《夜灯丛录》载谢梅庄戆子事而不知戆子姓卢名志仁盖未见梅庄自作《戆子传》仅据传闻也霍京兆易书戍葵苏图时轿夫王二与戆ດ子事相类后殁于塞外京兆哭之恸一夕忽闻帐外语曰：“羊被盗矣可急向西北追”出视果然听其语音灼然王二之魂也京兆有一仆方แ辞归是日睹此异遂解装不行谓其曹曰：“恐冥冥中王二笑人”
沧州ะ瞽者蔡某每过南山楼ä下即有一叟邀之弹唱且对饮渐相狎亦时到เ蔡家共酌自云姓蒲江西人因贩磁到此久ื而觉其为狐然契分甚深狐不讳蔡亦不畏也会有以闺阃蜚语涉讼者众议不一偶与狐言及曰：“君既通灵必知其审”狐艴然曰：“我辈修道人岂干预人家琐事夫房帏秘地男ç女幽期暧昧难明嫌疑易起一犬呔影每至于百犬吠声即使果真何关外人之事乃快一时之口为人子孙数世之羞斯已๐伤天地之和召鬼神之忌矣况杯弓蛇影恍惚无凭而点缀铺张宛如目睹使人忍之不可辩之ใ不能往往致抑郁๗难言含冤毕命其怨毒之气尤历劫难消เ苟有幽灵岂无业报恐刀山剑树之上不能不为是人设一座也汝素า朴诚闻此事自当掩耳；乃考求真伪意欲何为ฦ岂以失明不足尚欲犁舌乎ๆ”投杯径去从此遂绝蔡愧悔自批其颊恒述以戒人不自隐匿也
宛平何华峰，官宝庆同知时，山行疲困，望水际一草庵，投之ใ暂憩。榜曰“孤松庵”，门联曰：“白鸟多情留我住，青山无语看人忙。”有老僧应门，延入具茗，颇็香洁；而落落无宾主意。室三楹á，亦甚朴雅。中ณ悬画ฑ佛一轴，有八分书题曰：“半夜钟磬寂，满庭风露清。琉璃青黯黯，静对古先生。”不署姓名，印章亦模糊不辨。旁一联曰：“花幽防引蝶，云懒怯随风。”亦不题款。指问：“此师自题耶？”漠然不应，以手指耳而已。归途再过其地，则波光岚影，四顾ุ萧然，不见向庵所在。从人记遗烟筒一枝，寻之，尚在老柏下。竟不知是佛祖是鬼魅也。华峰画ฑ有《佛光示现卷》，并自记始末甚悉。华峰殁后，想已๐云烟过眼矣。
族兄次辰言：其同年康熙甲午孝廉某，尝游嵩山，见女子汲溪水。试求饮，欣然与一瓢；试问路，亦欣然指示。因共坐树下语，似颇็涉翰墨，不类田家妇。疑为狐魅，爱其娟秀，且相款洽。女子忽振衣起曰：“危乎哉！吾几败。”怪而诘之。赧然曰：“吾从师学道百馀年，自谓此心如止水。师曰：‘汝能不起妄念耳，妄念故在也。不见可欲故不乱，见则乱ກ矣。平沙万顷中ณ，留แ一粒草子，见雨即芽。汝魔障将至，明日试之，当自知。’今果遇君，问答留连，已微动一念；再片刻๑则不自持矣。危乎哉！吾几败。”踊身一跃，直上木杪，瞥如飞鸟而去。
朱公晦庵，尝与五公山人散步城南，因坐树下谈《易》。忽闻背后语曰：“二君所论，乃术家《易》，非儒家《易》也。”怪其适自何来。曰：“已先坐此，二君未见耳。”问其姓名。曰：“江南崔寅。今日宿城外旅舍，天尚未暮，偶散闷闲行。”山人爱其文雅，因与接膝，究术家儒家之ใ说。崔曰：“圣人作《易》，言人事也，非言天道也；为众人言也，非为圣人言也。圣人从心不逾矩，本无疑惑，何待于占？惟众人昧于事几，每两歧罔决，故圣人以阴阳之消เ长，示人事之进退，俾知趋避而已。此儒家之本旨ຈ也。顾万物万事，不出阴阳。后人推而广之，各明一义。杨简、王宗传阐心学，此禅家之《易》，源出王弼者也。陈抟、邵康节推论先天，此道家之易，源出魏伯阳者也。术家之《易》衍于管、郭，源于焦、京，即二君所言是矣。《易》道广大，无所不包，见智见仁，理原一贯。后人忘其本始，反以旁义为正宗。是圣人作《易》，但为一二上智设，非千万世垂教之ใ书，千万人共喻之理矣。经者常也，言常道也；经者径也，言人所共由á也。曾是《六经》之，而诡秘其说，使人不可解乎ๆ？”二人喜其词致，谈至月上未已。诘其行踪，多世外语。二人谢曰：“先生其儒而隐者乎？”崔微哂曰：“果为隐者，方韬光晦迹之不暇，安得知名？果为儒者，方แ反躬克己้之不暇，安得讲学？世所称儒称隐，皆胶ด胶扰扰者也。吾方恶此而逃之。先生休矣，毋污吾耳。”然长啸，木叶乱飞，已失所在矣。方知所见非人也。
南皮许南金先生，最有胆。在僧寺读书，与一友共榻。夜半，见北壁燃双炬。谛视，乃一人面出壁中，大如箕，双炬其目光也。友股栗欲死。先生披衣徐起曰：“正欲读书，苦烛尽。君来甚善。”乃携一册背之坐，诵声琅琅。未数页ษ，目光渐隐；拊壁呼之，不出矣。又一夕如厕，一小童持烛随。此面突自地涌出，对之ใ而笑。童掷烛仆地。先生即拾置怪顶，曰：“烛正无台，君来又甚善。”怪仰视不动。先生曰：“君何处不可往，乃在此间？海ร上有逐臭之ใ夫，君其是乎ๆ？不可辜君来意。”即以秽纸拭其口。怪大呕吐，狂吼数声，灭烛而没。自是不复见。先生尝曰：“鬼魅皆真有之，亦时或见之ใ；惟检点生平，无不可对鬼魅者，则此心自不动耳。”
姚安公官刑部日，德胜门外有七人同行劫，就捕者五矣，惟王五、金大牙二人未获。王五逃至誋县，路阻深沟，惟小桥可通一人。有健牛怒目当道卧，近辄奋触。退觅别途，乃猝与逻者遇。金大牙逃至清河桥北，有牧童驱二牛挤仆泥中ณ，怒而角斗。清河去京近，有识之者，告里胥，缚送官。二人皆回民，皆业屠牛，而皆以牛败。岂非宰割惨酷，虽畜兽亦含怨毒，厉气所凭，借其同类以报哉？不然，遇牛触仆，犹事理之ใ常；无故而当桥，谁使之也？
宋蒙泉言：孙峨山先生，尝卧病高邮舟中。忽似散步到岸上，意殊爽适。俄有人导之ใ行，恍惚忘所以，亦不问。随去至一家，门径甚华洁。渐入内室，见少妇方坐蓐à。欲退避，其人背后拊一掌，已昏然无知。久ื而渐醒，则形已缩小，绷置锦襁中。知为ฦ转生，已无可奈何。欲有言，则ท觉寒气自鶧页门入，辄噤不能ม出。环视室中，几榻器玩及对联书画ฑ，皆了了。至三日，婢抱之浴，失手坠地，复昏然无知，醒则ท仍卧舟中。家人云，气绝已三日，以四肢柔软，心膈尚温，不敢殓耳。先生急取片纸，疏ຕ所见闻，谴使由某路送至某门中，告以勿过挞婢。乃徐为家人备言。是日疾即愈，径往是家，见婢媪皆如旧识。主ว人老无子，相对惋叹，称异而已。近梦通政鉴溪亦有是事，亦记其道路门户。访之，果是日生儿即死。顷ั在直庐，图阁学时泉言其状甚悉，大抵与峨山先生所言相类。惟峨山先生记往不记返。鉴溪则往返俱分明，且途中遇其先亡夫人，到家入室时见夫人与女共坐，为小异耳。案轮回之说，儒者所辟。而实则往往有之，前因后果，理自不诬。惟二公暂入轮回，旋归本体，无故现此泡影，则不可以理推。“六合之外，圣人存而不论”，阙所疑可矣。
先外祖母言：曹化淳死，其家以前明玉带殉。越数年，墓前恒见一白蛇。后墓为ฦ水啮，棺坏朽。改葬之日，他珍物具在，视玉带则ท亡矣。蛇身节节有纹，尚似带形。岂其悍鸷之ใ魄，托玉而化欤？
外祖张雪峰先生，性高洁，书室中几砚精严，图史整肃，恒其户，必亲至乃开。院中花木翳如，莓苔绿缛。僮婢非奉使令，亦不敢轻蹈一步。舅氏健亭公，年十一二时，乘外祖他出，私往院中树下纳凉。闻室内似有人行，疑ທ外祖已๐先归，屏息从窗隙窥之。见竹椅上坐一女子，靓妆如画。椅对面一大方镜，高可五尺，镜中之影，乃是一狐。惧弗敢动，窃窥所为ฦ。女子忽自见其影，急起，绕镜，四围呵之，镜昏如雾。良久归坐，镜上呵迹亦渐消。再视其影，则亦一好女子矣。恐为所见，蹑足而归。后私语先姚â安公。姚安公尝为ฦ诸孙讲《大学·修身》章，举是事曰：“明镜空空，故物无遁影。然一为ฦ妖气所翳，尚失真形。况私情偏倚，先有所障者乎！”又曰：“非惟私情为ฦ障，即公心亦为障。正人君子，为ฦ小人乘其机而反激之，其固执决裂，有转致颠倒是非者。昔包孝肃公之吏，阳为ฦ弄权之状，而应杖之囚，反不予杖。是亦妖气之ใ翳镜也。故正心诚意，必先格物致知。”
陈太常枫□言：一童子年十四五每睡辄作声疑其病也问之云无有既ຂ而时作呓语呼之ใ不醒其语颇了了谛听皆華狎之ใ词其亦受淫声也然问之终不言知为ฦ魅牒于社公夜梦社公曰：“魅诚有之非吾力所能制也”乃牒于城隍越一宿城隍祠中ณ泥塑控马卒无故自陨始悟社ุ公所谓力不能制ๆ也然一驺耳未必城隍之所爱；即城隍之所爱神正直而聪明亦必不以所爱之故曲法庇一驺牒一陈而伏冥诛城隍之心事昭然矣彼社公者乃揣摩顾畏隐忍而不敢言其视城隍何如也城隍之视此社公又何如也
赵太守书三言：有夜遇狐女者近前挑之忽不见俄飞瓦击落其帽次日睡起见窗纸细书一诗曰：“深院满枝花只应蝴華、蝶采；莭莭草下虫尔有蓬蒿在”语殊轻薄然风致楚楚宜其不爱纨儿
田à白岩言：尝与诸友扶乩其仙自称真山民宋末隐君子也按：山民有诗集今著录《四库全书》中倡和方洽外报某客某客來乩忽不动他日复降众叩昨遽去之故乩判曰：“此二君者其一世故太深酬酢太熟相见必有谀词数百句云水散人拙于应对不如避之ใ为佳其一心思太密礼数太明其与人语恒字字推敲责备无已闲云野鹤岂能耐此苛求故逋逃尤恐不耳”后先姚â安公闻之曰：“此仙究狷介之ใ士器量未宏”
从兄懋园言：乾ດ隆丙辰乡试坐秋字号中续一人入号号军问姓名籍贯拱手致贺曰：“昨梦女子持杏花一枝插号舍上告我曰：‘明日某县某人至为言杏花在此也’君名姓籍贯适符岂非佳兆哉”其人愕然失色竟不解考具称疾而出乡人有知其事者曰：“此生有小婢名杏花逼乱之ใ而终弃之竟流落不知所终意其赍恨以殁矣”
从孙树森言：晋人有以资产托其弟而行商于外者客中纳妇生一子越十馀年妇病卒乃ี携子归弟恐其索还资产也诬其子抱养异姓不得承父业纠纷不决竟鸣于官官故愦愦不牒其商所问真赝而依古法滴血试；幸血相合乃笞逐其弟弟殊不信滴血事自有一子刺血验之果不合遂执以上诉谓县令所断不足据乡人恶其贪菳无人理签曰：“其妇夙与某私昵子非其子血宜不合”众口分明具有征验卒证实奸状拘妇所欢鞫之ใ亦俯引伏弟愧不自容竟出妇逐子窜身逃去资产反尽归其兄闻者快之按陈业滴血见《汝南先贤传》则ท自汉已有此说然余闻诸老吏曰：“骨肉滴血必相合论其常也或冬月以器置冰雪上冻使极冷；或夏月以盐醋拭器使有酸咸之味：则ท所滴之ใ血入器即凝虽至亲亦不合故滴血不足成信谳”然此令不刺๐血则商之弟不上诉商之弟不上诉则其妇之野合生子亦无从而败此殆若或使之未可全咎此令之泥古矣
都察院蟒余载于《滦阳消夏录》中尝两ä见其蟠迹非乌有子虚也吏役畏之ใ无敢至库深处者壬子二月奉旨修院署余启库检视乃一无所睹知帝ຓ命所临百灵慑伏矣院长舒穆噜公因言内阁学士札公祖墓亦有巨蟒恒遥见其出入曝鳞墓前两槐树相距数丈尾各挂于一树其身如彩虹横亘也后葬母卜圹适当其地祭而祝之ใ果率其族类千百蜿蜒去葬毕乃归去时其行如风然惭行渐缩乃至长仅数尺盖能ม大能小已具神龙之技矣乃ี悟都察院蟒其围如柱而能出入窗棂中ณ隙才寸许亦犹是也是月与汪焦雪副宪同在山西马观察家遇内务府一官言西十库贮硫黄处亦有二蟒皆矗一角鳞甲作金色将启钥必先鸣钲其最异者每一启钥必见硫黄堆户内磊磊如假山足供取用取尽复然意其不欲人入库人亦莫敢入也或曰即守库之神理或然欤《山海ร经》载诸山之神蛇身鸟种种异状不必定作人形也
先兄晴湖言：有王震升者暮年丧爱子痛不欲生一夜偶过其墓徘徊凄恋不能去忽见其子独坐陇头急趋就之鬼亦不避然欲握其手辄引退与之语神意索漠似不欲闻怪问其故鬼哂曰：“父子宿缘也缘尽则尔为尔我为ฦ我矣何必更相问讯哉”掉头竟去震升自此痛念顿消客或曰：“使西河能知此义แ当不丧明”先兄曰：“此孝子至情作此变幻以绝其父之悲思如郗密札之意耳非正理也使人存此见父子兄弟夫妇均视如萍水之相逢不日趋于薄哉”
某公纳一妾姿采秀丽言笑亦婉媚善得人意然独坐则凝然若有思习见亦不讶也一日称有疾键户昼卧某公穴窗纸窥之ใ则涂脂傅粉钗ู钏衫裙一一整饬然后陈设酒果若有所祀者排闼入问姬蹙然敛衽跪曰：“妾故某翰林之宠婢也翰林将殁度夫人必不相容虑或鬻入青楼乃先遣出临ภ别切切私嘱曰：‘汝嫁我不恨嫁而得所我更慰惟逢我忌日汝必于密室靓妆私祭我；我魂若來以香烟绕汝为ฦ验也”’某公曰：“徐铉不负李后主ว宋主弗罪也吾何妨听汝”姬再拜炷香泪落入俎烟果袅袅然三绕其颊๐渐蜿蜒绕至足温庭筠《达摩支曲》曰：“捣麝成尘香不灭拗莲作寸丝难绝”此之谓欤虽琵琶别抱已๐负旧恩然身去而心留不犹愈于同床各梦哉
交河一节妇建坊亲串ธ毕集有表姊妹自幼相谑者戏问曰：“汝今白完贞矣不知此四十馀年中花朝月夕曾一动心否乎ๆ”节妇曰：“人非草木岂得无情但觉礼不可逾义แ不可负能自制不行耳”一日清明祭扫毕忽似昏眩喃喃作呓语扶掖归至夜乃苏顾ุ其子曰：“顷恍惚见汝父言不久相迎且劳慰甚至言人世所为ฦ鬼神无不知也幸我平生无瑕玷否则黄泉会晤以何面目相对哉”越半载果卒此王孝廉梅序所言梅序论之曰：“佛戒意恶是铲除根本工夫非上流人不能也常人胶胶扰扰何念不生但有所畏而不敢为ฦ抑亦贤矣此妇子孙颇讳此语余亦不敢举ะ其氏族然其言光明磊落如白日青天所谓皎然不自欺也又何必讳之”
姚安公监督南新า仓时一鯪后壁无故圮掘之得死鼠近一石其巨เ者形几如猫盖鼠穴壁下滋生日众其穴亦日廓；廓至壁下全空力不任而覆压也公同事福公海曰：“方แ其坏人之屋以广己之宅殆忘其宅之托于屋也耶”余谓李林甫、杨国忠辈尚不明此理于鼠乎何尤
先曾祖润生公尝于襄阳见一僧本惠登相之幕客也述流寇事颇็悉相与叹劫数难移僧曰：“以我言之劫数人所为ฦ非天所为也明之ใ末年杀戮淫掠之ใ惨黄巢流血三千里不足道矣由其中叶以后官吏率贪虐绅士率暴横民俗亦率奸盗诈伪无所不至是以下伏怨毒上干神怒积百年冤愤之气而之ใ一朝以我所见闻其受祸最酷者皆其稔恶最甚者也是可曰天数耶昔在贼中见其缚一世家子跪于帐前而拥其妻妾饮酒问：‘敢怒乎ๆ’曰：‘不敢’问：‘愿受役乎’曰：‘愿’则释缚使行酒于侧观者或太息不忍一老翁陷贼者曰：‘吾今乃始知因果’是其祖尝调仆妇仆有违言捶而缚之槐ຈ使旁้观与妇卧也即是一端可类推矣”座有豪者曰：“巨鱼吞细鱼鸷鸟搏群鸟神弗怒也何独于人而怒之ใ”僧掉头曰：“彼鱼鸟耳人鱼鸟也耶”豪者拂衣起明日邀客游所寓寺欲挫辱之已打包去壁上大书二十字曰：“尔亦不必言我亦不必说楼下寂无人楼ä上有明月”疑ທ刺豪者之ใ阴事也后豪者卒覆其宗
有郎官覆舟于卫河一姬溺焉求得其尸两ä掌各握粟一稤咸以为ฦ怪河干一叟曰：“是不足怪也凡沉于水者上视暗而下视明惊惶瞀乱必反从明处求出手皆掊土故检验溺人以十指甲有泥无泥别生投死弃也此先有运粟之舟沉于水底粟尚未腐故掊之盈手耳”此论可谓入微惟上暗下明之故则不能言其所以然按张衡《灵宪》曰：“日譬犹火月譬犹水火则外光水则含景”又刘ถ邵ๅ《人物志》曰：“火日外照ั不能ม内见；金水内映不能外光”然则上暗下明固水之本性矣
程念伦名思孝乾隆癸酉甲戌间來游京师弈称国手如皋冒祥珠曰：“是与我皆第二手时无第一手遽自称耳”一日门人吴惠叔等扶乩问：“仙善弈否”判曰：“能ม”问：“肯与凡人对局否”判曰：“可”时念伦寓余家因使共弈凡弈谱以子纪数象戏谱以路记数与乩仙弈则以象戏法行之如纵第九路横第三路下子则ท判曰：“九三”馀皆仿此初下数子念伦茫然不解以为仙机莫测也深恐败名凝思冥索至背汗手颤始敢应一子意犹惴惴稍久似觉无他异乃ี放手攻击乩仙竟全局覆沒满室哗然乩忽大书曰：“吾本幽魂暂來游戏托名张三丰耳因初解弈故尔率答不虞此君之见困吾今逝矣”惠叔慨然曰：“长安道上鬼亦诳人”余戏曰：“一败即吐实犹是长安道上钝ๅ鬼也”
景州ะ申谦居先生讳诩姚安公癸巳同年也天性和易平生未尝有忤色而孤高特立一介不取有古狷者风衣必□袍食必粗粝偶门人馈祭肉持至市中ณ易豆腐曰：“非好苟异实食之ใ不惯也”尝从河间岁试归使童子控一驴童子行倦则使骑而自控之薄暮遇雨投宿破神祠中祠止一楹中ณ无一物而地下芜秽不可坐乃ี摘板扉一扇横卧户前夜半睡醒闻祠中小声曰：“欲出避公公当户不得出”先生曰：“尔自在户内我自在户外两ä不相害何必避”久之又小声曰：“男女有别公宜放我出”先生曰：“户内户外即是别出反无别”转身酣睡至晓有村民见之骇曰：“此中有狐尝出媚少年人入祠辄被瓦砾击公何晏然也”后偶与姚â安公语及掀髯笑曰：“乃有狐欲媚申谦居亦大异事”姚â安公戏曰：“狐虽媚尽天下人亦断不到君当是诡状奇形狐所未睹不知是何怪物故惊怖欲逃耳”可想见先生之ใ为ฦ人矣
董曲江前辈言：乾隆丁卯乡试寓济南一僧寺梦至一处见老树下破屋一间欹斜欲圮一女子靓妆坐户内红愁绿惨摧抑可怜疑误入人内室止不敢进女子忽向之ใ遥拜泪涔๒涔沾衣袂然终无一言心悸而悟越数夕梦复然女子颜色益戚叩额至百馀欲逼问之ใ倏又醒疑ທ不能ม明以告同寓亦莫解一日散步寺园见庑下有故柩已将朽忽仰视其树则宛然梦中所见也询之寺僧云是某官爱妾寄柩于是约來迎取至今数十年寂无音问又不敢移瘗旁皇无计者久ื矣曲江豁然心悟故与历城令相善乃醵金市地半亩告于官而迁葬焉用知亡人以入土为安停搁非幽灵所愿也
朱青雷言：高西园尝梦一客來谒名刺๐为司马相如惊怪而寤莫悟何祥越数日无意得司马相如一玉印古泽斑驳篆法精妙真昆吾刀刻也恒佩之ใ不去身非至亲昵者不能一见官盐场时德州卢丈雅雨为ฦ两淮运使闻有是印燕见时偶索ิ观之西园离席半跪正色启曰：“凤翰一生结客所有皆可与朋友共其不可共者惟二物’：此印及山妻也”卢丈笑谴之曰：“谁夺尔物者何痴乃ี尔耶”西园画品绝高晚得末疾右臂偏枯乃以左臂挥毫虽生硬倔强乃ี弥有别趣诗格亦脱洒虽托迹微官蹉跎以殁在近时士大夫间犹能追前辈风流也
杨铁□□词章奇丽虽被文妖之目不损其名惟鞋杯一事猥亵淫秽可谓不韵之极而见诸赋咏传为佳话后來狂诞少年竟相依仿以为名士风流殊不可解闻一巨室中元家祭方แ举酒置案上忽一杯声如爆竹然中裂ฐ莫解何故久而知数日前其子邀妓以此杯效铁□故事也
太常寺仙蝶、国子监瑞柏仰邀圣藻人尽知之翰林院金槐数人合抱瘿磊如假山人亦或知之礼部ຖ寿草则人不尽知也此草春开红花缀如火齐秋结实如珠《群芳谱》、《野菜谱》皆未之载不知其名或曰：“即田à塍公道老”此草种两家田塍上用识界限犁不及则一茎不旁生犁稍侵之即蔓延不止反过所侵之数故得此名余谛审之叶作锯齿略๓相似花则不似其说非也在穿堂之ใ北治事处阶前甬道之西相传生自国初岁久渐成藤本今则ท分为二歧枝格杈丫挺然老木矣曹地山先生名之曰“长春草”余官礼部ຖ尚书时作木栏护之ใ门人陈太守l时官员外使为ฦ之ใ图盖醴化湛深和气涵育虽一草一虫亦各遂其生若此也礼ึ部又有连理槐在斋戒处南荣下邹小山先生官侍郎尝绘图題诗今尚贮库中然特大小二槐相并而生枝干互相缠抱耳非真连理也
道家言祈禳佛家言忏悔儒家则言修德以胜妖：二氏治其末儒者治其本也族祖雷阳公畜数羊一羊忽人立而舞众以为不祥将杀羊雷阳公曰：“羊何能舞有凭之者也石言于晋《左ุ传》之义明矣祸ຖ已成欤杀羊何益祸ຖ未成而鬼神以是警余也修德而已岂在杀羊”自是一言一动如对圣贤后以顺治乙๗酉拔贡戊子中副榜ึ终于通判讫无纤芥之祸
三从兄晓东言：雍正丁未会试归见一丐妇口生于项ำ上饮啜如常人其人妖也耶余曰：“此偶感异气耳非妖也骈拇枝指亦异于众可曰妖乎哉余所见有豕两身一者有牛背生一足者又于闻家庙社会见一人右手掌大如箕指大如椎而左手则ท如常；日以右手操笔鬻字画使谈谶纬者见之ใ必曰此豕祸此牛祸此人疴也是将兆某患；或曰是为某事之应然余所见诸异讫毫无征验也故余于汉儒之ใ学最不信《春秋》阴阳、《洪五行传》；于宋儒之学最不信河图洛书、《皇极经世》”
房师孙端人先生文章淹雅而性嗜酒醉后所作与醒时无异馆阁诸公以为ฦ斗酒百篇之亚也督学云南时月夜独饮竹丛下恍惚见一人注视壶盏状若朵颐心知鬼物亦不恐怖但以手按盏曰：“今日酒无多不能相让”其人瑟缩而隐醒而悔之曰：“能ม來猎酒定非俗鬼肯向我猎酒视我亦不薄奈何辜其相访意”市佳酿三巨เ碗夜以小几陈竹间次日视之ใ酒如故叹曰：“此公非但风雅兼亦狷介稍与相戏便涓滴不尝”幕客或曰：“鬼神但歆其气岂真能饮”先生慨然曰：“然则饮酒宜及未为鬼时勿将來徒歆其气”先生侄渔珊在福建学幕为ฦ余述之觉魏晋诸贤去人不远也
钱塘俞君祺ຘ偶忘其字似是佑申也乾ດ隆癸未在余学署偶见其《野泊不寐》诗曰：“芦荻荒寒野水平四围唧唧夜虫声长眠人亦眠难稳独倚枯松看月明”余曰：“杜甫诗曰：‘巴童浑不寝夜半有行舟’张继诗曰：‘姑苏城外寒山寺夜半钟声到客船’均从对面落笔以半夜得闻写出未睡非咏巴童舟、寒山寺钟也君用此法可谓善于夺胎然杜、张所言是眼前景物君忽然说鬼不太鹘兀乎”俞君曰：“是夕实遥见月下一人倚树立似是文士拟就谈以破岑寂相去十馀步竟冉冉沒故有此语”钟็忻湖戏曰：“‘云中鸡犬刘安过月里笙歌炀帝ຓ归’唐人谓之见鬼诗犹嫌假借如公此作乃真不愧此名”
霍丈易书言：闻诸海大司农曰：“有世家子读书坟园园外居民数十家皆巨室之守墓者也一日于墙缺见丽女露半面方欲注视已避去越数日见于墙外采野花时时凝睇望墙内或竟登墙缺露其半身以为ฦ东家之窥宋玉也颇็萦梦想而私念居此地者皆粗材不应有此艳质；又所见皆荆布不应此女独靓妆心疑为ฦ狐鬼故虽流目送盼而未通一词一夕独立树下闻墙外二女私语一女曰：‘汝意中ณ人方步月何不就之’一女曰：‘彼方疑我为狐鬼何必徒使惊怖’一女又曰：‘青天白日安有狐鬼”痴儿不解事至此’世家子闻之ใ窃喜褰衣欲出忽猛省曰：‘自称非狐鬼其为狐鬼也确矣天下小人未有自称小人者岂惟不自称且无不痛诋小人以自明非小人者此魅用此术也’掉臂竟返次日密访之果无此二女此二女亦不再來”
吴林塘言：曩游秦陇闻有猎者在少华山麓见二人騅然卧树下呼之犹能强起问：“何困踬于此”其一曰：“吾等皆为狐魅者也初我夜行失道投宿一山家有少女绝妍丽ษ伺隙调我我意不自持即相華狎为其父母所窥甚见詈辱我拜跪始免捶挞既而闻其父母絮絮语若有所议者次日竟纳我为ฦ婿惟约山上有主人女须ี更番执役五日一上直五日乃ี返我亦安之半载后病瘵夜嗽不能寝散步林下闻有笑语声偶往寻视见屋数楹有人拥我妇坐石看月不胜恚忿力疾欲与角其人亦怒曰：‘鼠辈乃ี敢瞰我妇’亦奋起相搏幸其亦病惫相牵并仆妇安坐石上嬉笑曰：‘尔辈勿斗吾明告尔：吾实往來于两家皆托云上直使尔辈休息五日蓄精以供采补耳今吾事已露尔辈精亦竭无所用尔辈吾去矣’奄忽不见两人迷不能出故饿踣于此幸遇君等相拯也”其一人语亦同猎者食以乾ດ郷稍能ม举步使引视其处二人共诧曰：“向者墙垣故土梁柱故木门故可开合窗故可启闭皆确有形质非幻影也今何皆土窟耶院中地平如砥净如拭今何土窟以外崎岖不容足耶窟广不数尺狐自容可矣何以容我二人岂我二人之ใ形亦为所幻化耶”一人见对面崖上有破磁曰：“此我持以登楼失手所碎今峭壁无路当时何以上下耶”四顾ุ徘徊皆惘惘如梦二人恨狐女甚请猎者入山捕之猎者曰：“邂逅相遇便成佳偶世无此便宜事事太便宜必有不便宜者存鱼吞钩贪饵故也；猩猩刺血嗜酒故也尔二人宜自恨亦何恨于狐”二人乃悯默而止
林塘又言：有少年为狐所媚日渐羸困狐犹时时來后复共寝已๐疲顿ู不能ม御女狐乃披衣欲辞去少年泣涕挽留狐殊不顾怒责其寡情狐亦怒曰：“与君本无夫妻义แ特为采补來耳君膏髓已竭吾何所取而不去此如以势交者势败则离；以财交者财尽则散当其委曲相媚本为ฦ势与财非有情于其人也君于某家某家昔向日附门墙今何久ื绝音问耶乃独责我”其音甚厉侍疾者闻之皆太息少年乃反面向内寂无一言
汪旭初ม言：见扶乩者其仙自称张紫ใ阳叩以《悟真篇》弗能答也但判曰“金丹大道不敢轻传”而已会有仆妇窃资逃仆叩问：“尚可追捕否”仙判曰：尔过去生中以财诱人买其妻；又诱之饮博仍取其财此人今世相遇诱汝妇逃者买妻报；并窃资者取财报也冥数先定追捕亦不得不如已也”旭初曰：“真仙自不妄语然此论一出凡奸盗皆诿诸夙因可勿追捕不推波助澜乎”乩不能答有疑之者曰：“此扶乩人多从狡狯恶少游安知不有人匿仆妻而教之ใ作此语”阴使人侦之ใ薄暮果赴一曲巷登屋脊密伺则聚而呼卢仆妇方艳饰行酒矣潜呼逻卒围所居乃ี弭就缚律禁师、巫ใ为奸民窜伏其中也蓝道行尝假此术以败严嵩论者不甚以为ฦ非恶嵩故也然杨、沈诸公喋血碎而不能争者一方士从容谈笑乃制其死命则其力亦大矣幸所排者为嵩使因而排及清流虽韩、范、富、欧阳能与枝梧乎故乩仙之术士大夫偶然游戏倡和诗词待诸观剧则可；若藉卜吉凶君子当怖其卒也
从叔梅庵公曰：“淮镇人家有空屋五间别ี为院落用以贮杂物儿童多往嬉游跳掷践踏颇为喧扰键户禁之ใ则窃逾短墙入乃大书一帖粘户上曰：‘此房狐仙所住毋得秽污’姑以怖儿童云尔数日后夜闻窗外语：‘感君见招今已移入当为君坚守此院也’自后人有入者辄为砖瓦所击并僮奴运杂物者亦不敢往久而不治竟全就圮颓狐仙乃去此之ใ谓‘妖由人兴’”
余有庄在沧州ะ南曰上河涯今鬻之矣旧有水明楼ä五楹下瞰卫河帆墙來往栏□下与外祖雪峰张公家度帆楼皆游眺佳处先祖母太夫人夏月每居是纳凉诸孙更番随侍焉一日余推窗南望见男妇数十人登一渡船缆已解一人忽奋拳击一叟落近岩浅水中ณ衣履皆濡方坐起愤詈船已๐鼓棹去时卫河暴涨洪波直泻汹涌ไ有声一粮艘张双帆顺流來急如激箭触渡船碎如柿数十人并沒惟此叟存乃ี转怒为喜合掌诵佛号问其何适曰：“昨闻有族弟得二十金鬻童养媳为人妾以今日成券่急质田得金如其数赍之ใ往赎耳”众同声曰：“此一击神所使也”促换渡船送之过时余方十岁但闻为赵家庄人惜未问其名姓此雍正癸丑事又先太夫人言：沧州ะ人有逼嫁其弟妇而鬻两ä侄女于青楼者里人皆不平一日腰金贩绿豆泛巨舟诣天津晚泊河干坐船舷濯足忽西岸一盐舟纤索中断ษ横扫而过两ä舷相切自膝以下筋骨糜碎如割截号呼数日乃ี死先外祖一仆闻之急奔告曰：“某甲得如是惨祸ຖ真大怪事”先外祖徐曰：“此事不怪若竟不如此反是怪事”此雍正甲â辰、乙巳间事
交河王洪绪言：高川刘某住屋七楹：自居中三楹东厢二楹以妻殁无葬地停柩某中；西厢二楹á幼子与其妹居之一夕闻儿啼甚急而不闻妹语疑ທ其在灶室未归从窗罅视已๐息灯否月明之下见黑烟一道蜿蜒从东厢户下出萦绕西厢窗下久之不去迨妹醒拊儿黑烟乃ี冉冉敛入东厢去心知妻之魂也自后每月夜闻儿啼潜起窥视所见皆然以语其妹妹为ฦ之感泣悲哉父母之ใ心死尚不忘其子乎人子追念其父母能如是否乎ๆ
先师桂林吕公斋言：其乡有官邑é令者莅任之日梦其房师某公容色憔悴若重有忧者邑令鵰然迎拜曰：“旅榇ต未归是诸弟子之过也然念之ใ未敢忘今幸托荫得一官将拮据营窀穸矣”盖某公卒于戍所尚浮厝僧院也某公曰：“甚善然归我之ใ骨不如归我之魂子知我骨在滇南不知我魂羁于此也我初为此邑令有试垦"ิ莱者吾误报升科诉者纷纷吾心知其词直而恐干吏议百计回护使不得申遂至今为ฦ民累土神诉与东岳岳神谓事由疏舛虽无自利之心然恐以检举妨迁擢则ท其罪与自利ำ等牒摄吾魂羁留แ于此待此浮粮减免然后得归困苦饥寒所不忍道回思一时爵禄所得几何而业海茫茫竟杳无崖岸诚不胜泣血椎心今幸子來官此倘念平生知遇为ฦ吁请蠲除则我得重入转轮脱离鬼趣虽生前遗蜕委诸蝼蚁亦非所憾矣”邑é令检视旧牍果有此事后为宛转请豁又恍惚梦其來别云
交河及方แ言曰：“说鬼者多诞然亦有理似可信者雍正乙๗卯七月泊舟静海ร之ใ南微月朦胧散步岸上见二人坐柳下对谈试往就之亦欣然延坐谛听所说乃皆幽冥事疑其为鬼瑟缩欲遁二人止之ใ曰：‘君勿讶我等非鬼：一走无常一视鬼者也’问：‘何以能视鬼’曰：‘生而如是莫知所以然’又问：‘何以走无常’曰：‘梦寝中ณ忽被拘役亦莫知所以然也’共话至二鼓大抵缕陈报应因问：‘冥司以儒理断狱耶以佛理断狱耶’视鬼者曰：‘吾能见鬼而不能与鬼语不知此事’走无常曰：“君无须问此只问己心问心无愧即阴律所谓善；问心有愧即阴律所谓恶公是公非幽明一理何分儒与佛乎’其说平易竟不类巫觋语也”
里有视鬼者曰：“鬼亦恒憧憧扰扰若有所营但不知所营何事；亦有喜怒哀乐่但不知其何由大抵鬼与鬼竞亦如人与人竞耳然微阴不足敌盛阳故莫不畏人其不畏人者一由人据所居鬼刺促不安故现变相驱之去；一由祟人求祭享；一由桀骜强魂戾气未消如人世无赖横行为ฦ暴皆遇气旺者避遇运蹇者乃敢侵或有冤魂厉魄得请于神报复以申ã积恨者不在此数若夫欲心所感淫鬼应之杀心所感厉鬼应之愤心所感怨鬼应之则皆由其人之自召更不在此数矣我尝清明上冢见游女踏青其妖媚弄姿ู者诸鬼随之ใ嬉笑；其幽闲贞静者左右无一鬼又尝见学宫有数鬼教谕鲍先生出先生讳梓南宫人官献县教谕载县志《循吏传》则ท琴缩伏草间；训导某先生出则跳掷自如然则鬼之敢侮与否尤视乎其人哉”
侍姬之ใ母沈媪言：盐山有刘某者患癃闭百药不验一夕梦神语曰：“铜头煅灰酒服之ใ即通”问：“铜头为何物”曰：“汝辈所谓蝼蛄也”试之果愈余谓此湿热蕴结以湿热攻湿热借其窜利ำ下行之性耳若州都之宫气不能化则求之于本原非此物所能导也
梁铁幢副宪言：有夜行者于竹林边见一物似人非人蠢蠢然摸索ิ而行叱之不应知为精魅拾瓦石击之其物化为黑烟缩入林内啾啾作声曰：“我缘宿业堕饿鬼道中既瞽且聋艰苦万状公何忍复相逼”乃委之而去余《滦阳消夏录》中ณ记王菊庄所言女鬼以巧ู于谗构受哑报此鬼受聋瞽报其聪明过甚者乎
先师汪文端公言：有欲谋害异党者苦无善计有黠者密侦知之阴裹药以献曰：“此药入腹即死然死时情状与病卒无异；虽蒸骨验之亦与病卒无异也”其人大喜留之ใ饮归则以是夕卒矣盖先以其药饵之ใ为灭口计矣公因太息曰：“献药者杀人以媚人而先自杀也用其药者先杀人以灭口而口终不可灭也纷纷机械何为乎”张樊川前辈时在座因言有好娈童者悦一宦家子度无可得理阴属所爱姬ภ托媒妪招之约会于别墅将执而胁污焉届期闻已๐至疾往掩捕突失足堕荷塘板桥下几于灭顶ะ喧呼掖出则宦家子已遁姬已๐鬓乱钗横矣盖是子美秀甚姬亦悦之故也后无故开放此姬ภ婢妪乃稍泄其事阴谋者鬼神所忌殆不虚矣