周韶却是没有料到，自己只是简单的一句拒绝之ใ语，竟然把刚才还是心情喜悦，欢呼雀跃的几个ฐ人给惊讶到如此地步，每个人都瞪大眼睛看着他，脸上写满无法置信的表情。不过他能ม够做出这样一个大反常规的决定来，显然是经过慎重考虑，有他自己้的决断ษ在其中的。这并不是一件容易的事情，试问天下有几人能ม够做到เ此事，就这么轻易的拒绝一个天大的机会，更何况周韶此时只是一个十六岁的少年而已。
修道之人双眼通明，尤其到了桁垣道人这个层次，双眼所见所看并不只是万物的表象，而是可以看透本质。现在面前的这三个少年就是，每个人都是修习道法的绝佳人选。无论是外在相貌，还是由内而外散出来却又在他们的体外含而不放的灵气，都是上上之选。尤其是在左边的这个少年，根骨和灵气都是更胜一筹。
范知远的一番๘话说出来对于周韶而言，简直就是晴天霹雳，天翻地覆。原来周韶的父母在回家的路上感染了瘟疫，一对夫妻就此客死他乡，只留下周韶这个孩子，但是此刻他却已经变成一个孤儿。
黑衣人听到这句话之ใ后似是一怔，随即便是生硬冷漠的话语从他口中传出：“你我二人之ใ间早已没有任何情义，我恨不得把你抽筋拔骨，千刀万剐！今天我一定要杀了你！只要你一死，这天下就再也没有人可以阻挡我！”。
养生是先秦道家思想的实践，也是后世道教徒的宗教行为。如果说，道教的教义包括着道教徒对于人、对于人和自然、精神和肉体等等的认识，那么เ道教养生术就是在教义指导下，道教徒的行为体现。重人贵生是道教养生术的哲学基础。《道德经》称道大，天大，地大，人亦大将放在与道，天，地同等重要的地位。道教继承了这一宝贵传统，将重人贵生作为自己教义思想的重要组成部分，认为人应当重视躯体和热爱生命。因此，炼养身躯以求得长生成仙就成了道教徒的目标。天人合一也是道教养生术的重要思想。《淮南子&ddot;天文训》称虫支行喙息，莫贵于人；孔窍肢体，皆通于天。天有九重，人亦有九窍。天有四时以制ๆ十二月，人亦有四肢以使十二节，天有十二月以制三百六十日，人亦有十二肢以使三百六十节。故举事而不顺ิ天者，逆其生者也。道教将天人合一作为ฦ自己้的宇宙观，并将养生实践放在这一基础上，追求人的生活同自然的和谐，注意年龄变化、季节变化、环境变化对人体的影响，在一些丹家的著作中，甚至将人身视作一个小宇宙，追求小宇宙同身外的大宇宙的配合一致，并将大小宇宙的统一作为返归自然的目标。我命在我是中ณ国文化的宝贵的传统思想。道教继承了这一思想，虽然面对莫测的天命和自然，但是在人生态度上，主张我命在我不在天，以主观能动的态度寻求长生的途径，使自身的小宇宙积极地配合大宇宙，以得道成仙。
川笈真人好歹也是有道高人，而且是修道界第一大派的掌门人，但是此刻说出这番话来，连范真和王尚都听出来他有些底气不足。连带桁垣真人在旁้边也是紧张起来，今天这个ฐ日子可真是不巧，怎么就遇到隅垬真人来拜访自家师兄呢，早知道就等他走了再带着范真和王尚去见师兄。
被称作隅垬真人的那ว人听过这一句之后，开口就是哈哈大笑：“川ษ笈道兄，你我二人的交情几千年了，咱们还用得上这样吗。再说了，我神霄派的道法可一点不比你太一道的差，这两个少年到我门中ณ的话，以后肯定同样是成就无限，今天这个徒弟我是一定要收一个。”。
这句话一出来，川ษ笈真人和桁垣真人的脸色同时暗淡下来，这两ä个天才弟子今天是肯定是要有一个入了神霄派门下。不说川ษ笈真人和隅垬真人有几千年的交情，而且神霄派和太一道一样，都是修道界ศ的擎天巨擘，两派世代交好，所以今天是不能拒绝隅垬真人了。但是话说回来，这两个少年不管是入了太一道还是神霄派，对他们自己来说都是非常好的机缘。
川笈真人心思转动，也就不在这个问题上纠缠，对着隅垬真人一笑：“好，这次就让你神霄派也收一个好弟子。”。
隅垬真人一看川笈真人点头答应，心情更加愉悦，毕竟是太一道的人遇到这两个少年并带回来的，所以有了川笈真人的肯定，这事才是圆满，这下笑的比刚ธ才更加开心：“那ว我可就多谢你了，咱们赶紧去问问他们两个。”。
遇到如此优秀的两个弟子，这些高人的心思也是想赶紧早早ຉ收入门下，尘埃落定才对。三位道人一起走到เ范真和王尚的身前，桁垣真人开口介绍：“范真，王尚，这一位是我太一道的掌教川笈真人，这一位是神霄派的掌教隅垬真人。你们两个ฐ从此以后就进入我太一道和神霄派去学习道法。”。
范真和王尚却是万万没有想到刚一上山，他们两个也要面对分离的命运，分别进入两个ฐ门派。一时间无法接受这个情况，范真大着胆子问了一句：“我们两ä个以后还能见到เ吗？”。
三位真人也都看出来了，这两个ฐ少年感情深厚，是不想分开，隅垬真人说道：“当然可以，等你们两ä个修成道法，天下尽可去的，要见面就是片刻๑之间的事情。”。
范真和王尚本来都是聪明的少年，一时间只是不想和伙伴分开，