乾隆己未，余与东光李云举、霍养仲同读书生云精舍。一夕偶论鬼神，云举以为ฦ有，养仲以为无。正辨诘问，云举ะ之仆卒然曰：“世间原有奇事，倘奴不身经，虽奴亦不信也。尝过城隍祠前丛冢间，失足踏破一棺。夜梦城隍拘去，云有人诉我毁其室。心知是破棺事，与之辩曰：‘汝室自不合当路。非我侵汝。’鬼又辩曰：‘路自当我屋，非我屋故当路也。’城隍微笑顾我曰：‘人人行此路，不能ม责汝；人人踏之ใ不破，何汝踏破？亦不能ม竟释汝。当偿之ใ以冥镪。’既而曰：‘鬼不能自葺棺。汝覆以片板，筑土其上可也。’次日如神教，仍焚冥镪，有旋风卷其灰去。一夜复过其地，闻有人呼我坐。心知为曩鬼，疾驰归。其鬼大笑，音磔磔如枭鸟。迄今思之ใ，尚毛悚立也。”养仲谓云举曰：“汝仆助汝，吾一口不胜两口矣。然吾终不能以人所见为ฦ我所见。”云举曰：“使君鞫狱，将事事目睹而后信乎ๆ？抑以取证众口乎？事事目睹无此理，取证众口，不以人所见为我所见乎？君何以处属？”相与一笑而罢。
里妇新寡，狂且赂邻媪挑之ใ。夜入其闼，阖扉将寝，忽灯光绿暗，缩小如豆，俄爆然一声，红焰四射，圆如二尺许，大如镜，中现人面，乃其故夫也。男ç女并轍然仆榻下。家人惊视，其事遂败。或疑ທ嫠妇堕节者众，何以此鬼独有灵？余谓鬼有强弱，人有盛衰。此本强鬼，又值二人之衰，故能为厉耳。其他茹恨黄泉，冤缠数世者，不知凡几，非竟神随形灭也。或又疑ທ妖物所凭，作此变怪。是或有之。然妖不自兴，因人而兴。亦幽魂怨毒之气，阴相感召，邪ิ魅乃ี乘而假借之。不然，陶婴之室，何未闻黎丘之鬼哉？
辛彤甫先生官宜阳知县时，有老叟投牒曰：“昨宿东城门外，见缢鬼五六，自门隙而入，恐是求代。乞示谕百姓，仆妾勿凌虐，债负勿逼索，诸事互让勿争斗，庶鬼无所施其技。”先生震怒，笞而逐之。老叟亦不怨悔，至阶下拊膝曰：“惜哉，此五六命不可救矣！”越数日，城内报缢死者四。先生大骇，急呼老叟问之。老叟曰：“连日昏昏，都不记忆，今乃知曾投此牒。岂得罪鬼神，使我受笞耶？”是时此事喧传，家家为备，缢而获解者果二：一妇为姑所虐，姑痛自悔艾；一迫于逋欠，债主立为焚券，皆得不死。乃ี知数虽前定，苟能尽人力，亦必有一二之挽回。又知人命至重，鬼神虽前知其当死，苟一线可救，亦必转借人力以救之ใ。盖气运所至，如严冬风雪，天地亦不得不然。至披裘า御雪，觤户避风，则ท听诸人事，不禁其自为。
己卯七月，姚安公在苑家口，遇一僧，合掌作礼曰：“相别ี七十三年矣，相见不一斋乎ๆ？”适旅舍所卖皆素食，因与共饭。问其年，解囊出一度牒，乃ี前明成化二年所给。问：“师传此几代矣？”遽收之囊中，曰：“公疑我，我不必再言。”食未毕而去，竟莫测其真伪。尝举以戒昀曰：“士大夫好奇，往往为此辈所累็。即真仙真佛，吾宁交臂失之。”
南皮张副使受长官河南开归道时，夜阅一谳牍，沉吟自语曰：“自刭死者，刀痕当入重而出轻。今入轻出重，何也？”忽闻背后太息曰：“公尚解事。”回顾无一人。喟然曰：“甚哉，治狱之可畏也！此幸不误，安保他日之不误耶？”遂移疾而归。
董曲江先生，名元度，平原人。乾隆壬申进士，入翰林。散馆改知县。又改教授，移疾归。少年梦人赠一扇，上有三绝句曰：“曹公饮马天池日，文采西园感故知。至竟心情终不改，月明花影上旌旗。”“尺五城南并马来，垂杨一例赤鳞开。黄金屈戍雕胡锦，不信陈王八斗才。”“箫鼓冬冬画烛楼ä，是谁亲按小凉州ะ？春风豆蔻知多少，并作秋江一段愁。”语多难解，后亦卒无征验，莫明其故。
虎坊桥西一宅，南皮张公子畏故居也，今刘云房副宪居之。中有一井，子午二时汲则甘，馀时则ท否，其理莫明。或曰：“阴起午中，阳生子半，与地气应也。”然元气昆仑，充满大地，何他并不与地气应，此井独应乎？西士最讲格物学，《职方外纪》载其地有水，一日十二潮，与晷漏不差秒忽。有欲穷其理者，构庐水侧，昼夜测之，迄不能喻，至恚而自沉。此井抑亦是类耳！
张读《宣室志》曰：俗传人死数日，当有禽自柩中出，曰煞ย。太和中ณ，有郑生者，网得一巨เ鸟，色苍，高五尺馀，忽无所见。访里中ณ民讯之，有对者曰：“里中ณ有人死，且数日。卜者言，今日煞当去。其家伺而视之，有巨鸟色苍，自柩中ณ出。君所获果是乎？”此即今所谓煞神也。徐铉《稽神录》曰：彭虎子少壮，有膂力。尝谓无鬼神。母死，俗巫诫之曰：“某日殃煞当还，重有所杀，宜出避之ใ。”合家细弱，悉出逃隐。虎子独留แ不去。夜中有人推门入，虎子皇遽无计，先有一瓮，便入其中，以板盖头。觉母在板上，有人问：“板下无人耶？”母曰：“无。”此即今所谓回煞ย也。俗云殇子未生齿者，死无煞；有齿者即有煞。巫觋能ม预克其期。家奴孙文举ะ、宋文皆通是术。余尝索视其书，特以年月日时干支推算，别无奇奥。其某日逢某凶煞，当用某符禳解，则诡词取财而已。或有室庐翨仄，无地避煞者，又有压制之ใ法，使伏而不出，谓之斩殃，尤有荒诞。然家奴宋遇妇死，遇召巫斩ล殃。迄今所居室中ณ，夜恒作响，小儿女亦多见其形。似又不尽诬