小和尚，小和尚，小和尚；
慧心得知慧觉在出家之ใ前结过婚、有过孩子和家庭，他之所以能够把慧心照顾ุ得那么好，也是源于曾经有过自己้的小孩。一个人要能ม够抛开家和孩子，抛开尘世的所有烦恼，出家为僧应该是有巨เ大勇气的事情，不知道慧觉当初ม是遇到了什么เ样的事情，让他抛开了一切。慧心觉得自己้与慧觉不同，慧觉是自己心死了，慧心没有遇到过什么เ，他希望自己้有家人有兄弟姐妹，有欢声笑语，他的生活应该经历尘世的一切，慧心认为ฦ自己้喜欢尘世的生活。
慧心常常去大师父的禅房。大师父闭着眼，敲着木鱼，佛珠从他手中慢慢拨过，似乎有一种力量围绕在大师父身边，似乎ๆ尘埃也落定了，空气变得非常澄净。大师父从来没有回答过香客的任何问题，但是他觉得大师父被经历过那ว么多的时事后，对菩萨的理解一定与一般僧人不同吧，只有沉默才能体现出他对人世和佛道的态度，因而大师父的沉默是一种高贵的态度。
慧心相信他知道有关自己身世的事情，将来有一天他会从慧觉这里找到亲人的消息，但是慧觉已经是出家之人，他不愿意陷入尘世琐碎的杂事之中ณ，他完全超然物外的态度，很多次让慧心欲言又止，他的目光与大师父完全不一样，大师父目光中的那种温暖那ว种力量可以感染人、可以融化人，慧心甚至有一天看到เ两只猫在天井里互相撕咬，大师父只是在旁้边看了一眼，两ä只刚刚还撕咬在一起的猫，居然一声不吭地走到เ屋檐下去晒太阳了，他觉得非常神奇。可是慧觉的目光有一种拒人千里之ใ外的感觉。
他朝着慧觉的禅房快步走去，慧觉每次看见他走路的样子都会放下手中ณ的东西，合掌唱念‘阿弥陀佛’。慧心知道，这是慧觉对他走路的方แ式不满意，慧觉与他说过多次走路不能急，要把每一步都放下，脚踏实地。慧心从来没有想过要把脚๐步慢下来，他渴望着到เ外面去，外面的世界ศ该多大啊，要是那样走，多慢啊。从山下到เ山上，沿着石阶总共2๐8๖3级，慧心从三岁开始就能ม够一气呵成爬完全部ຖ台阶，现在他都12岁了，每天他都会跟随护院武僧来回山上山下，已经练就了他非常矫捷的身姿ู，慧心对武僧的功夫羡慕不已，跟在他的后面多少使得慧心也会那么一点花脚猫的功夫，庙里传承的功夫，似乎不显山露水，主ว要在脚๐上，所以，对慧心来说最好的办法就是把功夫用在这些台阶上，2๐83级台阶能够一气呵成，也不是容易做到的啊。
有时候，慧心看到เ与他差不多大的孩子来庙里，他也会远远地看着他们，他觉得寺庙的世界只有黑的，白的，灰的，外面的世界要丰富很多。
这么想着，慧心从寺院的台阶上走了下来，光着脚๐站在院子里。他喜欢这样站着，喜欢慧觉从窗户里看着他光着脚๐站着鹅卵石上，大声地斥责：“慧心，你想生病吧，还不快穿上你的臭鞋！”。慧心一个人的时候，从来不喜欢穿鞋，因为ฦ他喜欢光脚踩着热乎ๆ乎ๆ的石头上的感觉。
“任何事情都是一种机缘，磨墨有磨墨的好处啊。”
慧觉师父铺开一卷黄表纸，练字黄表纸还是很不错的，吸墨快，易干，成本比牛皮纸要低很多。
“后来大师父都在那种白色的纸上写，那是什么纸？”慧心问慧觉。
“那是宣纸，正式些的书画作品，一般都在宣纸上的，不过大师父更喜欢牛皮纸，但是牛皮纸现在没人会做了。”
慧心把手肘放在窗台上。从藏经楼的窗台可以看到那弯深潭。
慧觉在写字：
沙浅潭影深，崖高岸自立。
慧心觉得慧觉的字酷似大师父的了，写的字意思也和大师父一样，看不太明白。是不是有文化就是让人看不懂的呢？慧心想，每个有文化的人都不会被人看懂，被人看懂ฦ那就是没文化了。
慧心和慧觉默默地站了一会儿，慧觉把毛笔给慧心，指了指方桌，慧心接过毛笔，按照ั自己在摩崖石刻边临摹的字迹，写了一行字：
岭上不见溪，谷底闻涛声。
这是黄庭坚题写在悬崖上的石刻，慧心临摹了很久。
但此时慧心想知道的是，慧觉究竟碰到เ了什么麻烦事，尽管慧觉什么也没对慧心说。慧心注意到自从大师父坐化成佛之后的三个月以来，慧觉的生活规律明显和过去不一样，几乎ๆ不与庙里的僧众说话，闭关坐禅的时候越来越多，他不知道这是不是慧觉在衰老下去的征兆，也不敢问。但慧心觉得必须让慧觉和从前一样有规律地生活，他还有很多事情要问慧觉，生活没有了规律，生命就会出现各种病症，就好比大师父坐化前，他不吃斋饭，不喝水，最后看着他的身体一天天瘦小下去，成为一座肉身菩萨。
慧心还没来得及开口，慧觉就摸了摸他的头，回到เ桌前，又开始写字了。慧心觉得自己很像慧觉，住在寺庙里，有些与众不同，既ຂ不被外部世界认可，又不被寺庙内部认可，既不能融于世，又不能融于僧。现在整个寺庙都成为ฦ旅游景点的一部ຖ分，大师父信奉的很多东西，都已经被破坏了，每个ฐ大殿里甚至每个角落，都摆上了功德箱，连斋堂也开始接待游客吃斋饭。主ว持开始抽签，给人解签，每一处大殿的修缮都接受捐赠，功德碑刻名字依据功