佛教传到中国的确切时间不可考，一般认为是东汉明帝永平十年公元67年。或许更早，只是没有记载而已。开初并非直接从古印度来，而是西域诸国，以道术方式伪装进来。两晋南北朝，二百多年社会战乱，犹如大地震，给人带来巨大身心伤害，需要慰藉。战乱的惟一好处就是思想活跃。士大夫们也有性命之虞，但还是穿着宽大袍服，吃着求长生的丹ล药，扪着虱子长谈玄学，抵制儒学。玄学接近于佛教。玄学是谈虚无的。佛教是言空的。两ä者有某些共通之ใ处。
佛教传到中国的确切时间不可考，一般认为是东汉明帝ຓ永平十年公元6๔7年。或许更早，只是没有记载而已。开初并非直接从古印度来，而是西域诸国，以道术方式伪装进来。两晋南北朝，二百多年社会战乱，犹如大地震，给人带来巨大身心伤害，需要慰藉。战乱的惟一好处就是思想活跃。士大夫们也有性命之虞，但还是穿着宽大袍服，吃着求长生的丹药，扪着虱子长谈玄学，抵制儒学。玄学接近于佛教。玄学是谈虚无的。佛教是言空的。两者有某些共通之处。
这些人当然不满意师父，有的人为这个位置不知操了多少心，现在居然被这小子弄到手了。就商量，等下次非难为死这黑小子不可。
机会来了，师父讲完后要道安复述。正复述时，各种刁钻古怪的问题蜂拥而至，但道安挫锐解纷，行有余力。时人语曰：“漆道人，惊四邻。”慧皎《高僧传·道安传》
那时的和尚，也称道人。道安其貌不扬，但语言犀利，没有费多大劲就挫掉了这帮人的锐气，解决了分歧。当时人都说：“漆黑般的和尚，惊动了四邻๑。”道安的高智慧和无敌辩才让人没有话说。人们服气了。如果有佛因子存在的话，道安身上就更多。
道安在邺城生活了十几年，直到348๖年大和尚圆寂。对道安来说，这是一段平稳的生活。
据说佛图澄和后来的鸠摩罗什一样，手头没有一本经书，百万言的经书全在脑海ร里。道安学了戒律，学了禅定的内家功夫。
道安从佛图澄所学，几乎都是小乘。
佛图澄在精神和实践上极大地开启了道安。但道安终归是道安，太像佛图澄，会失去自我。
佛图澄去世前曾预言，他死了，石赵也要灭了。果然，一年后，石虎病死，石虎一死，后赵就开始乱了。后赵一乱，整个北方แ就乱了。道安有十五年时间，居无定所，浮萍一样漂来漂去。
这年道安3๑5岁。师父一死，道安就离开了邺城，漂回了冀州。