自从墨然墨语来到เ这里，所说话语大多数仍是现代语，虽然心中想着蒙氏族长他们这里的语言习惯仍停留在秦代，虽有心强迫自己说话接近他们，可关键时刻现代语言就似奔泻的洪水滔滔的涌出来，而对于蒙氏族长来说，这么多天与墨然墨语的接触，对之ใ语言也慢慢的有些习惯了，有时还尝试着用现代语言与墨然对话，而每到เ这个时候肯定是气氛最活跃的时候，郎朗笑声沿着清新า秀丽的小路会传播很远很远。
墨语由á于主要负责小羊与小马这边，所以墨然与墨语商定就由墨语暂住新家，而墨然每天晚上还是回开始的临时住所。终于这样的日子过了半个月，蒙氏族长笑逐颜开的找到墨然，告知本月初九就是吉日，与墨然墨语商议，看是否合他们心意，并说如果没问题，日字就定下了，他要回村告知大家准备。墨然墨语对视着点点头，此事就算已确定。
蒙氏族长似乎也正如《桃花源记》中的那ว一群避难的族群一样，也竟不知道有汉。更别提后面生的事情了，这个ฐ地方是被历史遗忘的角落。事实上，墨然心中有一个大胆的猜想，这一族群肯定和秦始皇时代守卫北方长城边境的蒙家军有必然的联系。经过向蒙氏族长求证，证明猜想果然没错，这一族群正是当年负责守卫大秦北方长城边境的蒙家军后裔。再进一步求证后得知，前面那一处荒芜的村庄曾居住族人正是大将军蒙毅的部族，此地是大将军蒙恬部族。对于这一现，墨然欣喜不已，因为根据史书记载，在秦始皇死后，秦二世串通李斯诏告私拟诏书把公子复苏杀掉，并刺死蒙恬蒙毅两位将军，之后，响彻云霄的蒙家军就在历史上消失了。
但是墨然的所谓史书记载却与蒙氏族长那里的活历史有着格格出入的地方。
第二天天亮了，他们继续行走，一路来，林木感觉全部一样，虽然脚๐步在不断移动，可是好像人是静止在原地，唯一有些不同的是随着向西南方向走，林木中的落叶有了起伏错落的层次感。又历经了两个黑夜，在两ä个黑夜后的午后，他们终于走到了西南尽头，可是丝毫未曾现什么迹象，他们坐下来，分别ี说出自己的想法，并一起交流这一路上异样的地方。最终他们确定了接下来的行走路线，那ว就是：于西南方向沿森林边缘一路向南最后向东。原来他们是想先整体考察一下，然后再做下一步打算。
他们又出了，在又经历了几十个黑夜之后，他们再次来到了正南这一他们先到达的方位。绕了一大圈，二人已๐经筋疲力尽，却未曾有新的现，于是他们商定先好好休息调整一下。在原地休息调整了两天，期间他们重新า审视了开始的计划，并回忆了所做的那ว个奇怪的梦，最终墨然墨语达成共识，既ຂ然出来了，那ว就彻底回归自然吧，彻底于自然中进行大冒险吧！大冒险也即是穿越神农架，探索原始森林！
不久，鳖灵受望帝的委任，接受治理洪水的任务，他带领民众治理洪水，打通了巫山，这样水流就从蜀国流到长江，使水患得到了根除，杜宇十分感激，自愿把王位禅让给鳖灵。鳖灵因此成了新า的古蜀王，号称“开明帝”，又叫“丛帝ຓ”。
然而鳖灵的子孙中很不争气，古蜀国从此消失。望帝杜宇悲伤而死，死后化为ฦ杜鹃，整日在林中ณ哀啼。于是，后人的诗中便有了“望帝君心托杜鹃”的凄美词句。
这里对孩子的教育大部分是重武轻文的，这使得孩子从五岁开始就必须接触骑射，从中也可以看出，当年蒙家军铁骑的威武强大。听蒙氏族长说，这里已经很远没有接触战争了，练习骑射就是为了使后代不忘职责，守卫陵墓。
在每年的树木芽，万物复苏之际，村庄会有一场盛大的围猎，而围猎地点就在当年墨然建新房子时木头来源地。那ว是一片森林，应该说是原始森林吧，每年的围猎，这里的人都会骑上战马，背着弓箭以组为单位进行比赛。围猎是要深入内部的，所谓内部就是猎物活动之处，而曾经的砍伐树木是在最安全的外部进行的。深入内部意味着要面对未知的挑战，挑战是一个弱肉强食的争斗，通过这一种战斗，目的是使得这一族群不断ษ的保持着战斗的活力。
来到这里的这些年，墨然一直在苦苦练习，从未真正参加过围猎，不是他不想，是因为ฦ他与村庄的骁勇之士比起来还有很大差距，没有百分百把握，他是不会去冒险的，因为他心中有牵挂。对于儿子，他寄予厚望，他想有朝一日定会成为最骁勇之人，所以在孩子五岁之时，瑷珲就和蒙氏族群其他孩子一起接受最严格严å酷的训练。
给读者的话:
人的梦想与梦是一脉ำ相承的，每个ฐ人内心深处都有着一个ฐ关乎千年的故事。勇于追逐属于自己้千年的梦想，谱写壮丽生命篇章