苏泽都一一点头、微笑。
看到他们忧心忡忡的样子,苏泽心知有异。
事实上,苏泽心里还有点忐忑不安的。
本来‘莽牯朱蛤’和蜈蚣相斗,以毒攻毒,全部死亡,便宜了段誉。
中州大禅寺被毁灭已经1้8年,玉京城洪太师府的洪易今年1้2岁。
西山的狐狸还没有发现,因为元妃还没有嫁到大乾王朝的缘故吧,它们还没有搬迁到玉京城西山。
苏泽诺诺的站到了苏俊生背后。
几个ฐ苏家长辈,兴奋的谈天说地。
“碰”
苏俊生一巴掌拍在面前的红木大桌上:“都把我们当做肥羊了,是个人都来宰一刀!”
一个ฐ月后,柳白云放弃了追查,只留下二个ฐ心腹,暗地里继续调查。
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苏泽初次杀人,却并没有不适的感觉。
相反,心情平淡,面带微笑,仿佛刚刚ธ通关了一个小游戏。
看来,他天生就是吃“杀手”这碗饭的。
之ใ后的日子,苏泽老老实实的呆在家里。学习琴棋书画,尽量多在人们视线里面存在。
但在晚间,苏泽却点燃二只檀香,就是寺庙里面供奉的那种檀香,开始练习“太上丹经”的道法。
道术的修炼,有十大境界ศ:定神,出壳,夜游,日游,驱物,显形,附体,夺舍,雷劫,阳神。
第一步,定神:
神魂的修炼,第一步就是入定。
入定就是定神、静心,降服自身心猿意马,使杂念不生,念头澄净。
只有将心静下来,直至清楚感受到เ自身神魂所在,接着才能修炼功法、壮大神魂。
这一步,读书人做得很好。他们几十年如一日的,专心致志,心无旁顾。
静心是一个很平常的东西,无论做什么事,读书也好,修炼也罢,心不静,是什么也做不好的。
也可以通过洗手、沐浴、焚香等仪式来静心。
等神魂渐渐变得强壮稳固,能ม够从躯体之中ณ脱体而出,便是“出窍”。
第二步,出窍:
可以采用想象登高跳跃的方法出窍。
比如:宝塔观想法。
宝塔观想的关键,就在于人想象自己้登上一层一层的宝塔,在到达最高巅å峰的时候,突然一跃。经过这么เ一吓,人的神魂也就蹦出来了。
很多从悬崖上掉下来的人在半空中就死了,那ว是吓死的,魂没了,在半空中就吓出来了。
出窍法的本质是“灵魂脱离肉身”,静坐、符咒、沐浴等等,都只是为ฦ了让人的心静下来的手段。
其中ณ的关键只在于登高一跃的那种感觉,就好像普通人从悬崖上往下落的恐惧。一吓,念头就出来了。
这里面还有一个要注意的细节是香火护神。
刚刚ธ跳出来的神魂是非常脆ะ弱的,一阵微风拂过,都像刀割一样。
所以要点燃檀香,就是庙里面供奉的那种香。来保护神魂,不至于魂飞魄散。
所以神佛们喜欢受香也是有道理的,可以让神魂像是泡在温泉之中,慢慢滋润。
神魂出窍有很多方法,但苏泽最终还是选择了宝塔观想法这个简单易行的方法。
最初,他的神魂轻飘飘的离开一尺高。
可以清晰的看见下面自己้正襟危坐的样子。
苏泽没有好高骛远,只是在静室内,檀香笼罩的范围内飘荡。
每次檀香快烧完的时候,就赶紧跑回头部,进入自己的身体。
几天后,他可以控制ๆ自己神魂运动的方แ向。
肉眼可见的,神魂清晰了很多,壮大了很多。
十几天后,他已经不需要“宝塔观想法”了。
想要出窍时,念头一动,神魂就可以出离。
这个时候,他可以夜游了。
谨慎小心的苏泽,神魂出了屋顶ะ,却并没有四处游玩。只是立在屋顶上。
一阵微风吹来,神魂却如同刀割般疼痛。
苏泽赶紧把神魂投入屋内,进入身体中ณ。
看来,还是要去寻找“过去弥陀经”才好。
目前这种适应痛苦的夜游锻炼过程,真不是人过的日子。