又曰：文王之ใ为世子，朝於王季，日三，鸡初ม鸣而衣服，至於ไ寝门外，问内竖之ใ御者曰：今日安否何如，内竖曰安，文王乃喜，及日中又至，亦如之，及暮又至，亦如之，其有不安，则内竖以告文王，文王色忧，行不能ม正履，王季复膳，然後亦复初，食上必在视寒暖之节。
又曰：国君世子生，告于君，接以大牢，宰掌具。又曰：行一物而三善皆得者，唯世子而已，其齿於学之谓，其一知父子之ใ礼，其二知君臣之ใ义แ，其三知长幼之ใ节，故学之父子焉君臣焉长幼焉，一人元良，万国以贞，世子之ใ谓也。
议梁沈约齐明帝ຓ谥议曰：臣闻君德靡二，辟王之名不一，圣功无爽，尧禹之称或殊，兼以拯世宁乱，致平未必同道，崇墠增祧，嘉号不可相袭，伏惟自天诞睿，英圣在躬，皇矣之ใ符夙著，蒸哉之ใ谣早ຉ集，宾门纳揆，天平地成，自南自北，无思不韪，任属负图，导扬末命，值嗣主狂凶，人伦道尽，宗社ุ阽危，瞻乌靡讬，国难立长，乱极治刑，四海乐推，三灵以眷，东向而让天下，功高代入，流涕而膺宝位，如就重负，日昃劬劳，躬亲庶事，抚辜纳隍之ใ念，义同於罪己，振民厚下之情无废於终食，聪明神武，逖听迩闻，万目备张，纮纲靡漏，御辔不迷，宁藉听於襄野，大川可济，不待备於ไ舟楫，峥嵘之下，泽靡不怀，寥廓之ใ上，明无不烛，包以宇宙，润以风雨，霜露所交，人迹所至，百姓仰之而不知其始，万物用之而冈识其终，上庠废业，忽焉已久，三载弗为，沦弛将及，临朝引领，思隆雅训，贵游胥萃，俊造成群，方将驱世反本，既仁且寿，告成东岳，高宴汾阳，造化不仁，厌世云及，放勋之慕不追，负乡之ใ思空远，殡宫将撤，?盾轸难留，英声茂实，於是乎在。
梁任昉齐明帝谥议曰：以为穷神之ใ迹，无继於成名，教思所宗，言归於ไ有称，是以则天为ฦ大，义尽於翼善，武功受命，理贯於ไ斯文，伏惟功高五让，道冠三极，爱敬始於扬名，孝飨终乎严配，寥廓大度，诞君人之ใ符，闺庭小节，应轨物之训，历试允谐，纳揆时序，贻厥之ใ寄，义均负图，榱๗栋惟新，压焉将及，於是承制宣德，定策公卿，登嗣后於西锺，反独夫於ไ侯服，既ຂ而主ว幼时艰，仍离屯蹇，应当璧之ใ祥，注息肩之原，立德以长，绍开中兴，拟度天行，取则ท乾ດ健，日昃罢朝，幽枉必达，官曹寂寞，圄犴空虚，虎门肆义，大足协律，岩廊有搢绅之谈，乡塾无横议之士，既ຂ富而教，弘此孝治，遂使家无荡子，野有栖亩，寘天下於掌握，览八荒於ไ户牖，宠微金穴之ใ家，恩绝椒风之ใ馆，天应民和，祥符总暨，故能上变云物，下漏深泉，若乃青丘丹陵之国，黄银紫玉之ใ瑞，幽符远萃，询德报功，方将驰道日观，清宫鸣泽，为ฦ而不恃，高揖成功，百川所以朝宗，参辰於焉取正，岂所谓中衢均奠，悬衡共轨者欤。
《吕氏春秋》曰：成汤之时，有穀生於庭，昏生，至旦而大合拱，史请卜其故，汤退卜者曰：吾闻祥者福之先也，见祥而为不善，则福不至，妖者祸ຖ之先也，见妖而为善，则ท祸不至，於是早ຉ朝晏退，问疾吊丧，务镇抚百姓，三日而穀亡，尚书大传曰：夏人饮酒，醉者持不醉者，不醉者持醉者，相和而歌曰：盍归于亳，盍归于亳上，亳亦大矣，故伊尹退而闲居，深听乐声，思其故也，是时伊尹仕桀。更曰：觉兮较兮，吾大命格兮，觉兮谓先知者，较兮谓直道者也，格，至也，吾，语桀也。去不善而就善，何乐่兮，伊尹入告于桀曰：大命之亡有日矣，桀哑笑曰：天之ใ有日，犹吾之有民也，日亡，吾亦亡矣，是以伊尹遂去夏適汤。
《说苑》曰：汤欲伐桀，伊尹请且乏贡职，以观夏动，桀怒，起九夷之ใ师，伊尹曰：未可，彼尚能起九夷之师，是罪在我也，汤乃谢请服，入贡职，明年。又乏็贡职，桀起九夷之师，九夷之师不起，伊尹曰：可矣，汤乃兴师伐桀，残之，迁於南巢。
又曰：帝高阳氏元妃姜嫄，见大人之ใ迹，履之，歆然若感，而生后稷，弃之寒冰之上，鸟翼覆之。又弃之隘巷，羊牛乳之。又弃之平林之上，人收养之，为周始祖。
又曰：高祖母媪，尝息大泽之陂，与神遇，时雷电晦冥，父太公往视，见蛟龙於ไ上，已而有娠，遂生高祖。
宋谢庄侍宴蒜山诗曰：龙旌拂纡景，凤盖起流云，转蕙方因委，层华正氛氲，烟竟山郊远，雾罢江天分，调石飞延露，裁金起承云。
◇石帆山盛弘之《荆州记》曰：武陵舞阳县，有石帆山，若数百幅帆。
《周官》曰：大司徒，掌天下土地之图，知九州之地域，广轮之数，辩五地之ใ物。
《乐声仪》曰：下元者，地气也，为始万物，生育长养，盖藏之主也。
又曰：明明天子，临下有赫，四表宅心，惠浃荒貊，柔远能迩，孔淑不逆。来格祁祁，邦家是若。
又曰：光光邦家，天笃其祜，丕显喆命，顾予三祖，世德作求，奄有九土，思我皇度，彝伦攸序。
汉书苏武传曰：单于幽武，置大窖中，绝不与饮食，天雨雪，武卧齧雪，与旃毛并咽之，数日不死，匈奴以为神，《汉武内传》曰：西王母云，仙之上药，有玄霜绛雪。
《琴操》曰：曾子耕太山之下，天雨雪，冻，旬日不得归，思其父母，作梁山歌。
《幽明录》曰：河东贾弼之，义แ熙中，为ฦ琅琊府参军，夜有一人，面查靤防老反。甚，多鬓大鼻?闲目，请之ใ曰：爱君之ใ濬，欲易头，可乎，乃ี於中许易，明朝起，自不觉，而人悉惊走藏，云那汉何处来，弼取镜自看，方知怪异，因还家，家人悉惊，入内，妇女走藏，云那得男ç子，弼坐自陈说，後能半面笑，两足手口各捉一笔，俱书，辞意皆美，此为异也，馀并如先。
文晋张敏头责子羽文曰：太原温长仁，颖川荀景伯，范阳张茂先，上郡刘文生，南阳邹้润甫，河南郑冽，○据下及世说排调篇，当是郑诩，诩字思渊，渊字坏作冽。又脱思字。余友有秦生者，虽有姊夫之ใ尊，少而狎之，同时昵好张荀之ใ徒，继踵登朝，而此贤身处陋巷๕，屡沽而无善价，为之慨然。又怪诸贤身己既在位，曾无伐木嘤鸣之声。又违王贡弹冠之义แ，故因秦生容貌之ใ盛，为ฦ头责之文以戏之，并嘲六子，头责子羽曰：吾讬为子头，万有馀日矣，大块禀我以精，造我以形，我为ฦ子莳肤，置鼻耳，安眉须，捶牙齿，眸子摛光，双权隆起，每至出入人间，遨游市里，行者僻易，坐者竦跽，如此者故我形之足伟也，子冠冕弗戴，金银弗佩，旨味弗尝，食粟茹菜，子遇我如雠，我视子如仇，居常不乐่，两者俱忧，何其鄙哉，子欲为ฦ仁贤耶，当如皋陶后稷巫咸伊陟，保乂王家，永见封殖，子欲为名高耶，则ท当如许由子臧卞随务光，洗耳逃禄，千载流芳，子欲为游说耶，则当如陈轸蒯通陆生邓公，转祸ຖ为福，含辞从容，子欲为恬淡耶，则当如老聃之守一，庄周之自逸，廓然离俗，志凌云日，子欲为隐遯耶，则当如荣期之带索ิ，渔父之儳灂，栖迟神丘，垂饵巨壑，今子上不希道德，中不效儒墨，块然穷贱，守此愚惑，察子之情，观子之志，退不能为处士，进无望乎ๆ三事，而徒玩日劳形，习为常人之ใ所喜，对曰：吾以天幸，为子所寄，今子欲使吾为忠耶，则当如子胥屈平，欲使吾为信耶，则当杀身而成名，欲使吾为介节耶，赴水火以全贞，此四者，子之所忌，故吾不敢造意，头曰：吾欲告苶菀匝慓裕曶澶以优游，而与虮虱同性，不听我谋，悲哉，俱御人体，而独为子头，且拟人其伦，谕子侪偶，子曾不如太原温颙，颖川ษ荀禹，○世说作?。范阳张华，上郡刘许，南阳邹湛，河南郑诩，此数子或謇吃无宫，○宫下有商字，此脱。或尫陋希言语，或淹伊多姿态，或驒騱上阤，下奚。少智谞，或口如含胶饴，或头如巾齑杵，而犹以文采可观，意思详序，攀龙附凤，并登天府，岂若夫子，徒令唇口腐烂，手足霑濡哉，居有事之ใ世，而耻为ฦ权谋，譬犹凿地抱瓮，难以求富，嗟乎子羽，何异牢槛ນ之ใ熊，深阱之ใ虎，石间饿蟹，灶中之ใ鼠，事力虽多，而见功甚少，宜其蹉跼煎蹙，至老无所希也。
◇目易说卦曰：离为目。
《山海ร经》曰：一臂国，为人一目，中其面而居。
《毛诗》曰：美目盼兮。
《左传》曰：宋华父督，见孔父之妻，目逆而送之。
又曰：睅其目，皤其腹，事具讴谣篇。
《春秋孔演图》曰：苍颉四目，是谓并明。
又舜重瞳子，是谓重明。
《孙卿子》曰：尧舜三眸子。
《孝经援神契》曰：伏牺大目。《老子》曰：五色令人目盲。
胡非子曰：目见百步之外，而不能见其眦。
《庄子》曰：温伯雪適齐，舍於鲁，仲尼见之而不言，子路问焉，仲尼曰：若夫人者，目击而道存矣。
又曰：孔子见老聃而语仁义，老聃曰：夫播糠眯目，则天地四方易位矣，夫仁义แ翻然，乃愦吾心，乱莫大焉。
《孟子》曰：伯夷目不视恶色。
《慎子》曰：离朱之ใ明，察毫末於ไ百步之外，下水尺，不能见浅深，非目不明，其势难睹也。
《尸子》曰：使目在足下，则不可以视，《楚辞》曰：娱光眇视目增波。
又曰：蛾眉曼睩目腾光。
又曰：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
又曰：满堂兮美人，忽独与余兮目成。
《孙卿子》曰：厌目而视者，视一以为ฦ两也。《韩子》曰：田à驷欺邹君，邹้君将杀之ใ，田à驷恐，告惠子，惠子见邹君曰：有人见君，则镴其一目，奚如，君曰：我必杀之，惠子曰：瞽镴两ä目，君奚弗杀，驷东欺齐侯，南欺荆王，驷之ใ於欺人瞽也，君奚怨，乃ี弗杀。
《淮南子》曰：夫目察秋毫之末，而耳不闻雷霆之音，耳调玉石之ใ声，而目不见太山之高，何则，小有所志，而大有所忘也。
《孔丛子》曰：夫子適周，见苌弘，言终退，苌弘语刘文公曰：吾观仲尼，有圣人之ใ表，其状河目而隆颡，是黄帝ຓ之形濬也，史记曰：吴王赐子胥属镂之剑以死，子胥仰天叹曰：抉吾眼，著吴东门上，以观越寇之入灭吴也，乃自刭。《汉书》曰：东方朔上书，臣朔目若悬珠，齿如编贝。
《东观汉记》曰：马援眉目如画ฑ。
郑玄《别ี传》曰：玄秀眉明目。《竹林七贤》论曰：王戎眸子洞彻，视日而眼明不亏。
《濑乡记》曰：老子大目。
诗梁刘ถ孝绰咏眼诗曰：含娇?曼已合，离怨动还开，欲知密中ณ意，浮光逐笑回。
箴宋谢惠连目箴曰：气之ใ清明，双眸善识，唯道是视，瞻彼正直。
铭齐竟陵王萧子良眼铭曰：惟正是视，玄黄匪惑，非礼不观，仪形是则ท，慎尔所觌，无愆斯德。◇耳《樊氏相法》曰：耳门不容麦，百岁。
《相书》曰：耳门小，富而吝。
《淮南子》曰：禹耳三漏，是谓大通，兴利除害，决江疏河。
《老子》曰：五音令人耳聋。
《孟子》曰：伯夷耳不听恶声。
《史记》曰：韩信使人言於ไ汉王，齐反覆之ใ国，不为假王镇之，其势不定，汉王大怒，张良陈平，蹑汉王之足，附耳语曰：汉方แ不利ำ，宁能ม禁信王乎，因立之。
范晔《後汉书》曰：珠崖儋耳，其渠帅耳垂肩三寸。