但除了以上诸条，为英雄者，还必然以大局为重，知道可为可不为，必要时当捐生赴死，便如寒水荆轲等豪杰！“杀一是为ฦ罪，屠万是为ฦ雄。屠得九百万，即为雄中雄。”但如要屠杀上万生灵，便必是建立在为天下之大利基础上
龙之八子，名金猊，样子像狮子，喜欢烟火，它一般被装饰在香炉。
龙之九子，名椒图，样子像螺蛙，善于封闭和保护自己，因此人们把它装饰在大门上，用来守门。
龙和佛教的关系目前在学术界ศ还有争议，一说中ณ国的“龙王”崇拜是随佛教从印度传入的。理由是在中ณ国本土的龙崇拜中，原无龙王崇拜。在汉代之前，只有”龙神”，而无“龙王”。隋唐之后，佛教信仰传入中国，龙王信仰遍及中土。
另一种说法则是印度佛教中ณ的龙是由中国传去的，经过印度人的再创造，成为“龙王”。随着佛教的东传，龙王崇拜又随之回传至中国。其理由á有七：
无私才能无惧，无私才能ม公正，无私才能追求真理，无私才能创造真学问，真正的学者是无私的。修身齐家治国平天下求功名的学者都是自私的假学者。他们只会编造出来假学问。他们编造学问是为ฦ了获得主ว流权势给与的名利ำ，而不是为了追求真理。儒学大师都是为了自己获得名利为特权阶级服务的。真正的学者是无私的。老子说“天长地久ื。天地所以能ม长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪ิ？故能成其私。”无私者才能天长地久ื，这是最大的私。提倡大公无私思想完全符合宇宙自然法则，自己做到了大公无私，所以思想和精神是永恒的，思想能永远指引人类健康发展，思想是世界最伟大的思想，实践了中国传统精华文化。当代那些儒学大师是脱离实际的书呆子大师。
少室夕照垂金钱，御寨日落苍谷口。
石池高耸云崖畔，石僧迎实站山头。
石笋闹林柏涛滚，珠廉飞瀑震山吼。
高峰虎踞云天啸，猴子观天盼解咒。
熊山积雪稍奇观，峻极远眺天地悠。
这些自然景观或雄壮魁伟、秀逸诱人，或飞瀑腾空、层峦叠嶂、多彩多姿。嵩山上的树木张的甚是葱郁，一年四季承受着风雪雨霜的吹打，反而生机昂然。山风吹来，呼啸作响，轻如流水潺潺，猛似波涛๙怒吼，韵味无穷。少室山山势陡峭险峻，奇峰异观，比比皆是。嵩山中部以少林河为界，东为太室山，西为ฦ少室山，有太阳、少阳、明月、玉柱等72峰。
少林寺位于嵩山少室山北麓五乳峰下。建于北魏太和十九年4๒95。唐贞观年间重修，唐代以后僧徒在此习武，禅宗和少林寺名扬天下