能够取得斗ç争最后胜利ำ的原因不取决于举事者选择时间的早晚，力量的大小．只要时辰适当――即使天再黑，公鸡还是要打鸣的．
《史记－陈涉世家》中说，陈涉不过是戍边行伍里的一个小卒而已，但是他振臂一呼，应者云集，揭竿而起，莫不相从．难道他真的有神奇的号召力?非也，
什么事又必须ี做呢？
对非凡人物来说，也要衣食住行，这些平凡小事，如果亲自去做，浪费时间不说，还会耽误大事，不做却总是纠缠着你，一个日理万机的人，不可能躬亲小事，去做饭，去打扫卫生，就像皇帝ຓ把紧急奏章放下不批，却去洗衣服，搬运家具，所以这些平凡的事必须ี由平凡人专业去做。
尺有所短，寸有所长。别人的长处，在你看来，也许是短处；但也极有可能ม，你的潜在长处，偏偏是对方的短处。愚者千虑，必有一得。人都一样，没有多大差别，互不相求于对方，那是平等的，所以没有必要去自卑，去仰慕别人。
在同一阶层中，你认为不如人也是自卑造成的，如果你傲视对方，甚至狂妄一些，对方也许会在不明底细的情况下会慎重对你。自卑的人大都想像力丰富，因为他们有的是时间去通过幻想去实现自己的理想。他们缺乏自信，关键时候不会挺身而出，勇挑重担，带领大家摆脱危机，走出困境。相反，那种狂妄自大，不负责任的人，却敢这麽做，结果虽是一塌糊涂ิ，但终归有挑战精神。自卑的人唯唯诺诺，他们不敢轰轰烈烈地大干，有知识却不敢表达，怕因表现出众而引人注目，怕别ี人评头论足，尤其论到某种缺点，所以不敢在公开场合侃侃而谈。他们都有一种共同的缺点或心理障碍，或不光彩的历史，或身体缺陷，像石头一样常年压在心上，加上性格内向，使他们不堪重负，不愿在显眼醒目的地方停留，怕勾起无聊人们的思绪，旧事重提，再次揭开心灵上挥之不去的伤疤。这种心理作用所体现出来的行为动作以及气质，与男子汉所特有的气质背道而驰、格格不入，为许许多多的女性所难以接受，病态的心理不会使他们大大咧咧地以乐观进取的态度，敢想敢干地去对待事业。
诸葛亮初出茅庐就三分天下，提出东吴“可以为援而不可图也”，在后来的长期斗争中，他也始终遵守着这一战略，因为ฦ他太了解自己了。
东晋十六国时，后赵皇帝石勒有一天问大臣徐光：你看我可以和前朝的哪位皇帝相比？徐光说：陛下过了前朝的任何一位皇帝ຓ。石勒说：人怎么能没有自知之明呢？如果遇上汉高祖，我可以作为ฦ他的部下，而和韩信、彭越一争高下。如果遇上光武帝刘ถ秀，那就要和他在中原决战，鹿死谁手还很难说。
楚汉之争中，刘邦老是打败仗，尽管如此，他也从不气馁，最终九里山一役，一战成功，使他笑在了最后，开创น大汉四百年基业。《淮南子•๙说林训》中说：“临河而羡鱼，不如归家结网。”不要只有想法，要把它变成现行动。
摆在宴席上的美味佳肴，是什么人怎样给我们弄来的？有诗云：
“江上往来人，
但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，
出没风波里。“
味道鲜美的鲈鱼，也是有人冒着风生命之险，在汹涌的浪涛里给我们捕来的。
不管是刀山火海，无论是风口浪尖，什麽事也总得有人去干，谁干都一样。
只要敢做，就没有做不成的，有时也会有意外的收获，如果你成功，你也会说：原来这麽容易。
成功固然可喜，失败也难能可贵，至少你体验了一次实践经历，胜利的脚๐步会越来越近，感受到了两者之间的距离并不遥远。所以，凡是做了的事，无论结果如何，至少是存在的事实，具有一定的合理性，不必去后悔。
反清义แ士夏完淳，年仅十几岁，立场坚定，不受利诱，对自己的所作所为无怨无悔。大义凛然，慷慨就义แ。
谭嗣同拒决逃走，就是要做一为ฦ变法失败而殉身的范例。他说：没有失败，何来成功。自古以来还没有人为ฦ变法失败而死难，我就做第一个人吧!同时写下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的警醒后人、传诵千古的豪迈句章。
搞企业投资也是如此，认准了就做，起初ม的挫折都是暂时的，也是难免的，万不可打退堂鼓，认真分析原因，从失败中开拓前进。
不要以成败得失来衡量做与不做的标准，矛盾的相对性确定了失中ณ必有得，败中可求胜的法则。只要你不一败而放弃，牢记：车到山前必有路，船到桥头自然直。万事自有它的定数和归宿，既然认为做的正确，就要敢于无怨无悔的做下去，相信明天的太阳是彤红彤红的。