孝经援神契曰．德至鸟兽．凤皇翔．
礼斗ç威仪曰．君乘土而王．其政太平．凤皇集于苑林．
南州异物志曰．扶南海有大螺．如瓯．从边直旁截破．因成杯形．或合而用之ใ．螺体蜿蛇委曲．酒在内自注．倾覆终不尽．以伺误相罚为ฦ乐่．又曰．鹦鹉螺．状如覆杯．头如鸟头．向其腹．视似鹦鹉．故以为名．肉离壳出食．饱则ท还壳中．若为鱼所食．壳乃浮出．人所得．质白而紫．文如鸟形．与觞无异．故因其象鸟．为作两目两ä翼也．
又曰．寄居之ใ虫．如螺而有脚๐．形如蜘蛛．本无壳．入空螺壳中．戴以行．触之缩足如螺闭户也．火炙之乃出走．始知其寄居也．
又曰．魏文帝ຓ遣使于吴．求象牙．群臣以非礼．欲不与．孙权敕付之．蜀将诸葛亮．讨贼还成都．孙权遣劳问之ใ．送驯象二头与刘禅．吴时外国传曰．扶南王盘况．少而雄桀．闻山林有大象．辄生捕取之．教习乘骑．诸国闻而伏之ใ．博物志曰．昔日南有四象．各有雄雌．其一雌死百有余日．其雄泥土着身．独不饮酒食肉．长吏问其所以．辄流涕焉．法显记曰．迦维罗卫国．从佛生处东行五由旬．有国名蓝莫．此国王得佛一分舍利．还归起塔．塔边有池．池中有龙．常守护此塔．昼夜供养．乃ี有群象．以鼻取水洒地．取杂花香而供养．诸国道人来．欲礼拜塔．遇象大怖．依树自翳．见象如法供养．道人太息悲感．即捨大戒．还作沙弥．自挽水平治处所．使得净絜．
异苑曰．会稽张茂．尝大象．以问万推．曰．君当为大郡ຉ．而不能ม善．夫象者大兽．取其音．兽者守也．象以齿焚其身．后必为人所杀．茂永昌中为ฦ吴兴太守．值王敦问鼎．执正不移．敦遣沈充杀之．
又曰．夸父山北有林．名曰桃林．广圆三百里．其中ณ多马．桃林．弘农湖城县也．
又曰．大乐之野．夏后启于此舞九代马．白民之ใ国．白身被．有乘黄．其状如狐．背上有角．乘之寿二千岁．九代．马名．舞盘作之．乘黄即飞黄也．淮南子曰．黄帝ຓ时．飞黄服皂．
郭子曰．梁国杨氏子．年九岁．甚聪慧．孔君平诣其父．父不在．乃唿儿出．为设果．有杨梅．孔指以示儿．此贵君家果．儿应声答曰．未闻孔雀是夫子家禽．
晋公卿贊曰．世祖时．西域献孔雀．解人语．驯指．应节起舞．杨孝元交州异物志曰．孔雀．人拍其尾则舞．
战国策曰．楚有养由基．善射．去杨叶百步而射之．百百中．
汉书曰．昭帝时．上林苑中大柳树断ษ．卧地．一朝起生枝叶．有虫蚀其叶为ฦ字．曰公孙病已๐立．及昭帝崩．亡嗣．大臣迎立昌邑é王．王即位．淫乱ກ失道．霍光废之．更立昭帝兄卫太子之孙．是为宣帝．帝本名病已๐云．
真人关令尹喜内传曰．尹喜共老子西游．省太真王母．共食玉门之ใ枣．其实如瓶．
神异经曰．北方荒中ณ．有枣林焉．其高五丈．敷张枝条一里余．子长六七寸．围过其长．熟赤如朱．干之不缩．气味甘润．殊于常枣．食之可以安躯．益气力．
风俗通曰．牛乃耕农之本．百姓所仰．为用最大．国家之ใ为ฦ强弱也．建武之ใ初．军役亟动．牛亦损耗．农业颇废．米石万钱．天爱斯民．扶助圣主．事有徵应．于是旅๓谷弥望．野茧被山．曹瞒传曰．太祖尝赋廪谷不足．私谓主者曰．如何．主ว者曰．以小斛量之．太祖曰．善．后军中言太祖欺众．太祖谓主者．特当借汝死以厌众．不然事不解．乃取问曰．行小斛ฑ．盗官谷．斩之ใ军门．
王肃丧服要记曰．昔者鲁哀公祖载其父．孔子问曰．宁设五谷囊乎．公曰．不也．五谷囊者．起伯夷叔齐．不食周粟．而饿死阳山．恐魂之飢．故作五谷囊．吾父食味含哺而死．何用此为．魏志曰．袁涣．字曜卿．为ฦ魏国郎中令．及卒．太祖为之ใ流涕๓．赐谷二千斛．一敖○太平御览八百三十七作教．下同．以太仓谷千斛．赐郎中ณ令家．一敖以垣下谷千斛．与曜卿家．外不解其意．教曰．以太仓谷者．官法也．垣下谷者．亲旧也．江表传曰．诸葛亮闻恪伐徐详．书与陆逊曰．家兄年老而恪性疏．今使典主粮谷．粮谷军之ใ要最．僕虽在远．窃用不安．足下特为启至尊转之ใ．
晋安帝纪曰．桓玄尤爱珍宝．常玩弄珠玉．不离于手．地镜图曰．凡观金玉宝剑铜铁．皆以辛之日．待雨止．明日平旦．亦黄昏夜半观之ใ．所见光白者玉也．赤者金．黄者铜．黑者铁ກ．
金：
曹毗杜兰香传曰．神女兰香降张硕．硕问祷祀何如．香曰．消摩自可愈疾．淫祀无益．香以药为消เ摩．邴原别ี传曰．魏太子为五官郎将．原为长史．太子宴会．众宾客数十人．太子建议曰．君父各○原讹冬．据冯校本改．有笃疾．有药一丸．可救一人．当救君耶．父耶．众人纷葩．或君或父．时原在坐．不与此论．太子谘之于原．原勃然对曰．父也．太子亦不復难．
魏志曰．太祖性严．掾属公事．往往加杖．何夔常蓄毒药．誓死无辱．是以终不见及．
又曰．长沙罗县．有屈原自投之ใ川．山水明净．异于常处．民为ฦ立庙．在汨潭之西．岸侧盘石．马迹尚存．相传云．原投川ษ之日．乘白骥而来．
幽明录曰．王辅嗣注易．辄笑郑玄为儒．云老奴无意．王时夜分．忽然闻外閤有着屐声．须臾进．自云郑玄．责之曰．君年少．何以轻穿文凿句．而妄讥诮老子耶．极有忿色．言竟便退．辅嗣心生畏恶．少年遇厉疾而卒．
又维卫佛像铭曰．灼灼金容．巍巍满月．永被人天．常留แ花窟．
又式佛像铭曰．影生千叶．花成四柱．塔象单留．龛童双舞．又迦叶佛像铭曰．慧雨自垂．仁风永扇．照ั曜白毫．半容月面．恶因有灭．善灯无变．又释迦文佛像铭曰．心珠可莹．智流方แ普．永变身田à．长无沙卤．
相：
孙卿子曰．古者姑布子卿．今之ใ世有唐举ะ．相人形状颜色．而知其吉凶．世俗称之．相形不如论心．论心不如择术．形不胜心．心不胜术．术正而心从之．则形相恶而心术善．无害为ฦ君子也．形相虽善．而心术恶．?害为小人也．又曰．○按本条前有脱条．文亦有脱讹．许负唐举邓通条侯．此四公皆善相．史记○按此褚少孙补见史记九十六张丞相传．曰．韦贤至大鸿胪．有相工相之．当至丞相．贤有男四人．又使相之ใ．至第二子玄成．曰．此子贵．亦当为丞相．贤曰．我若为丞相．有长子在．是安得为之．贤后竟为丞相．既死而长子有罪．乃立玄成．事具职官部ຖ丞相篇．
晋中兴书曰．神鼎见．鼎者仁器也．能息能行．不灼而沸．不汲而盈．烟熅之ใ气．自然所生也．乱则ท藏于深山．文明应运而至．故禹铸鼎以拟之．事具祥瑞部鼎篇．
铭后汉崔瑗窦大将军鼎铭曰．大禹铸鼎．象物百神．飨帝养贤．命锡宗臣．三距金铉．公德配焉．雉膏之灾．咸在择人．惟王建国．分之ใ彝器．鼎为ฦ元宝．君臣享位．足胜其任．鬻保宝器．持盈若沖．满而不溢．黄耳不革．玉铉ຉ终吉．禹镂其鼎．汤刻๑其盘．纪功申ã戒．贻则ท后人．
左传曰．秦伯伐晋．济河焚舟．取王官及郊．晋人不出．遂自茅津济．封殽尸而还．又曰．先轸朝问秦囚．公曰．夫人请之．吾舍之矣．先轸怒曰．武夫力而拘诸原．妇人暂而免诸国．隳军实而长寇雠．亡无日矣．不顾而唾．公使阳处父追之．及诸河．则在舟中ณ矣．
又曰．齐侯与蔡姬ภ．乘舟于囿．荡公．公惧变色．禁之ใ不可．公怒归之．未之绝也．蔡人嫁之．齐侯以诸侯之ใ师侵蔡ກ．蔡ກ溃．
又曰：今朝好风日，园苑足芳菲，竹动蝉争散，莲摇鱼暂飞，面红新著酒，风晚细吹衣，跂石多时望，莲船始复归。
赋汉淮南王屏风赋曰：惟斯屏风，出自幽谷，根深枝茂，号曰乔木，孤性陋弱，畏ั金彊族，移根易土，委伏沟渎，飘飖危殆，靡安厝足，天启我心，遭遇微禄，中ณ郎善治，收拾捐朴，大匠治之，彫刻๑削斫，等化器类，庇荫尊屋，赖蒙成济，其恩弘笃，不逢仁人，永为枯木。
启梁简文帝谢敕赐玉珮启曰：昉田丽ษ彩，槐ຈ水镂文，饰以金阙之珠，制以鲁班之巧，故以裾端照色，影外生光，恩内府，猥垂霑赐，臣方温谢德，比振惭声。
书魏文帝与锺繇书曰：南阳宋惠叔，称君侯昔有美玦，闻之惊喜，笑与抃会，当自白书，恐传言未审，是以令舍弟子建，因荀仲茂，时从容喻鄙旨，乃不忽遗，邺๐骑既ຂ到，宝玦初ม至，捧匣跪，五内震骇，绳穷匣开，烂然满目，猥以蒙鄙之姿ู，得观希世之宝，不烦一介之ใ使，不损连城之价，既有秦昭章台之ใ观，而无蔺生诡夺之ใ诳，嘉贶益腆ດ，敢不钦๔承。
古诗曰：郁郁๗园中柳。
《说文》曰：树果曰园，树菜曰圃。
《华阳国志》曰：蜀城十里，有升迁桥，送客观，司马相如初入长安，题其门曰：不乘๖赤车驷马，不过汝下。
吴地记曰：阊阖门者，吴王阖闾所作也，名为ฦ阊阖门，高楼ä阁道，後由á此出伐楚，改曰破楚门。《世说》曰：杨脩为魏武主簿，作相国门，始构榱桷，魏武自看，使人题门作活字，便去，杨脩见，即令坏之，既ຂ竟，曰：门中ณ活阔字，王嫌门大也。
又边城诗曰：闻君报一餐，远送出平野，玉摽丹霞剑，金络艳光马，高旗入汉飞，长鞭匿地写，曙星海中ณ出，晓月山头下，岁晏坐论功，自有思臣者。
又边城诗曰：临淄重蹴踘，西城好击刺，不要身後名，专骋眼前智，君看班定远，立功不负义，掣拽二丈旗，踯躅双凫骑，但问相知否，死生无险易。赞晋孙楚白起赞曰：烈烈桓桓，时维武安，神机电å断，气济师然，南折劲楚，走魏禽韩，北摧马服，凌川成丹ล，应侯无良，苏子入关，噭々谗口，火燎于原，遂焚杜邮，与萧俱燔，惟其没矣，古今所叹。
臣闻振鹭虽材，非六翮无以翔四海，帝王虽贤，非良臣无以济天下。
臣闻观於明镜，则疵瑕不滞於ไ躯，听於直言，则ท过行不累乎身。晋陆机演连珠曰：臣闻日薄星回，穹天所纪物，山盈川冲，厚地所以播气，五行错而致用，四时违而成岁，是以百官恪居，以赴八音之离，明君执契，以要克谐之ใ会。臣闻髦俊之ใ才，世所希乏，丘园之秀，因时则扬，是以大人基命，不擢才於ไ后土，明主ว幸与，不降佐於昊苍。
又夏侯胜每讲，常谓弟子曰：士病不明经，经术苟明，其取青紫ใ，如俯拾地芥尔，学不明，不如归耕。
又曰：诸儒为之ใ语曰：五鹿岳岳，朱云折其角。
表後汉班固为第五伦荐谢夷吾表曰：夷吾才兼四科，行包九德，奉法智察，有召公之风，居俭履约，绍公仪之ใ操，虽密勿在公，身出心隐，不徇名以求誉，不驰骛以要宠，诚社稷之蓍龟，大汉之甍栋，宜当拔擢，使登鼎司，原乞骸骨，更授夷吾。
後汉蔡ກ邕荐皇甫规表曰：昔孝文愠匈奴之ใ事，思李牧於前代，孝宣忿奸猾之不散，举张敞於亡命，论其武劳，则汉室之扞城，课其文德，则皇家之腹心。