“你们刚才提到的那块寒玉能让我看看吗？”桑杰大师忽然表情严峻地说。
我从兜里拿出那ว块寒玉，只觉得那ว玉似乎又比之前阴寒了许多。桑杰大师接过寒玉，瞬间眼睛里闪过一道犀利的寒光，然后惊愕地说：“血玉！怪不得”
一支火柴扔上去，荒坟燃起了熊熊烈火。我和郭义แ站在四五米外的地方แ，烤的我们头上直冒汗。火烧了足足大半个小时才熄灭，此时只留下了一座光秃秃的坟冢。郭义就地取材，他从周围找了一根木棍，然后又搜罗了不少废弃的塑料纸袋缠在木棍上，一个土制的火把就诞生了。看来我之前是小瞧郭义แ这小了，关键时候他还真给力。
我举着火把先钻进了黑洞，郭义紧ู跟在我的身后。这个洞穴外小内大呈斜坡式，我们越往下钻空间越大。大概ฐ一支烟的功夫，我们便来到เ了墓室。这是一个ฐ砖砌的窖形墓坑，里面足有二十多平米，不见任何陪葬品。看来这座古墓早已被“土地公”行话，指盗墓贼掏过不知多少次了。墓室央只有一口漆色褪尽的老杉木棺材孤零零地摆在那ว里，显得很是阴森恐怖。我们围着棺材转了几圈，什么线索也没有发现。郭义撕着我的后襟喘着粗气喃喃地说：“司同志，既ຂ然吉祥不在这里我们还是快走吧？我缺氧了，浑身都没劲啊。”
我一听“带回局里审查”这几个字，连忙激动的附和着“对！特务！特务！我还有同伙呢，带回局里慢慢审查！”我这一通话搞得这两个ฐ人丈二和尚摸不着头脑，直犯嘀咕。
不久ื，我被带回了德令哈市公安局。他们急功近利ำ，想连夜突击审讯我。我知道现在跟他们这帮人就算磨破了嘴皮也说不出个好歹来，于是我坚决要求见到局领导后才肯“坦白”。
“老人家，不是我不讲情面啊。您看，现在时局动荡，国家百废待兴，国务院前几天还下发件，要求我们城管部ຖ门坚决清除社会主义现代化建设道路上的‘绊脚石’。您这样唯利ำ是图，在大街上走街叫卖，已经严重影响到了公共秩序，以及市政建设和市容市貌。按照相关规定，您的茶蛋我们必须予以没收。”我一本正经地跟那老太太阐述着这里面的利害关系。
那老妇见我说的头头是道，都是些听不用的大道理。她一个大字不识的乡下老妇又怎么会是我的对手呢？老妇也不再争取，放下手里装茶蛋的竹篮，抹了一把泪绝望地离开了。
这时军医官罗城走到杨瑞昌面前，他有气无力地说：“副带队，您您不能ม抽烟。”
“什么เ？你说什么เ？”杨瑞昌有点不相信自己้的耳朵。
五世哒赖灵塔殿塔高14米，由十根大方柱支撑，被藏族人称作“赞木林耶夏”，意思谓价值抵得上半个世界。该塔耗黄金370่0่多公斤，是所有灵塔耗用黄金最多的。该塔同时镶嵌有各类钻石珠宝约两ä万颗，其一颗比成人大拇指大的珍珠，是在大象脑แ内生成的，价值极高。灵塔还镶嵌包括红宝石、绿宝石、绿松耳石、珍珠、珊瑚、猫眼石、祖母绿、松石、海螺、鱼骨、琉璃等奇珍异宝一万多颗，其价值难以尽数。殿内还悬挂着乾ດ隆爷亲笔御书的“涌莲初地”匾额，下置哒赖宝座。整个ฐ殿堂雕梁画ฑ栋，有壁画698幅，内容多与五世哒赖的生平有关。与之相比，更具价值的是，五世哒赖灵塔埋藏的释迦牟尼的舍利一颗，还有松赞干布的靴、阿底峡的法帽、藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴的碟等。这些塔里的东西，被人们认为比塔外的珠宝更珍贵。
另外一座十三世哒赖灵塔，其奢华程度与五世哒赖灵塔也有一拼，它镶嵌的珠宝竟然达10万余颗，还用22๐万颗珍珠由á金线串连编织成一座层重檐珍珠塔，其价值比五世哒赖灵塔有过之ใ而无不及。
听完桑杰活佛的介绍，我心里不禁又是一阵叫嚣：全国人民都知道西藏是个鸟不拉屎的穷酸地方，国务院每年都在拼命地给西藏政府拨款救济。可谁又能想象得到，仅一个五世哒赖灵塔的奢华程度就能ม“抵得上半个ฐ世界”。真可谓是，守着金山还哭穷啊！
红宫的大小佛像数以万计，多为ฦ金、银、铜塑身。各殿均有专职喇嘛料理，礼ึ佛的信徒络绎不绝。殿内、走廊身披红色僧服，头戴金黄色喇嘛帽的大小喇嘛更是多如潮涌ไ、川流不息。
走过红宫，桑杰活佛将我带进了一座气宇轩昂、珠光宝气的白色宫殿。我看见大殿正上方盘膝坐着一个七八岁的孩童，他旁边坐着一个七十来岁的大喇嘛ใ正在讲经。大殿两侧坐着百十来个ฐ喇嘛，正在全神贯注的倾听。桑杰活佛悄悄告诉我，那个ฐ坐在正上方แ的男孩就是上世哒赖喇嘛转世的灵童，旁้边正在讲经的是斑禅大师。
斑禅与哒赖是整个ฐ西藏佛教地位最为崇高的活佛，也是神宫之主ว。哒赖是“欣然僧佛”即观世音菩萨的化身；斑禅是“月巴墨佛”即无量光佛的化身。斑禅与哒赖的关系极为ฦ密切，且互为师徒，即：一世斑禅为一世哒赖之师；四世斑禅为四世、五世哒赖之师；五世斑禅为世、七世哒赖之师；世斑禅为八世哒赖之师；七世斑禅为世、十世、十一世哒赖之师；八世斑禅为十三世哒赖之师。五世哒赖为五世斑á禅之师；七世哒赖为世斑禅之ใ师；八世哒赖为ฦ七世斑禅之ใ师；十三世哒赖为世斑á禅之师。
哒赖、斑á禅两大活佛系统俱以“世世相接，永垂无疆”的转世传统程序维持。他们前世生前有关转世的预言、逝世前后的异常现象的征兆、护法神师的神谕，都是寻访灵童的主要依据。如十三世哒赖圆寂时面向东方แ，且由á拉萨至东北方向天空出现异样彩云，故预示了转世灵童诞生的方域。后由á德高望重的护法神师在加查县群科加寺圣母湖观看神谕，湖幻影显示ิ的景象是：一条道路的将尽处有一户农家，其门前有巨柳一株，柳树旁有一匹白马，一位妇女抱着小孩立于树下。活佛们就是按这些征兆和景象，后来寻访到十四世哒赖的。
寻找灵童要秘密进行，被选派的有声望的活佛或近侍弟，在闭关静修后，化装分赴各地去寻访灵童。对初选的候选灵童要进行遗物验证，即将前世常用的法器或其他用品，与同样的物品放在一起，让候选儿童从认拿前世遗物，依认辨的准确程度对之筛选淘汰。鉴于以往寻访转灵童易为少数人所左右，往往造成僵局和纠纷的弊端，从清朝乾隆时期央政府又设立了金瓶掣签。其程序是：将经过遗物验证筛选出的数名候选灵童的名字及出生年月，各写在名签牌上，用纸包好后放入金瓶内，当众抽出的一名，即被定为正式灵童。正式灵童确定后，要为转世灵童举办盛大的坐床典礼，即转世灵童依法升登前世的法床，正式继承前世的衣钵。自此以后，灵童即以新的一世哒赖或斑á禅的身份开始宗教活动，接受信徒朝拜。其后便由老斑禅或哒赖辅导、讲经授课，直到小哒赖或斑á禅成年后接管神宫事宜。
桑杰活佛唤来一个小喇嘛，让他把我的那块血玉带过去交给斑禅大师。小喇嘛ใ接过血玉，手里转着摩尼转经轮匆匆跑向斑禅大师。斑禅接过血玉，猝然一惊，双眉紧锁，连忙交代下面的喇嘛退出大殿。
桑杰活佛带着我走到เ斑禅大师和小哒赖面前，向他们行毕跪拜之礼ึ后，斑á禅大师便一脸惊诧地问：“桑杰活佛，这血玉非同一般，你是从哪得来的？”
桑杰活佛看了看身旁้的我，对斑禅说：“他是从甘肃专程来西藏的，叫司令，是地方城管局的一个大队长。”说完，桑杰活佛又盯了斑禅手里的血玉一眼，走近斑á禅一阵耳语。
斑禅听完桑杰的话又重新打量我一番，然后点了点头。一旁的小哒赖两只小眼珠咕噜咕噜的晃动着，对我这个陌生的来客和那块血玉显得很是好奇。真让我难以想象，这么小的孩就早ຉ已功成名就，不久的将来整个西藏都要归于他的统治之下。眼前的这个孩不禁让我心生羡慕和嫉妒之情，或许这就是所谓的“命”吧。
斑á禅大师双目微微闭起，将血玉放于双手之间，口念念有词。桑杰活佛附耳告诉我，斑禅大师正在试图禁锢邪玉。随即，桑杰也盘膝坐于斑á禅身旁，双手放于两膝，闭目念起经来。
几分钟之后，突然“扑”的一声斑á禅大师一口鲜血从口喷出，桑杰活佛连忙上前搀扶，为他拭去嘴角的鲜血。让我深感意外的是，仅有七八岁大的小哒赖此刻却显得异常平静。他盘膝坐于法床之ใ上，双手合十，闭目念经，似乎是在为斑禅大师治病。
斑禅大师咳了几声，摇了摇头，说道：“道高一尺，魔高一丈啊！这邪物已๐经有了几千年的道行，怨气浓烈，可谓至邪至阴之ใ煞玉。”
“不要说话了斑禅大师，现在最重要的是为您疗伤啊！”桑杰跪拜于斑禅大师面前，惊慌地说。
斑禅一手捂着胸口，嘴角往外溢着鲜血，说：“我的伤势不要紧，要紧的是不能再纵容这个邪ิ物日益壮大了。快，你去通知全寺准备‘万佛会’！”
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注：上“斑禅”的“斑”，原应为“班”；“哒赖”的“哒”，原应为“达”。由于个别ี词汇牵扯敏感、非法，因而予以禁锢措施。无奈之下，只能使用别字替代，望海涵！问天敬上！
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