马祖禅师也现隐峰禅师现在有点心高气傲了，决定让他碰一碰钉ล子，也好能够从失败中吸取一些教训。在隐峰禅师临行之前，马祖禅师提醒道：“你小心点啊，石头路滑。”当时，马祖禅师说这样的话是有两ä层含义，一是说山高路滑，小心会被石头绊倒，栽跟头；另一层意思就是说石头禅师的道义很高，你小心会碰一鼻子灰。
而隐峰禅师当时兴奋得不得了，根本就没有把马祖禅师的话放在心上，并且，一路行来，他也没有遇到任何羁绊，顺利的很，于是不禁就更加得意了。
小沙弥看过无名禅师写的字说道：“这是一个字啊，只不过这个字怎么是反的呢？”
无名禅师接着问道：“那你说说这是一个什么เ字呢？”
有一天，已经日上三竿了，可是鉴真大师却不知道怎么回事，还在睡觉呢。住持感到非常奇怪，于是就推开了鉴真大师的房门，只见在他的床边已经堆了很大一堆破破烂烂的鞋子。住持感到很奇怪，于是把鉴真叫醒道：“你今天不出化缘，把这么เ多鞋子堆在这里干什么啊？”
于是鉴真打了一个哈欠说道：“别人一年都穿不坏一双鞋，可是我一年的时间，就穿坏了这么多的鞋。”
当时无际大师什么也没有说，站起身来，示ิ意年轻人跟着他走。没一会儿，无际大师就带着年轻人来到了湖边，然后就坐船到了湖的对面。
等到上岸以后，无际大师对年轻人说道：“施主，请你扛着船上路吧。”
佛光禅师听完之后非常高兴地说道：“这非常好啊，说明你念佛已๐经念到一定境界了，能ม够与佛心相应了，可以说找到自我的真心了。”
可是这个时候朱慈目居士却说：“但是现在不行了，因为我已经感觉不到这种声音了，所以我总是为此感到很苦恼，觉得自己้的真心不见了，每当想起这件事的时候，内心就感到不安和恐惧。”
佛光禅师听完朱慈目居士的话之后，非常疑惑地问道：“真心怎么会不见了呢？”
朱慈目居士面带痛苦的表说道：“我与佛之间已经不能达到เ心心相印了，而且以前心中ณ的佛声绵绵不断的况也没有了。我现在想要找回来，但是怎么样都无法找回。大师，我真的是非常痛苦，请您开示弟子吧，我该到什么地方แ去寻找真心呢？”
佛光禅师听完之ใ后笑着说道：“你应该知道，你的真心就在你的身上啊！”
朱慈目居士问道：“大师，既ຂ然您说在我身上，那ว么我为什么感觉不到呢？”
佛光禅师回答道：“因为你现在有了太多的欲念，而且你也总是妄想一些东西，所以真心就此离开了你。”
信徒朱慈目居士听完之后如有所悟。
佛光禅师继续说道：“这正如永嘉ล大师所说‘君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真，无明实性即佛性，幻化空身即法身，法身觉了无一物，本源自性天真佛。’”
☆心灵窗☆
我们有的时候为ฦ什么会迷惑？就是因为被一些欲念，妄想掩盖住了我们的真心，所以最后到เ头来迷失自我。迷茫痛苦其实并不可怕，只要丢â掉了我们心中的一些不切合实际的想法，我们就可以重新า找我自我。其实最为可怕的就是我们失去了自我，但是自己้还不知道悔过，于是就这样一直在错误里面打转，永远找不到真我。
上进心，千万不能变了味
☆智慧语☆
经常地不肯妥协，不满于现状，舍了这个，下一个可能ม更差，过多的欲求往往使你失去眼前的幸福，有时应学会迁就。--佛陀
☆藏经阁☆
曾经有一位禅宗大师常年隐居在山林中。因为他的名声很大，所以很多人都是千里迢迢地来找他，希望能够得到เ他的点化。
有一次，一群人结伴而行来到เ山中，现老禅师正在从山谷中挑水。他挑得并不是很多，两ä只木桶里面的水都没有装满。
其实，大家想的是禅师这么厉害，应该能够挑很大的一个ฐ桶，而且桶里的水都是满满的。这个时候人们开始问道：“大师，这是什么道理呢？”
大师回答说：“挑水之ใ道并不在于挑得多，如果是一味的贪多，往往会收到适得其反的效果。”
众人听完之后更加不能理解了。
于是，大师从他们人中拉出了一个人，让他重新从山谷里面打了满满的两ä大桶水。明显的就能看出来这个人挑起来显得很吃力，走起路来摇摇晃晃地，没有走几步就跌倒在地上了，不仅把水全洒了，而且自己的膝盖也给磕破了。
这个ฐ时候大师说道：“你看，水洒了，这不是还要回头去重新打一桶吗？膝盖破了，走路就更困难了，这样挑水的话不是比刚才挑的还要少吗？”
这个时候大家都觉得大师说的非常有道理，于是接着问道：“那ว么，大师，请问挑多少才合适呢？”
大师笑道：“你们看这个水桶。”只见在大师的水桶里面划着一条线。“其实，这条线就是底线，装的水是绝对不能过这条线的，如果高于这条线，就会过自己้的能力和需要，当然，在刚开始的时候我们还需要经常去看看这条线，等挑水的次数多了，以后就不用再看了，只要凭自己的感觉就可以了。有了这条线，就可以提醒我们，做任何事都需要尽力而为，当然更要量力而行。”
大家听完之后又问道：“那么，底线应该是多低呢？”
大师接着笑着说：“这个就是因人而异了，当然越低越好。因为越低的目标，对于我们来说就越容易实现，所以人也就不会有挫折感，相反会给自己带来很强的自信心，激更大的兴趣和热，如果长期下去，做到เ循序渐进，自然就会挑得更多，挑得更稳了。”
☆心灵窗☆
“一口吃不成个大胖子。”不论是学习，工ื作，生活，交友，我们都应该为自己找到一个合理的底线。挑水就如同做人，要想水不溢出来，不浪费，自己不跌倒，就要懂得循序渐进，量力而行，这样就能够避免许多无谓的付出与挫折。
不攀不比，活在自己的角色里
☆智慧语☆
知足就是不攀比，知足无求，知足方能常乐่。--老和尚
☆藏经阁☆
有一个ฐ小沙弥，他喜欢种植一些花花草草。有一次，他在自己้的花园里面种了一棵花苗，为了能够看自己的花苗一天天成长，他每天都要到花园里面去看几遍，老和尚也把小沙弥的这一举动看在眼里。
这一天，老和尚又现小沙弥在看花苗了，于是就走上前去，当小沙弥看见老和尚走过来之ใ后，问道：“师父，有什么办法能够让花苗长的快一点吗？”
老和尚听后笑道：“哈哈，凡事不能要求度，要能持久ื，这才能更高更大。”
小沙弥听后“啊”了一声，面露惊讶的神。
这个时候老和尚对小沙弥说：“我给你讲一个佛经上的故事吧：在很久以前有一个很愚痴的国王，他看到皇后为ฦ他生了一个ฐ女儿，只有手掌般大小，显得非常不高兴，所以国王要求大臣们想一个能ม够使自己女儿快长大的办法。
有一位非常聪明的大臣对国王说道，“我要把公主带到海ร外去寻找求仙的药物，但是在求仙的这段时间里，国王您和公主是不能够见面的。”国王听后就答应了大臣。
经过十五年之ใ后，大臣带着公主回国了。国王一看，公主已经长成了一位亭亭玉立的少女，心中非常的高兴，于是下令重赏了这位大臣。”
当小沙弥听完老和尚给他讲的这个故事之后，似乎明白了其中ณ的道理。他接着对老和尚说道：“师父，在这个世界上根本就没有立刻能够长大的法术或者是药物，公主还是和其他的人一样，也是一年一年慢慢长大成人的。”
老和尚听完之后，哈哈地笑了，对小沙弥说：“你终于明白了。什么事都是需要按部ຖ就班，循序渐进的，我们不能一味地追求度，不然是经不住考验的。所以你种植的花苗，当然也要经过时间的历练，才能够长得又高又壮啊。”
☆心灵窗☆
老实为人、踏实做事是一个人最重要的人生态度，更是一个ฐ人想成就一番事业，实现目标的关键因素。而自以为ฦ是则是脚踏实地最大的敌人。我们要想实现自己้的理想就必须调整好自己的心态，脚๐踏实地的从眼下开始做事，不断提高自己้的能ม力，为自己的人生之路积聚雄厚的实力。
珍惜现在，人生只在呼吸之间
☆智慧语☆
生命中很多事，你错过了一个ฐ时辰，你可能就错过了一生。--ๅ老禅师
☆藏经阁☆
有一位老禅师带着自己的一个得意徒弟学僧出门云游，在路上，学僧就背着行李紧ู紧地跟在禅师的后面，一路上两个ฐ人相互照应，相依为ฦ伴。
学僧走着走着不禁想到：“人生短短数十年，但是却要经历生老病死，受六道轮回的痛苦，人生还真是苦啊。现在我既然要修行，就要立志当菩萨来挽救众生，所以，我不能马虎大意，必须认真修行，这才是正道啊。”
学僧想到这里，突然老禅师停下了脚๐步，面带笑容地回过头来对他说：“来，你把身上的包袱给我背，你现在走到我的前面去。”虽然学僧当时没有明白到底是怎么เ回事，但是师父的命令是不允许违抗的，于是他仍然按照老禅师的要求把身上的包袱给了师父，自己้走在了前面。
就这样又走了一会儿，学僧开始觉得这样真的是逍遥自在啊，而佛经里面却说，修佛必须要顺应众生的需要而行各种布施ๅ，“这样真是太辛苦了，更何况天下众生的苦难那么多，到什么时候才能救得完呢，还不如就这样独自一个ฐ人，过这种逍遥自在的日子。”
当学僧这个ฐ念头刚刚想起的时候，学僧就听见老禅师非常严å厉地对他说：“你别走了。”学僧这个时候觉得莫名其妙，于是就回头看了看师父，现老禅师一脸严肃的表，于是吓了一跳。老禅师随后就把包袱拿给他说：“你把包袱背好了，现在跟在我的后面走。”