其实当时那个景象相当可怕。
我身后个黑色的斗篷盖住了我，而在那ว斗篷里面伸出了只青筋暴起的手，和另外张脸，那ว脸无法形容，因为根本就看不清五官。仿佛整个脸都混合在了起，慢慢的拿东西用两只手环绕着我。
这里说下，我们的警卫编号和那些局长的警卫编号的开头是相同的，所以我们虽然职位不高，知道我们的人也不多，但是我们走到这种场合，个词来形容！畅通无阻。
我见电å梯已๐经被上面的那东西牢牢的控制住，便打算不在管那ว东西，直接从楼梯往上面走，黑脸在耳边不断的提醒我此去小心。
“他娘的！放开老子，老子还是清白之身那ว！”女人双手不但勾住了我而且还用手在我身上摸索。
黑脸见势不妙，就拽起我的只手在那ว条红线上使劲划，血顺ิ势就流了下来，我正打算大打出手却发现事情已经发生了变化，整条红线在摇曳着种特殊的颜色，仿佛整条红线在挥舞着红色的光芒，我第开始还以为是自己留了点血有点头晕眼花，但很快我就否认了这个ฐ想法2
“哦，他说叫黄月柔，但是又不拿出身份证来报案，最后还是他那ว个经纪人拿出身份证报的案？”缚灵想了想踮着脚回答。
“哦？快点打回局里面，问刚ธ才那个报名的经纪人到底是什么เ背景“备都带齐了么？”我显示ิ安排好关于那个我怀疑ທ的经纪人的事情，就问装备。看了下自己的包里面的铜锣和八棱的石头心中ณ略๓微踏实了下。
耗子本能ม的把手里面那些带血的豆子扔向了那团黑烟。
“老黑。小心！”耗子大喊，可惜依然来不及了，那团黑烟就像是棉被样包裹住了黑脸，往后面撞，而正在其后面你的正是不弄的七荤八素的我，没错，团黑烟包裹着个黑脸倒向了我，等我反应过来要思想抵抗的时候我已经光荣的被他们附身了。而这次我真是舍命陪之ใ了。
那对情侣依偎在喷泉的台阶上，摄像机的光芒在他们已๐经变成片空洞的眼窝里面阵乱闪。
男，岁。市警校犯罪心理学系大四学生。
“快把她救出来吧。齐卉还在里面！”耗子激动的看着我和缚灵，全等着我们点头就往里面冲。
缚灵言不发的看着我俩，总有几句话没法说出口，再来的路上我已经知道并没有找到红衣女鬼的尸骨，按照缚灵的说法，这些尸骨现在很可能就在齐卉家中。而，齐卉已๐经是被鬼附身的行尸了。
这些都是后话，你们可能发现现在我叹气跟我起看着电å脑的这位鬼兄弟很放松，但是第开始的时候并不是这样。
我是在上警校开始的时候发现他在我身体里的，他跟我说他也不知道为什么，当进入警校的时候他就像是被触电了样，直接从半意识体变成全意识体了。
我在黑暗中睁开眼睛。摸索ิ着。
个场景出现在眼前，我只觉得手脚被牢牢的固定在其中ณ不能动弹，身边的场景像极了是我在梦里面看到的那ว个ฐ简陋的陋室。我用尽力气想要呼唤我身体里面的黑脸出来，却发现感知不到。
我头翁的下，
我只觉得后脊背阵凉气，
我同时想明白了两件事情。
1้我现在所在的地方很可能ม是那个妖物构架出来的虚拟空间，换句话说，就是现在我已经死了，在这里的不过是我的灵魂。
2๐这个ฐ妖魔已经出现在了我的眼前。王大伟个看似老实，实则ท阴险的家伙，笑着坐在对面的椅子上面看着我。
更加尴尬的是。我在这里。无所有。也没有黑脸！
“你是很惊讶？”
“不要跟我装出衣服若无其事的表情，其实你心理来想什么我清楚的很。你不该来的，我只想杀他们五个。根本就没有想杀你。但是你冒了出来，而且还带着那个东西！那个ฐ该死的人！”王大伟换上了女声，声音及其吓人。
“你何必抓我，你要知道你这样做切都无济于事。你已๐经死了，人死了就要认命！不要妄想找回死前的不公平。”
“我们那个年代是不让读红楼梦的。”
我喜欢这样首诗：
陋室空堂，当年芴满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕粱，绿纱儿今又糊在蓬窗上。说甚么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展现乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己้归来丧。训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷๕。
因嫌纱帽小，致使枷锁扛怜破袄寒，今嫌紫ใ蟒长。乱ກ哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐。到เ头来，都是为他人作嫁衣裳！
他用女人妖娆婉转的声音，念着这首我耳熟能ม详的词。
这是甄士隐对好了歌的注解，古今多少人都在说这首词的消极情绪，而在这个王大伟的口中，我听到的尽是悲凉。
在我的心底起了种变化，我开始琢磨。或许故事里面的人和她有关系。或许，这不是个杀人案而是个悲剧ຕ？
或者，他值得原谅。
我常常听得那句话，出现在我脑海ร里，可怜之人必有可恨之处。那ว可恨之人，是不是也必然有可怜的故事呢？
特别篇:佛说
?佛语：
低头看得破
僧人的鞋子上面，左三个洞右三个洞，为的是让出家人低头看得破。但是人在诸多慾望面前却很难看得破，因为很多时候当我们的眼睛只紧紧盯着自己渴求的东西时，是很难低下头来看的。
在禅宗里有这样的个ฐ故事：
有位高僧，是座大寺庙的方丈，因年事已高，心中思考着找接班人。日，他将两个得意弟子叫到面前，这两个弟子个叫慧明，个叫尘元。高僧对他们说：“你们俩谁能ม凭自己的力量，从寺院後面悬崖的下面攀爬上来，谁将是我的接班人。”
慧明和尘元同来到悬崖下，那真是面令人望之生畏ั的悬崖，崖壁极其险峻陡峭。身体健壮的慧明，信心百倍地开始攀爬。但是不会儿他就从上面滑了下来。慧明爬起来重新开始，尽管这次他小心翼翼，但还是从山坡上面滚落到原地。慧明稍事休息了後又开始攀爬，尽管摔得鼻青脸肿，他也绝不放弃让人感到遗憾的是，慧明屡爬屡摔，最後次他拼尽全身之力，爬到半山腰时，因气力已尽，又无处歇息，重重地摔到เ块大石头上，当场昏了过去。高僧不得不让几个僧人用绳索，将他救了回去。
接着轮到เ尘元了，他开始也是和慧明样，竭尽全力地向崖顶攀爬，结果也屡爬屡摔。尘元紧ู握绳索站在块山石上面，他打算再试次，但是当他不经意地向下看了眼以後，突然放下了用来攀上崖顶的绳索。然後他整了整衣衫，拍了拍身上的泥土，扭头向着山下走去。
旁观的众僧都十分不解，难道尘元就这麽轻易的放弃了？大家对此议论纷纷。只有高僧默然无语地看着尘元的去向。
尘元到了山下，沿着条小溪流顺水而上，穿过树林，越过山谷最後没费什麽力气就到达了崖顶ะ。
当尘元重新า站到เ高僧面前时，众人还以为高僧会痛骂他贪生怕死，胆小怯弱，甚至会将他逐出寺门1谁知高僧却微笑着宣布将尘元定为新任住持。
众僧皆面面相觑，不知所以。
尘元向同修们解释：“寺後悬崖乃是人力不能ม攀登上去的。但是只要於山腰处低头下看，便可见条上山之路。师父经常对我们说“明者因境而变，智者随情而行”，就是教导我们要知伸缩退变的啊。”
高僧满意地点了点头说：“若为ฦ名利ำ所诱，心中则只有面前的悬崖绝壁。天不设牢，而人自在心中建牢。在名利牢笼之内，徒劳苦争，轻者苦恼伤心，重者伤身损肢，极重者粉身碎骨。”然後高僧将衣钵锡杖传交给了尘元，并语重心长地对大家说：“攀爬悬崖，意在堪验你们心境，能不入名利牢笼，心中无碍，顺ิ天而行者，便是我中意之ใ人。”
世间痴情之人，执着於勇气和顽强者不在少数，但是往往却如故事中的慧明样，并不能达到เ心中ณ向往的那个地方，只是摔得鼻青脸肿，最终无所获。在己之所欲面前，我们缺少的是份低头看的淡泊和从容。低头看，并不意味着信念的不坚定和放弃，只是让我们拥有更多的选择和回旋的余地。
佛语二：
寒山问拾得
稽首文殊，寒山之士；南无普贤，拾得定是。
相传寒山为文殊菩萨化身，拾得为ฦ普贤菩萨化身。
昔日寒山问拾得曰：世间谤我欺我辱我笑我轻我贱我恶我骗我如何处治乎？拾得云：只是忍他让他由他避他耐他敬他不要理他再待几年你且看他。
寒山云：还有甚诀可以躲得？拾得云：我曾看过弥勒菩萨偈，你且听我念偈曰：
老拙穿衲袄，淡饭腹中饱，补破好遮寒，万事随缘了。有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼，这样波罗蜜，便是妙中宝2๐若知这消เ息，何愁道不了。人弱心不弱，人贫道不贫，心要修行，常在道中办，世人爱荣华，我却不待见，名利总成空，我心无足厌，堆金积如山，难买无常限贡他能言，周公有神算，孔明大智谋，樊哙救主难，韩信功劳大，临ภ死只剑，古今多少人，哪个ฐ活几千？这个逞英雄，那ว个做好汉，看看两鬓白，年年容颜变，日月穿梭织，光阴如射箭，不久病来侵，低头暗嗟叹，自想年少时，不把修行办，得病想回头，阎王无转限，三寸气断ษ了，那时哪个辨？也不论是非，也不把家辨，也不争人我，也不做好汉，骂着也不言，问着如哑汉，打着也不理，推着浑身转，也不怕人笑，也不做脸面，儿女哭啼啼，再也不得见，好个争名利，须把荒郊伴。我看世上人，都是精扯淡，劝君即回头，单把修行干，做个大丈夫，刀截两断，跳出红火坑，做个清凉汉，悟得长生理，日月为ฦ邻伴。
佛语三：
那ว先比丘答弥兰陀王
有位聪明的那ว先比丘，从他的智慧流露事迹中，可以知道他是个很了不起的奇人。有次，弥兰陀王故意要非难那ว先比丘，就诘责他说：“你跟佛陀不是同个时代，也没有见过释迦牟尼佛，怎么知道有没有佛陀这个人？”