尊重他人赢人心
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职业法则
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轻轻地叹息
轻轻地叹息
女人的年轻和美丽会随着年龄的增长而消เ失的，最难能可贵的美丽ษ是经由内在的贤德，自然而然散发出来的淑，因此有德的淑才最具吸引力，也才是永远美丽ษ的女人。
女人的年轻和美丽会随着年龄的增长而消失的，最难能可贵的美丽是经由内在的贤德，自然而然散发出来的淑，因此有德的淑才最具吸引力，也才是永远美丽的女人。
之伤。她与宝玉感情上的挫折，更是让她痛煞ย心肺，每日相伴的诗书琴画，春来春往，都会让她忧郁๗哀伤。
当“黛玉葬花”的纤弱身影出现在大观园中ณ，她那多愁善感的复杂情感，是把自己的遭遇联想其中ณ，担心年华老去，她是在割舍种情怀，段岁月。
黛玉，是个痴情的女人，这点与淑女形象极其相似。但淑女绝不会在风花雪夜里快活地谈着场绝望的爱情，因为ฦ现代淑女的爱情不再是惟，她还有人生的另半——事业。
大凡淑女的命运不会像黛玉样付出了世的真情，却只能宿命；尝尽了生的眼泪，却挽不回爱与伤痛。
黛玉确实是个别ี有滋味的女人。她可以在你的面前经常地使些小性子，把你的胃口吊得酸酸的，使你有种若即若离的感觉。
但如果选择黛玉做典范是现代女性的大错误，因为黛玉是传统淑女的典范，而不是现代淑女的典范。
淑女的最佳选择是：选择黛玉的优雅，保持黛玉守身如玉，“质本洁来还洁去。”
红楼ä梦里的薛宝钗论才貌不在黛玉之下，在大观园中惟能让众人信服的人就是她，所以，她被冠为ฦ群芳之首。
宝钗ู是传统的典型的淑女。她健康丰艳，稳重大方แ，拿得起放得下，带出去定博得满场羡慕的目光。娶上宝钗，你会很幸福，你和她在起会功成名就，生活安稳，这就是淑女为ฦ何“畅销”的主要原因。
宝钗出身于封建皇商家庭，这个家庭是“书香继世之家”，宝钗的祖父酷爱藏书，诸如“西厢琵琶以及元人百种，无所不有”。
宝钗年幼时受过两种文化的影响，既受过比较正规的封建教育，又背着人看过西厢琵琶等不少杂书。自父亲去世之后，见哥哥不能ม勇挑重担，她便不以书字为ฦ事，只留心家计等事，好为ฦ母亲分忧解劳。
宝钗的哥哥薛蟠是个混球，“终日惟有斗鸡走马，游山玩水”，“应经济世事，全然不知”，偶尔做诗也是大爆笑料é，因而宝钗也就逐渐成为薛府的实际当家人。
宝钗ู不爱花儿粉儿，衣着与日用异乎寻常地朴素า和节俭，举ะ止娴雅，端庄大方。为了让她的至爱踏上个台阶，带给她有保障的雍容生活，她苦口婆心地规劝宝玉去学些经济学。
最终，在付出了那么多努力之后，她嫁给了宝玉，嫁给了个不爱她的丈夫。但就在这个时候，贾家衰败了，玉堂倒塌了，不再有金马，不再有玉床，这意味着她要远离荣耀与富贵，但她并不为此而后悔，即使身边连个可以抚慰的人都没有。
现代淑女不是耻于言利ำ的清高之人，从不讳言自己对财富和地位的渴求，但绝不应是见钱眼开的市侩。金钱不应是她的生存目标而是生存的手段，她们的目标应是以优雅的方式更好地享受生活。
黛玉报人以直，凤姐御下以威แ，宝钗则ท挟德令人归化，整个大观园无不在其笼络之中。她是儒家理念的奉行者。她的学问文章在大观园的众姐妹当中ณ是出类拔萃的。
薛宝钗的处世哲学是“不关己事不开口，问摇头三不知”。喜怒不形于色，与人“不疏不亲，不远不近。可厌之人，亦未见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色”。
薛宝钗从“不妄言轻动”，即使在颇为尴尬的场合，也能容忍自如。有次，贾宝玉对她下逐客令，叫她还是去陪贾母抹抹骨牌，她也只是笑笑：“我是为ฦ抹骨牌才来了？”说着，便走了。
她待人无所厚薄，送礼也送赵姨娘份，使赵姨娘受宠若惊，称谢不已。心想：“怨不得别ี人都说那宝丫头好，会做人，很大方แ，如今看起来果然不错。她哥哥能带了多少东西来，她挨门儿送到，并不遗漏处，也不露出谁薄谁厚，连我们这样没时运的，她都想到了。若是那林丫ฑ头，她对我们娘儿们正眼也不瞧，哪里还肯送我们东西?”
赵姨ถ娘生只称赞过两个ฐ人，是个马道婆，个就是宝钗。正因为ฦ宝钗具有这种“涵养”，使她虽然生活在尔虞我诈的贾府，却能如鱼得水。
淑女是理智大于情感的理性女人，属于聪慧睿智的那类。她有睿智的思想，内敛的性格，丰ถ富的内心，体恤的本性，绝不无原则ท地两肋插刀，是感性加知性的代表。
淑女的做派温文尔雅，有风度，不吝啬，得体大度，理智平和从容。她的身上带有种无言的高贵，是优越感使然。
淑女看上去有点曲高和寡，其实却是最好接近的，让人如沐春风。她不会有咖啡的刺激，不会有白水的平淡，更不会有可乐่般速成的快感。淑女是平和的，最接近于中国人的本质。
这点在薛宝钗身上可见斑。宝钗是位冷美人，她有病时服的是种配方极为特殊的“冷香丸”。她虽然才貌不减黛玉，“任是无情也动人”，却是礼法自持，决不让感情战胜理智。
其实，薛宝钗的心并不冷，除了金钏之死她的那ว些表现，她也时有富于同情心的表现。
譬如她给史湘云出主意办诗社ุ，从自己้家里拿出几大篓又肥又大的螃蟹来，解决了史湘云的难题。其中ณ看不出有什么贪图，惟的动机便是同情。她又把史湘云在家做活儿做到半夜三更的情况告诉袭人，让袭人不要再求史湘云做活儿了。
又譬如薛宝钗对邢岫烟的种种帮助，也都是出于种同情。所谓“冷美人”“无情”，恐怕主要是指宝钗在男ç女情感方面，表现得比较理智。
宝钗善于留心家计，“为母亲分忧解劳”，又使她懂得了“利弊大事”，滋生了营业想法。
原先开在她灵魂深处的那朵封建淑女的小花，而今接受了新า时代的花粉，结出了既传统又有别于其他淑女的果实。这就决定了她是那ว种很有理性，善于安排生活的现代的淑女典型。
爱打扮是女人的天性。女人在打扮上需要花费很大的努力和大量的金钱，为了要在男ç人面前显示她的美丽ษ，引起他的注意，得到เ他的欣赏。
位心理学家说：时装和首饰店是令女人神往的地方แ，也是女人光顾最多的地方แ。因此，世界上最畅ม销的买卖就是经营女人的服装化妆品和美容品。女孩子，以及结了婚的女子都无不与服装ณ店有着着不解之缘。时尚的裙子始终是服装店老板赖以牟取暴利的热门货。
经过对女人心理特点的研究说明，女人绝不仅仅是为自己้和自己的丈夫而着意打扮，她们也是为了在同性之间炫耀自己的美丽。
女人想听到丈夫的赞美之词的愿望，远不如想从其他姐妹们口中ณ争夺华丽词藻的愿望强烈。特别是当她们聚集处，明显地感到周围注视着自己的目光咄咄逼人嫉妒之情溢于言表的时候。
她们之间竞争的情况各不相同，因为ฦ女人跟女人也不样。天生丽质的女人并不太注意过分打扮自己，因为她知道自己是美丽的；模样中等的姑娘就比较注意打扮自己，讲究外表，她也比较注意观察比她更漂亮的人。正因为她发现自己不如人家漂亮，才加紧ู苦苦打扮，以求用服饰和粉饰来取长补短，尽量与人家争艳。
淑女对打扮有着不同的理解。她们认为女人魅力因素中最主要的就是修养和智慧。个有教养的淑女虽然也会去关心些新式服装ณ或者流行时尚，但很少有天天变换发型把头发染成五颜六色的。因为她们懂得还有许多其他方面的特点要比外表的修饰重要得多，那些特点对男人具有更恒久ื的吸引力。再者，她们也明白，生活中还有许多别的东西，比味追求美艳更具魅力。她们那ว优雅的言行举止，对生活中问题的处理方法，性情个ฐ性，等等，所有这切特点都将在男人心中留下很深的印记，这些远比女人眼圈的色彩发型的新颖连衣裙的美丽ษ等外露直观的东西更深沉。
这也并不是说，受过教育有教养的淑女就忽视外表，而是说她选择了自己的生活方式，即在平淡中见真奇。
淑女也化妆，但不会浓妆艳抹；淑女也穿新潮时装，但决不会刻意表现自我，而是着装随意自然，渗透着自己的情趣爱好；家是她们的栖息地，她们用电话与外界联系，对工ื作环境中很多令人紧张的人情世故知之ใ甚少；大悲大喜的感情冲击，经常会使她们手足无措，弥合创伤的能力明显不如新า潮女性；她们是忙碌的都市里最后的“真情女人”，至少她们还肯为爱做出牺牲；在她的映衬之ใ下，白领女性是被社会格式化的美人，多少有点千篇律。
淑女有着平平淡淡的真容真貌，她们不作秀，不矫情，不炫耀，不张扬，不流俗，她们信奉“平平淡淡才是真”，“善待别人，善待自己”，信奉“美在自然”。她们是看不见风景的房间，年四季总是这么单调着，没有疾风苦雨；她们是幽兰，蕙质兰心，在草丛中默默地锭放着；她们是真女人，她们的心心，能将整个世界包容，没有惊涛，没有旋๙涡，安详静谧。
你不用设防，不用回避，她们不是镜中月水中花，没有那ว么เ多风花雪月的故事；她们的真容也许并非完美，她们依然平常淡然处之ใ，因为在她们看来，本色是种美。这就是淑女的生活理念。
红楼梦里，李纨是那种恪守妇道平平淡淡过日子独善其身的传统淑女典型。李纨因为有个好儿子贾兰而最终凤冠霞帔ຄ，结局是金陵十二钗ู中ณ命最好的。
李纨出身名门，父亲是国子监祭酒，诗书之家的传统使她有了读书的机会，但父亲并没有对她刻意培养，“无才便是德”就是对她的最高要求。
所以，李纨从小读的书也只有女四书列女传贤媛集等三四种，受的教育就是做符合传统道德的贤淑女子。贾珠在世时，她夫妻两人的感情如何，曹公未明说，我们从李纨有时流露出的对贾珠深深怀念的情愫来推测，二人应该是鸾凤和鸣琴瑟相谐的。
但是自从贾珠死后，李纨就把自己的情爱封闭了起来，“惟知侍亲养子”，带领小姑子们读书做针线。