221้文化知识的存在形式
文化知识是人类历史中的各种意识的积累็，展而形成的具有鲜明时代性、地域性的精神文明，是与物质相对的。好像跟物质的不是全部都可以成为ฦ经济活动的资本不一样，人类的精神文明中是全部都可以成为ฦ经济活动的资本似的，那些被所有人所掌握的精神文明就也能ม参加到เ交换中ณ去。刚出生的婴儿绝对是不具有任何精神文明的，所以整个精神文明似乎都存在交换的可能，我这里且不废笔墨去探讨，我把能用作交换的精神文明归于这里的资本“文化知识”。
对于“此同一持有人为自然人时”的人的方面如上所述，对于这些企业个体或组织个体来说，也有公有性质的出现。两个ฐ或两个以上的企业或组织的股份被同一个人持有，那就是说这些企个体业或组织个体共同拥有了这个股东的部ຖ分资本的使用权，进一步说就是个人的私有资本在一定程度上被公有了！在这个意义上，作为一个ฐ公民，不再是独立的个体，而是成为社ุ会所公有的一名成员，一个ฐ公民也就可以说是“具有特殊性的公有制企业或组织”！“人是社会的人”这句话早已成定论，它所带有的公有性质可以通过与社会的关系来剥离出来，这里只针对公民的所有的资本具有的公有性质进行讨论。公民的个ฐ人资本可以简单理解为ฦ他拥有的被法律保护的资本，也就是说一笔钱成为某个ฐ公民的资本不是他自己向外界宣布就能成立，而是要得到法律的保护才成立。公民把自己้的资本用来吃、喝、玩、穿、住、行等的消费时与他的资本的公有性质无关，而把它用来作为投资，而且是向外的投资才具有一定的公有性质！当企业个体或组织个ฐ体从一个公民那ว里取得资本时，这笔资本的所有权与使用权就分开了，而资本本身是不可能把这两种“权”分离开来，于是针对资本的不可分裂性我们可以说这些资本被这个公民和企业个体或组织个ฐ体两者所共有了，这种关系可以由“股东”这个ฐ身份来确认！——这里认为ฦ借贷也是一种投资行为，但因其债权方无经营权，是一种私有制，当然其中肯定有公有性质，但其与“股份制ๆ”这个主题没有多大关系，不去讨论——如果是两个ฐ企业个体、两ä个ฐ组织个体、一个企业个体和一个组织个ฐ体或更多的企业个体和组织个体来分割公民投资出来的总体资本的使用权，于是许多的股东身份就加在这个公民身上，因此形成了许多个单对群的资本共有，股东的数量在企业个体或组织个体中ณ也应该大于或等于二，就此形成了群对群的资本共有关系，再因为投资进入企业或组织中ณ后，是无法再分清楚每一部ຖ分资金的所有权，也就是说企业或组织中ณ的每一分钱，甚至无限趋近与零的钱都可以说，所有股东具有一定比例的所有权，而使用权的主体是唯一的，再加上这些单个公民的资本是被他所投资的对象及他自身所共有的这个结论，就形成了一个网状的所有权与使用权的资本共有联系！这里不存在第三、四者，全部是单对单的联系，虽然可以牵一而动全身，但我还是不能肯定这是否具有公有性质！如果把股东投资的所有资本看成一个ฐ整体，那么เ这里具有两ä方แ的公有性质！一者是前面所讨论过的企业或组织被其股东所公有；后者就是单个股东的投资总资本被其所投资的对象及其本身所公有！
先，考虑一下不违法的资本运作过程。大股东把企业或组织的资本投入到一个ฐ运作过程中去，假设每一年获得了一百万纯利润，按股份比例分掉，大股东股份就算只占百分之三十，那么他可以得到เ三十万；一个小股东的股份只占百分之一，那ว么เ他只能获得一万！这种方แ法继续下去，十年以后，大股东就获得了三百万，小股东才获得十万，比例虽然不变，可差距却由二十九万扩大到เ二百九十万！照这样下去，再加上适当的通货膨胀率，基层的劳动者与高层的资本家的贫富差距更拉得越来越大！（我个ฐ人认为ฦ这种按资本分配的方式是合理的，因为还有其它资本可以扭转这个差ๆ距，这以后再说）。假设按股份比例分配的纯利ำ润只占百分之十，而另外的资本作为企业或组织的资本积累，其结果以前一种情况相似，照样拉大贫富差。但是在进行决策前，小股东与大股东进行的意见的斗争，被逐出的小股东就得不到这次投资的利润了，贫富差ๆ距显然会比上面的差距得多！就算获得了银行利息也应该如此，因为银行的存款利率低于银行的贷款利率，而银行的贷款利ำ率一般会低于社会企业及组织的利润率！就算这个ฐ股东以同样的资本参加了其它的企业或组织的资本运作获得了同样的利润，但是这资本退出与投入的费用、时间却变相的增加了成本，利ำ润率还是小于原来企业或组织的利润率，更别说加上这个股东参加原来企业或组织的出资和经营所作出的贡献了——这显得更不平等了！私有性质就这样隐藏着变得巨大了！因为ฦ财富分配的不平等性更加剧ຕ烈了（我上面是说过还有其它类型的资本可以扭转这种差距，可是在没有跨入社会的一定展阶段时，其它的资本还不能ม挥其在改善财富分配的作用，以后再详细讨论）！前面的假设是在取得利润的情况下，这里继续讨论假设实在亏损的的情况下。如果企业或组织亏损了一百万，按股份比例来分摊，大股东损失的资本比小股东多得多，但是大股东手中掌握着企业或组织的行政权，他可以拒绝按股份折算自己的资本，进一步拒绝折算企业或组织的资本，而是向银行或其它企业、组织贷款，把还属于企业或组织的资产抵押出去。用新引进的资金加上原本剩余的资金继续进行资本运作——在这种情况下。大股东可以使用自己的权力把资本放到风险很低，利ำ润也很低的投资运作中，把企业的总资产基本稳定住。如果他继续看好企业或组织的整体实力，他的确可以通过稳定资本来缓步恢复企业或组织的营利能力！但是大股东如果不看好这个企业或组织的前景，他就会撤资。大股东把自己้手中的股份拆分一下卖给其它小股东，或者拆分开转卖给想在这个企业或组织投资的人！在还款期限到เ来以前，他通过大股东对企业或组织的行政控制ๆ权，把一些关系到所有股东利益的信息隐藏起来，先重树大家的信心，然后平稳过渡，用私人原因进行退股，最后宣布交出控制权，退出企业（也许大股东为了以后的展还可以保留一定的股份）——这时，企业或组织新า形成的大股东掌握了企业或组织的行政控制权，一些商业机密就可以接触到，各个方面的好坏情况综合起来，新的大股东就会面临资本脱节的危险，如果想保证自己้的资产，只能ม进行拆西墙补东墙，再进行合法合理的股份转让，由于贷款利率的存在，拆补的动作会越来越大如此下去，股份慢慢地转入到最初ม和后来的小股东的手中，企业或组织表面上的兴盛，也不能改变其资本的脱节而生出的资本危机，最后到手的大股东要不把资本彻底亏损进去，要不就增加投资，而此时，由于资本的抵押的存在，必须投入的资本最糟的情况是达到เ新า建一家没有一点债务的同规模的企业或组织，其中的所有股东信心的丧失而造成的退股更会增大这种投资，而进行破产，自己的损失与之相比是很有限的！或者进行资产重组，而新引进的股东差不多是不与原股东合流的债主，本企业或组织的资本运作模式将受到更改的，新า加入的股东完全控制ๆ住了本企业或组织，遗留下来的股东加入本企业或组织的部分原因将消除，在经营中的地位也会下降。再往下推这些遗留下来的股东的资本是缩了水的套牢了的！而逃离的大股东们的资本不但保住了，而且还撤离了这存在问题的企业或组织，贫富的差距比盈利ำ的情况下更加大！因为ฦ大股东们运用自己้擅长的资本运作的鉴别ี能力很容易找到相对较好的投资方向，于是造成了一边亏损，一边获得利润的更加不平等！私有性质在其中隐藏得多好，有很多小股东只得赞叹某某眼光独到，跟着他走是个好方法！公有性质的脸却因此在光，每一个ฐ企业或组织的兴衰在社会中ณ表现出来的为ฦ社会的大利益作出的贡献更加的大了！为ฦ了保证员工们的工作及收入留用、遣散费加剧了资本的损耗——而这增加的资本损耗是从小股东的资本中挤出来的，是长时期的挤压！私有性质的加剧造成了公有性质的大放光彩。
然后，考虑一下正常的违法的资本运作过程。违法的资本运作过程那ว可是很多的，这里就谈谈“传销”。传销的资本运作很简单，无论它采用的是有商品还是无商品的方式，它的资本运作都是采用如下的方法：核心起人←核心成员（几人）←普通成员（几十上百人）←最低成员（无数）（箭头方แ向为资本流动方向）。从表面上看，这完全是一种投资过程，完全没有生产过程，资本总是再向最高层流动，聚集。它的违法表现在哪里？主要表现在没有消费者，只要购买这个组织的一个商品或资格，就成为它的下衍节点，即成为这个组织的一个小股东，而且这个股东根本不能利ำ用自己投入的资本向组织索取利润，反而向自己的下级股东索取股金作为自己้以及上级所有成员的利润。这种剥ຓ削是非常令人憎恨的私有性质组织的特点，但它却打着一点放金光的公有性质去招收下级成员——只要甲展几个新成员，这几个新า成员及其他们展的所有成员都将上交多少钱，而甲可以从中扣取几成，其余的由上级成员按劳分配！即所有的收入大家全都按劳分配，这有公有性质的光芒啊！假设这个组织只有三级，第一级一个ฐ人，第二级十个人，第三级一百个人，也就是一二级的成员每人展十个成员。假设三级成员加入组织每人上交五十元，一个二级成员可以得到เ五百元，扣下一半成为ฦ自己的酬劳，上交二百五十元，于是一级成员可以得到เ二千五百元，因为ฦ没有上级了，他得到了二千五百元酬劳！这种财富集中的趋势就是如此地巨大，当整个ฐ社会的人都加入了这个ฐ组织，就相当于每个人交上五十元被少数人给吞掉了，而他们再也无法去展新成员，这个时候，它的公有性质的光芒消失了，被压缩到几乎不存在了，与奴隶制差ๆ不多的私有性质才显出它的丑恶的面孔，这种贫富差距不再是合理的，完全破碎了社会的资本基础，这类似于马克思笔下的经济危机的加倍扩大。加入这个组织，社会上将有九成左右的人没有丝毫经济来源，这将产生什么เ后果？只要是知道肚子会饿的人都会明白！单个大股东控制ๆ的企业或组织也可以很轻松的采用一些违法手段侵吞其它股东的资本，这与“传销”非常相似——打个比方，自己的右手与别人的右手合在一起跟自己้的左手交易，自己้的右手和其它人的右手由于此次交易全都亏损了这些亏损的资本转移到自己的左手里，对于自己这个ฐ整体来说是增大了资本！大家一起亏损多么有公有性质啊！
2๐1้31此同一持有人为自然人时1o
2132此同一持有人为具有股份制结构的企业或组织的个体法人身份12๐
我把商标放在文化知识存在形式的第一种形式，并不是因为它对商品有多么重要，而是它的存在实在是太广泛了，与每个人的生活都是紧紧相连的，而且它所表现出来的公有性质是非常明亮与巨เ大的。商标的作用是用以区别于同类的其他企业或组织的商品。在法律上商标的表现形式为简单的图画或图案形文字等——实际上，在真正的交易中ณ，商标有了很大的延伸，它可以不只是商品上贴的商标，包括这种商品的专卖代理人的姓名、昵称，更可以包括这个企业或组织的名称及其简称、现任行政人员的名称、机构所在地等等。从商标出现那时起，它要实现的作用就决定了它必须具有相当大的公有性质，只有一小点的私有性质。消เ费者要购买一种功能的商品，先做的就是在头脑里搜索一遍能实现此种功能的商品，然后再寻找各种商品的不同点，最后再决定买哪一种商品。例如：甲要喝水，甲就会从温度、口味、价格中寻找记忆深刻๑的商品，这时广义แ上的商标就在甲脑子里排着队任他挑选——我着重地指出这广义上的商标是在甲的头脑แ里，是甲的一种意识，在此刻๑，谁也不可能从甲的头脑แ中ณ挖去这个意识，换句话说，这个意识是甲的，是被他所拥有的。当一个商标被越来越多的人知道后，拥有这些商标的意识的人也就越多。就在此处说这个商标是被公有的，有的人肯定不会服气，那我再把商标的价值的变化说上一点，也许这就能行了。这里就说说被法律保护的注册商标。商标先肯定是某个人或几个ฐ人或企业或组织设计出来的，商标的使用者通过设计费购买商标，此时这个商标的价格就是其价值，接下来，商标就要进行注册，并缴商标的维护费给政府，于是商标的价值就增大了——当今的政府是私有制ๆ的，还是公有制的？我可以很肯定地回答现今世界上的政府百分之九十九以上是公有制ๆ的（在后面论证），那么注册商标时缴纳的商标维护费用是支付给整个国家的，每个公民都应当有一份！这维护是与商标使用的时间并行的，于是我可以说这个商标是从整个国家的公民那ว里租借过来的，而其所有权却是整个ฐ国家公民的！如果世界ศ上的国家之间达成了商标互相之ใ类的协议，那么เ这个商标就是属于全世界ศ公民的！公有性质很明显！——接下来商标怎么增值？商标的增值来源于它的知名度，即知道的人越多，它的价值越高，换句话说，多一个ฐ人认同了这个购买注册者的使用行为，就是多了一个人把政府与这个ฐ商标的购买使用者之ใ间关于使用商标的使用权的协议进行了确认，他也把存储在他记忆中ณ的这个ฐ商标的文化知识资本投入到เ这个商标的购买使用者的资本中，而这种资本就会存储到商标上参加于资本运作。所以越是有名的商标，它所包含的资本的公有性质就越大，有多少人知道这个商标就有多少人公有这个ฐ商标，商标产生的利ำ润由政府代表公民收取。
上面的说法存在着一个问题：如果某个ฐ人不赞同政府与这个购买使用者之ใ间的协议，会出现什么情况？假设我不赞同“甲â乙๗”这个企业或组织使用“甲乙”这个ฐ商标，我有什么办法能ม阻止“甲乙”这个ฐ企业继续使用这“甲乙”商标呢？上法院起诉“甲乙”这个企业侵犯了我的知识产权或者专利权？不行！这个ฐ商标的知识产权或专利ำ权根本就不属于我，它属于这个ฐ商标的设计者。再说这个商标的所有权是知道它的人所公有的，我不能妨碍其他人把使用权授予给“甲乙”企业，否则ท我就侵犯了别ี人的个ฐ人权利。我向公众呼吁，说这个商标所表达的文化知识与其产品及其所有企业相关人员的真实文化知识相背离？不行！那我花的时间、金钱远远过让“甲乙”企业继续使用“甲乙๗”商标的损失。如果我什么เ都不做，那怎么表示ิ出这个商标也属于我？难道让某位医生把我头脑中的记忆取出来？我可不愿意用生命来索赔。那ว怎么办？对！现在世界上不是有“黑名单”吗！我把它归入我自己的“黑名单”不购买贴有这种商标的商品以示惩罚！这里又产生一个问题，我为什么要反对？有什么合理合法的理由吗？我只是为ฦ了表达自己的所有权而已。作为一个ฐ已经符合公有制的公有的商标——除了政府所有个人无法直接控制——出租人是政府，也就是说政府是我们所有国家公民的代表，是政府出面签立的协议，我作为一个公民，只能ม到政府中表达我的反对意见，不能对企业！我拥有再大的个人理由，如果得不到别ี人的支持，在各级议会中也无法取得作用，我只能ม为我文化知识上的损失采取不购买的惩罚行动，要求赔偿那更是不可能，就算能赔偿又用什么เ东西来赔偿呢？文化知识上的奇异性与金钱上的同一性一样大的。这里所说的个人不可作为的结果是现今公有制ๆ企业或组织的共同点，也是股份制企业或组织中小股东们的共同点。