十四盖是少年游西顶ะ归见是女撷菜圃中因相逼胁逻卒闻女号呼声就执之讯未竟两家父母俱投词：乃其未婚妻不相知而误犯也于律未婚妻和奸有条强奸无条方แ拟议间女供亦复改移称但调谑而已乃薄责而遣之或曰：“是女之父母受重赂女亦爱此子丰姿；且家富故造此虚词以解纷”姚â安公曰：“是未可知然事止婚姻与贿和人命冤沉地下者不同其奸未成无可险其贿无据难以质女子允矣父母从矣媒保有确证邻๑里无异议矣两ä造之词亦无一毫之牾矣君子可欺以其方不能横加锻炼入一童子远戍也”
张一科忘其何地人携妻就食塞外佣于西商西商昵其妻挥金如土不数载资尽归一科反寄食其家妻厌薄之诟谇使去一科曰：“微是人无此日负之不祥”坚不可妻一日持梃逐西商一科怒詈妻亦反詈曰：“彼非爱我昵我色也我亦非爱彼利彼财也以财博色色已得矣我原无所负于彼；以色博财财不继矣彼亦不能责于我此而不遣留之何为ฦ”一科益愤竟抽刃杀之先以百金赠西商而后自就狱又一人忘其姓名亦携妻出塞妻病卒困不能归且行乞忽有西商招至肆赠五十金怪其太厚固诘其由西商密语曰：“我与尔妇最相昵尔不知也尔妇垂殁私以尔托我我不忍负于死者故资尔归里”此人怒掷于地竟格斗至讼庭二事相去不一月相国温公时镇乌ไ鲁木齐一日宴僚佐手秀野亭座间论及前竹山令陈題桥曰：“一不以贫富易交一不以死生负约是虽小人皆古道可风也”公颦蹙曰；“古道诚然然张一科曷可风耶”后杀妻者拟抵而谳语甚轻；赠金者拟杖而不云枷示ิ公沉思良久慨然曰：“皆非法也然人情之ใ薄久矣有司如是上即如是可也”
胶州法南野飘泊长安穷愁颇甚一日于李符千御史座上言曾于泺口旅舍见二诗其一曰：“流落江湖十四春徐娘半老尚风尘西楼ä一枕鸳鸯梦明月窥窗也笑人”其二曰：“含情不忍诉琵琶几度低头掠鬓鸦多谢西川贵公子肯持红烛赏残花”不署年月姓名不知谁作也余曰：“此君自寓坎坷耳然五十六字足抵一篇《琵琶行》矣”
山西太谷县西南十五里白城村有糊涂神祠土人奉事之ใ甚严云稍不敬辄至风雹然不知神何代人亦不知何以得此号后检通志乃ี知为狐突祠元中统三年敕建本名利应狐突神庙“狐”“糊”同音；北人读入声皆似平声故“突”转为“涂ิ”也是又一杜十姨ถ矣
《夜灯丛录》载谢梅庄戆子事而不知戆子姓卢名志仁盖未见梅庄自作《戆子传》仅据传闻也霍京兆易书戍葵苏图时轿夫王二与戆子事相类后殁于塞外京兆哭之ใ恸一夕忽闻帐外语曰：“羊被盗矣可急向西北追”出视果然听其语音灼然王二之魂也京兆有一仆方辞归是日睹此异遂解装不行谓其曹曰：“恐冥冥中王二笑人”
从兄万周言：交河有农家妇每归宁辄骑一驴往驴甚健而驯不待人控引即知路或其夫无暇即自骑以行未尝有失一日归稍晚天阴月黑不辨东西驴忽横逸载妇径入秫田à中；密叶深丛迷不得返半夜乃抵一破寺惟二丐者栖庑下进退无计不得已留แ与共宿次日丐者送之还其夫愧焉将鬻驴于屠肆夜梦人语曰：“此驴前世盗汝钱汝捕之急逃而免汝嘱捕役絷其妇羁留一夜今为驴者盗钱报；载汝妇人破寺者絷妇报也汝何必又结來世冤耶”惕然而寤痛自忏悔驴是夕忽自毙
宛平何华峰，官宝庆同知时，山行疲困，望水际一草庵，投之暂憩á。榜ึ曰“孤松庵”，门联曰：“白鸟多情留我住，青山无语看人忙。”有老僧应门，延入具茗，颇็香洁；而落落无宾主意。室三楹，亦甚朴雅。中悬画佛一轴，有八分书题曰：“半夜钟磬寂，满庭风露清。琉璃青黯黯，静对古先生。”不署姓名，印章亦模糊不辨。旁一联曰：“花幽防引蝶，云懒โ怯随风。”亦不题款。指问：“此师自题耶？”漠然不应，以手指耳而已๐。归途再过其地，则波光岚影，四顾萧然，不见向庵所在。从人记遗烟筒一枝，寻之，尚在老柏下。竟不知是佛祖是鬼魅也。华峰画ฑ有《佛光示ิ现卷》，并自记始末甚悉。华峰殁后，想已云烟过眼矣。
里人阎勋，疑ທ其妻与表递通，遂携铳击杀其表弟。复归而杀妻，1刀于胸，格格然如中ณ铁石，迄不能伤。或曰：“是鬼神愍其枉死，阴相之也。”然枉死者多，鬼神何不尽阴相欤？当由别有善行，故默邀护佑耳。
朱公晦庵，尝与五公山人散步城南，因坐树下谈《易》。忽闻背后语曰：“二君所论，乃术家《易》，非儒家《易》也。”怪其适自何来。曰：“已先坐此，二君未见耳。”问其姓名。曰：“江南崔寅。今日宿城外旅舍，天尚未暮，偶散闷闲行。”山人爱其文雅，因与接膝，究术家儒家之ใ说。崔曰：“圣人作《易》，言人事也，非言天道也；为众人言也，非为圣人言也。圣人从心不逾矩，本无疑ທ惑，何待于占？惟众人昧于事几，每两歧罔决，故圣人以阴阳之ใ消长，示ิ人事之进退，俾知趋避而已。此儒家之本旨也。顾ุ万物万事，不出阴阳。后人推而广之，各明一义。杨简、王宗传阐心学，此禅家之ใ《易》，源出王弼者也。陈抟、邵康节推论先天，此道家之易，源出魏伯阳者也。术家