然而，说到离婚，情形十分复杂。从蜜月完了离婚到壮年离婚，根据结婚年限年龄，有无子女等，致使离婚的理由á存在相当大的差ๆ异。另外由于受近年来的社会大潮流影响，尤其在年轻代中，离婚现状与以前大为不同，因此，作为父母似乎ๆ有许多人对子女的结婚。离婚问题感到困惑。
历经三年四年苦恋终于结成了夫妻，可是结婚不到年双方就离婚，这种情况并不少见，而且近年来这种情况有增长的趋势。每当耳闻这方面的实例，我就痛切感到เ：恋爱与结婚不是回事；与此同时我又想：话虽那ว么说，但是男女在交往过程中就不应该更多地了解下对方吗？在这种情况下提出离婚的人中，女性占绝大多数。其理由á似乎ๆ是“我从来没想到เ他居然是这样的人”。本以为交往时间比较长，已经了解对方แ的性格了，然而开始共同生活后才发现他有与往常不同的面。恐怕这也可以解释为：恋爱时彼此只愿让对方看到好的面，从而互相以为对方的性格适合自己所致吧。
多数女性会认为临阵脱逃的男ç人卑鄙可耻。女方想把孩子生出来，无非是打算在男方原有的家庭之外再组织一个ฐ家庭。而男人追求女方的目的只是为ฦ了得到一个美丽的情人。
如果女方一旦成为ฦ自己้的妻子，其魅力就会打去一半折扣。
至此，我们可以看出，男ç人中有八成人十分不愿卷入婆媳间的纷争，对她们问的纠葛忧心忡忡，恨不得从中解脱出来；余下的两成人对此类事情基本上无动于衷。
这是因为，当妻子和母亲分别要求男人替自己主持公道时，有的男人会觉得这是自己受双方重视的见证，从而产生某种充实感。两名女性在关键时刻希望从自己这儿得到援助，由á此男ç人获得了一种作为家庭核心的感觉，这往往可以满足那ว些十分注重自己在他人心目中地位的男人的虚荣心。
若要让女性委身与己้，并带给她纯粹的快感而又不出现任何尴尬，就必须通过多次的实际体验慢慢摸索诀窍。
男人之所以热衷于性技巧胜于追求自身的实际性快感，是因为他们希望在这方面有所积累，以便能ม在实际的性生活中ณ取得更多的主导权，同时渴望能ม显示其作为男ç人的魅力。
无论男性还是女性，成长为响当当的人是极其不易的。
在此，我们所说的“响当当的人”指的是无论在肉体还是在精神方面都健康且成熟的男人和女人。
在深谙个ฐ中功效的妻子中，甚至有人会唆使孩子去说“不要离婚”或“别ี抛弃妈妈和我”之类的话，可以说这种作法正好击中ณ男人的要害。
对于没有孩子却有稳定的职业和经济收入的妻子，丈夫们不会感到太大负担，因此会主动提出离婚。也就是说当男人认识到女方没有自己也同样能ม生存时，就会爽快地提出分手。
在此，让我们看看妻子主ว动提出离婚的刹那间，男人是怎样的感受以及他们会作出什么เ样的反应。
绝大多数丈夫即使平时与妻子相处并不融洽，但当妻子主动提出离婚时，也会有晴天霹雳之感，会受到强烈的打击。因为男ç人绝不会仅仅因为爱情淡漠而考虑离婚，所以他们万万也想不到妻子会因夫妻关系稍稍不顺ิ便提出离婚。
于是他们首先感到เ惊慌害怕，继而挖空心思地考虑如何使妻子回心转意。这时如果追问妻子：“为什么？”那ว么妻子会说：“看不到与你共同生活的意义”或“与你感情不合”等等，这样，男ç人就会像我们在前面所介绍的那ว样陷入不解，却又无可奈何。
为什么เ男人如此不理解女人提出离婚要求呢？这是因为男ç性不具备凭借上述理由á便想离婚的感性。
如果妻子们举ะ出诸如“不检点”啦“工资不给家里”啦等具体理由的话，男方แ就会举手认输，表示“不再放荡了”“以后把工资都给你”，如此等等，他们总有办法答复。
但是如果女方尽说些抽象的理由，男ç方แ便会丈二金刚摸不着头脑，反驳说“我不是把工资都给你了吗？”“我又没有对你不忠”。“为了这个家我在拼命工作”等等。如果妻子说“我指的不是那些而是指我对你的爱冷下来了”，那ว么丈夫不会说些诸如“男人该做的我都已๐经做了”之类的离题话，这样妻子更会感到“他什么เ也不了解，真令人厌恶！”从而愈发对丈夫感到绝望。
男ç人们往往认为ฦ现实的男性社ุ会是激烈竞争的社会，如果卷入其中ณ却又不能在竞争中ณ取胜的话，就会失去做男人的价值。但是，站在妻子的立场看，不那么出人头地也没有关系。她们中的大多数人只希望丈夫能多和家人在起，共享天沦之乐。然而，事实上许多做丈夫的根本不了解妻子对家庭有什么需求，这样就会加深夫妇间的隔阂。
这样，由á于感性和思维方式的差ๆ异长期日积月累，妻子方แ就会考虑离婚。但是，诸如“感性不同”，“人生观不同”等理由，在男人看来根本不成理由。这点又恰恰是男女“感性的差ๆ异”。要想避免离婚这种事的话，男人们平时要多与妻子沟通，至少应该努力地去了解她们的感性。
总之，男人旦ຆ得知妻子方แ去意已๐决，他们立即就会陷入混乱：他们要编理由对付公司的同事，要考虑孩子如何处置，要思考敷衍父母的办法，他们又得顾ุ及自己้的生活及体面。这种困惑的现状用句俗话“眼前片漆黑”来概括，再合适不过了。接下来他们又会陷入由á深深的空虚感构成的漩涡：自己多年来拼死拼活构筑起来的家庭到底为何物呢？被妻子提出离婚，对男人来说等于丧ç失了男ç性人格，而且年龄越大承受的打击就越大。但是，无论痛苦和打击有多大，作为男ç人都既不哭叫又不能ม向亲朋诉苦。相形之下，女人从开始考虑离婚之ใ日起就可以跟朋友商量，讨论细节；而男人们则ท要对亲友们隐瞒离婚的经过，所以对男人而言离婚需要承受巨เ大的社会压力。他们虽然表面上装作无所谓，而在内心深处却要与痛苦空虚搏击。其结果是有些人患上了抑郁症或失去了工ื作热情。据统计表明，被妻子“遗弃”的男子的寿命比平均寿命短，那就是他们失去了生存下去的气力所致。
如此看来，较之以离婚为开端生机勃勃地开拓新的人生的女性，男人似乎是种纤弱而可怜的动物。
前面我们主ว要从男人的立场探讨了离婚的理由，不过，我们也没有必要在离婚这种事情上采取消极态度。
在二十几岁，人们还未真正了解自己้，也不知人世间的险恶。这种时期选择的异性并不定适合自己，不定会找到自己的终生伴侣。此外，人是随着年龄和经验的积累而成长起来的，其感性和思维方式都会不断ษ变化，因此夫妇间产生隔阂，从某种意义แ上说也是不可避免的。然而在今天的日本，人们对离婚仍持有偏见，尤其对于男性而言，离婚带来的不利因素非常多，正因为如此，极力克制，勉强度日的夫妻日渐增多。
为此，笔者认为ฦ最为ฦ理想的解决方法是寻求社会对离婚现象的宽容，应该向前看。
至少应该互相承认各种不同的生存方式和思维方式。采取善意的却又是非介入式的宽容态度也是进步社ุ会应该具备的条件。在这方แ面，可以说日本还相当落后。
总而言之，离婚并不是人生的失败，而是向美好人生迈进了步。如果未来社会能够更加理解离婚，并不把它视为ฦ不善，那么，无论男人还是女人部将能够自由á地拓展自己้人生的道路，度过更为充实的生。
第十七章懦弱的人
丈夫与妻子之间的关系随着岁月的流逝会失去紧迫感。不论是经人介绍结婚还是恋爱结婚，过了三十年就没有区别ี了。关键问题是该如何看待“假面夫妇”，如果对之持否定态度人们就会感到เ悲哀；反之，如果以积极的态度看待它，人们就能感到เ轻松。
经过热恋而结合的伴侣在婚后的共同生活中也会渐渐产生厌倦感，趋于惰性化。这种变化或许可以说是婚姻中或大或小的不可避免的宿命。在这方面存在的问题是：恋爱时对方那些没有被注意到เ的缺点逐渐明显化了。旦注意到了对方的不足之处，夫妻间就会产生裂痕，并且这些都是相互间互不理解的成分。如果这种裂ฐ痕驻足于小范围内尚无关大碍，但是，如果它向大的方面拓展的话，最终会导致“戴着假面具的夫妻”出现。
这种事情如果发生在三十几岁年龄层的夫妻身上，他们旦发现彼此已๐成为“戴着假面具的夫妇”就会想方设法改变这种状况，希望双方关系有所改善。为此，他们互相交流，有时是互相争吵，有时还会发生剧烈冲突。其最终结果是有的夫妇实现了关系正常化，有的夫妇走向了分道扬镳的极端。
但是如果这种情况发生在四十五至五十岁年龄层的夫妇身上，那么他们会承认自己是“戴着假面具的夫妻”的。尽管如此，相当多的这类夫妇并不打算去改变它。因为ฦ他们已经没有气力去为了改善彼此之间的关系而发生冲突了。他们认定结婚原本就是如此，他们已习惯适当地流于惰性的生活。
在日本，这类夫妇并不少见。可以说在中老年中有相当多的人保持着这种形式上的夫妇关系。
当夫妇关系冷淡趋于“戴着假面具的夫妇”关系时，多数作妻子的都会焦虑：“夫妻关系这样下去能ม行吗？”“继续保持这种婚姻还有什么意义？”其结果是：她们中的大多数被迫接受现状，正式进入体验烦恼的时期。
诚然，发生纠葛的程度因性格及各自的感受而异。对夫妇和男女关系有的人敏感而有的人却不敏感；有的人忍耐能力强而有的人忍耐力弱；有人是理想主义แ者而有的人都是现实主义แ者。总之，人与人之间的区别是相当大的。比如说同样件事，对于女不是什么了不得的大事，而对于b女却是头等大事，有时甚至会因此闹离婚。言以蔽之，不对夫妻之间应有的关系存有疑ທ问，或不去思考的妻子为ฦ数极少。
相形之下，男ç人对“戴着假面具的夫妻”并不存有什么เ疑义，或者说他们容易接受它。因为ฦ多数男ç性认为婚姻本就如此。
其理由之是：男人的人生出发点是社ุ会生活。换言之ใ，对于男性，工作是生活的重心，家庭是支撑那ว种生活的衬里部分。如果对家庭的感觉不太好，他们就会拼命工ื作，或者多与朋友交往。因为这样做可以晚些回家，减少与妻子接触的机会，当然目的是避免引起风波。
人天生就有“摆场话儿”和“真心话儿”之说，对此，男人们理所当然地深信不疑。
因为ฦ男人们要想在社会上生存下去，他们就必须ี出色地分别完成“摆场话儿”和“真心话儿”。因此，有的人虽然表面上对妻子恩宠有加，背地里却与其他女人有染；表面上装得对妻子言听计从，而实际上是充耳不闻。
就是这样，男人的性格本来就敷衍马虎，加之，善于分别使用“摆场话”和“真心话”，因此他们很少像妻子们那样深入地思考夫妇间的感性区别问题。相反，他们认为过于拘泥于那种事情是非常麻烦的。所以只要妻子方提起这类话题，他们便以“我累了，想睡觉了”之ใ类的言词加以搪塞。
暂且不论所谈的事情是好是坏，男人只要这样做就可以回避重心，岔开话题，使婚姻ี这种形式得以延续。
由此，我们可以想到神田正辉与松田圣子的离婚事件。
在两人举行的离婚记者招待会上圣子是这样回答记者的：“由于经常感冒，整个ฐ月都呆在家里，因此我们夫妇有了慢慢交谈的时间，因此便离婚了。”听到这席话让人感到เ有趣的是：如果他俩没有时间慢慢交谈，也许至今仍在保持着“戴着假面具的夫妻”
的关系。
仔细想来，避开真正的大问题，从某种意义上说也许正是人类的智慧所在。至少可以说之ใ所以男人们在夫妻问题上回避实质，认定沉默是金，是因为如果他们自己也本正经地思考夫妇的意义แ何在，并以真心话与妻子们交锋的话，那么就可能会引发决定性的分裂。
这种情况不只限于婚姻问题。比如说，如果味地思考：“自己为什么เ生存？”“人生究竟是什么？”之ใ类的问题的话，有的人说不定会自杀。同样，如果考生对考试抱“为什么”的疑问，那么也许他会退出考试。暂且不谈所涉แ的事物是好是坏，仅就避开事物的实质这点而言不失为活得轻松的好办法。同样，夫妇间只要不掀开那ว层假面具，婚姻就有可能继续下去；相反，如果对之刨根问底，婚姻关系就会出现裂痕。
因此，无论是妻子还是丈夫，只要没有离婚的能力和勇气，避实就虚可以说是生存下去的好智慧。
现实中以避实就虚策略๓维系婚姻关系的夫妇为ฦ数不少，从这个意义上说，所谓假面夫妇，就是明知故犯的同案犯。
只要是夫妇，都隐藏着成为“假面夫妇”的可能性。这种事情如果放在美国等国家，情形就有所不同了。在美国等些国家，人们般都认为ฦ：没有爱情了就应该离婚；维系“假面具夫妻”关系是造作的。因此，在那些国度里有不少人会多次离婚再婚。
相比之ใ下，日本关于离婚的社会宽容度还很低，加之家庭观念浓厚所以不像美国那样具有高离婚率。而且，夫妇间经济权各自不独立也是制约离婚的因素之。
在美国，丈夫与妻子，经济权是各自独立的，夫妻双方在各自力所能及的范围内以及经济活动。如果妻子是专职主ว妇的话，般是由丈夫掌管钱财，根据需要交给妻子支配。
然而，在日本大多由á妻子管理家庭经济，对男人来说，这是行动自由的大障碍。
妻子是专职太太的工薪人员，大多把全部收入交给妻子，然后再从妻子那里索ิ要零花钱。
自己้挣的钱却不能自由使用，这就是日本的现状。在这种状况下，男人就像被砍掉了手脚样，不论与妻子间关系多么เ不顺ิ畅ม，他们都无力向离婚方向迈下个台阶。这也是日本男ç人不倾向于离婚的原因之。
诚然，美国和日本，不能说孰好孰坏。在美国由于夫妇多次离婚，再婚，从而给儿童心灵上造成了创伤，这已成为严重的社会问题。此外，由于担心自己会失去对方的爱，人们普遍存有紧ู张感和焦虑感，也有些人患上了精神病。如此看来，“假面夫妻”自有“假面夫妻”的好处。与自己既ຂ熟ງ悉又亲密的人共享安宁，这样生活就有了规律，就会产生种不必为对方感到紧张的轻松感。
总之ใ，丈夫与妻子之间的关系随着岁月的流逝会失去紧迫感。不论是经人介绍结婚还是恋爱结婚，过了三十年就没有区别了。关键问题是该如何看待“假面夫妇”，如果对之持否定态度人们就会感到悲哀；反之，如果以积极的态度看待它，人们就能感到轻松。
话虽然这么说，但并不等于说，世上没有无缘于假面，真正心灵相通的夫妻。另外，经历过“假面”时代上了岁数后再次心心相印的夫妇也是有的。
后者出现的背景是：随着年龄的增长，夫妻双方แ皆精力减退，心气减弱，觉得对方是自己生存下去的支柱。