不过还好田大膀子壮实手快，刚才跑前已经抢了三只南部16连自动手枪（就是鬼子制式武器“王八盒子”）一只“九九年式77๕mm轻机枪”，俗称“九九式”，抓了个鬼子背包装了一袋子弹药，这年头只要有枪就不怕。可是荒山野岭的跑十几里路背这么多牛也受不了，何况还有个“司令”要扶。
不过还好田大膀子壮实手快，刚才跑前已经抢了三只南部16连自动手枪（就是鬼子制式武器“王八盒子”）一只“九九年式7๕7mm轻机枪”，俗称“九九式”，抓了个鬼子背包装了一袋子弹药，这年头只要有枪就不怕。可是荒山野岭的跑十几里路背这么多牛也受不了，何况还有个“司令”要扶。
秦始皇併吞六國，統一全國後，位高權重，而最盼望的就是長生長壽，後來聽人說東海上有蓬萊仙鳥，那裏有服後可以長生的靈芝草，就派徐福率五百童男ç童女和三千工ื匠，東渡大海ร，後來秦始皇至死也沒盼來徐福的消息。徐福到底去了那裏ร呢？有人說那時航海技術差，碰到大風浪，全部覆沒。而史籍中最早記載徐福史事的是司馬遷，可是沒有講明徐福浮海到了何處。後人以為是台灣或琉球，也有說是美洲，但大多數認為是日本。最初提出徐福東渡日本的是五代後周和尚義楚。稱：“日本國亦名倭國，在東海中。秦時，徐福將五百童男ç、五百童女止此國，今人物一如長安。……又東北幹餘裏，有山名‘富士’亦名‘蓬萊’……徐福至此，謂蓬萊，至今子孫皆曰秦氏。”
秦始皇併吞六國，統一全國後，位高權重，而最盼望的就是長生長壽，後來聽人說東海上有蓬萊仙鳥，那裏有服後可以長生的靈芝草，就派徐福率五百童男ç童女和三千工匠，東渡大海ร，後來秦始皇至死也沒盼來徐福的消息。徐福到底去了那裏呢？有人說那時航海技術差，碰到大風浪，全部覆沒。而史籍中最早ຉ記載徐福史事的是司馬遷，可是沒有講明徐福浮海到了何處。後人以為是台灣或琉球，也有說是美洲，但大多數認為是日本。最初提出徐福東渡日本的是五代後周和尚義楚。稱：“日本國亦名倭國，在東海中ณ。秦時，徐福將五百童男、五百童女止此國，今人物一如長安。……又東北幹餘裏，有山名‘富士’亦名‘蓬萊’……徐福至此，謂蓬萊，至今子孫皆曰秦氏。”
性力思想的反映密教也称坦多罗教，坦多罗tantra（密咒）的词根tan的原义就是生殖、繁衍。它继承了印度教中性力派（纵乐派）的思想和实践。与印度教中ณ其他门派相比性力派是种行动体系。它也寻求解脱，但不在来世，而在“此生”，它不禁绝尘世中的各种享乐่，反而去尽力地挖掘种种声色之娱及“山神”经验。性力派特别重视性能量和性信仰仪式，认为ฦ性是最大的创造性能源，通过*可以使人类灵魂和肉体中的创น造性能源激扬起来，与宇宙灵魂的大能合流，达到一种最高的精神境界。为ฦ此他们直接把*本身作为一种宗教仪式，在*中ณ使男女通神，这种仪式称为“轮宝供养”。它是在三更半夜由á已婚或未婚的数对男女出席举行“五种享乐”。前四种是鱼、肉、酒、谷物和饮食，最后一种是*。在*之前需冥想和其他准备，并经过一段时间的调情，然后以多种形式进行*โ，男女在极乐่中溶为一体，体验个人灵魂与宇宙灵魂合一的情景。在欢喜佛图象和明王妃合抱交媾之相，明妃搂抱其头，一足围绕其腰，正是所谓“大乐”形式。
性力思想的反映密教也称坦多罗教，坦多罗tantra（密咒）的词根tan的原义就是生殖、繁衍。它继承了印度教中性力派（纵乐派）的思想和实践。与印度教中其他门派相比性力派是种行动体系。它也寻求解脱，但不在来世，而在“此生”，它不禁绝尘世中的各种享乐，反而去尽力地挖掘种种声色之娱ຉ及“山神”经验。性力派特别重视性能量和性信仰仪式，认为性是最大的创造性能ม源，通过*可以使人类灵魂和肉体中的创น造性能源激扬起来，与宇宙灵魂的大能合流，达到一种最高的精神境界。为此他们直接把*本身作为一种宗教仪式，在*中ณ使男女通神，这种仪式称为ฦ“轮宝供养”。它是在三更半夜由已婚或未婚的数对男ç女出席举行“五种享乐”。前四种是鱼、肉、酒、谷物和饮食，最后一种是*。在*之前需冥想和其他准备，并经过一段时间的调情，然后以多种形式进行*，男女在极乐中溶为ฦ一体，体验个ฐ人灵魂与宇宙灵魂合一的情景。在欢喜佛图象和明王妃合抱交媾之相，明妃搂抱其头，一足围绕其腰，正是所谓“大乐”形式。
田大膀子看看司令转头说：“多谢水师救命，我们是‘猛洞自卫队’今天去打鬼子的小队，弟兄们都打散了。刚才路过这里困的紧，睡梦中确实遇到不知道什么东西，自称是唐氏太婆和女儿要接我的亲，我和司令在梦里打了两个回合都没打脱（跑掉）。”
“两ä个伢子打鬼子？要得！你们怕是遇到起‘鬼娶亲’了，这荒郊野外的，你们最近有没有拿什么来路不明的东西？”罗水师沉吟了一下“让我看看，或许可以想想办法。”
侗族草医有一类特殊身份的草医叫“水师”，是我们老家农村古老的一种职业，类似于巫师，土医的混合，以治疗急救为主，特别是对跌打骨折蛇毒等救治经常有神奇的效果。侗族水师，用一碗清水可治多种疾病，其中以治疗接骨和因神经引起的一些“怪病”为最奇最快，治疗时患者不会感到疼痛，就可将折骨或脱臼骨复好位。
没人知道水师是什么时候起源的，曾经水师在治疗急救方面一直起到了重大的作用。后来文革，很多水师都被批斗改造，现在的年轻人对这个也不感兴趣，改革开放后很多都出去打工，剩下的水师没有后人传承秘技大多也慢慢失传。
二人想了半天没想到什么来路不明的东西，田大膀子干脆把刚ธ才抢来的鬼子背包里面的东西全倒出来，猛地现有个小皮袋子，因为ฦ开始逃命没时间检查背包，没现居然有个ฐ这个皮袋子。
田大膀子一抖皮袋子，“哗啦啦”掉落一堆金叶子古钱，几个金银器物和一块黑糊糊的金属条子。“狗日的都是小鬼子抢的东西。”
罗水师眯眼一看，拿起那个黑糊糊的金属条子用水泡了下拿出一个牛角磨了半天：“就是这个东西，这个好像是个什么เ法器，上面怨气重啊。我用水师法去去邪你们再拿回去。”
二人直直的看着罗水师施了半天法，然后罗水师把那个东西交给二人，“看样子两个伢子是山里道上吃饭的吧？你们平时少做恶事，今天看你们打鬼子的份上我帮你们驱了邪。以后要是作恶了遇到เ什么我也帮不得你们了。”
田大膀子和司令面面相窥，连连点头称是。司令抓了一把金叶子给水师答谢，罗水师笑笑也不受，只是要二人劫富济贫，莫作恶事，之后施ๅ施然就走了。
田大膀子把司令送到新晃境内就决定洗手不干，司令挽留不得就抓了把金叶子分给田大膀子要他回家取个媳妇。田大膀子说司令以后来我家我一定好酒好菜鸡鸭鱼肉！那个金属条子能不能给我留个念想，。司令看看这个东西不是金银值不得几个钱就给了田大膀子，说大哥我还欠兄弟一条命，以后有难处来山里找他。二人至此分开。
兵荒马乱的贩卖人口盛行，好多是吃不饱饭只有卖掉，有父买子女，也有自己卖自己的，大多希望卖掉后有钱买饭吃，被卖掉的也希望卖到的人家能给口饱饭吃。
田大膀子琢磨着去会同倒点桐油回去，没多久去路上就遇到เ一个卖身葬父的女的，开始猛一看以为是个男孩子，一身破烂衣服，全身脏到เ不行，但是当时路人没几个有钱，大多是流亡逃命的，也就没几个人正眼看过她。田大膀子当了一年土匪，看人有多少有点心得，现这个“男ç孩”手脏是脏，但是不像男ç人的手般粗大，仔细一问居然是个姑娘，原来她怕路人见是孤身女子一人起歹心，装出一个男人装扮。这姑娘估摸也就16，7๕岁，于是田大膀子动了买个老婆的念头，出钱帮她葬了父亲，买下了她。
二人找了一家饭馆，女的估计好久没吃饭了，一顿饭吃得田大膀子直咋舌，比自己้2顿吃得还多，心念妈的亏了买了个这么เ能吃的，只怕养不活啊！在饭馆听讲日本鬼子马上要打过来了，黑麻麻的兵都摆好了，离会同不过一天路程。田大膀子决定往新晃跑，看看情况决定去不去贵州躲躲，于是连夜带着新买的老婆子就出。
这个ฐ吃得太饱了，半夜走到山里女的喊肚子疼，田大膀子一看得休息下，这样赶路只怕买回来的老婆还没捂热乎就玩完了。没走多远就见到一个ฐ吊脚楼ä，于是二人便想去投宿一晚再走。
拍开大门，有个ฐ中年男的探头出来，幽幽的月光下看的也不是很清楚，那男的只是不停挤眉弄眼表情怪异的看着二人，口中连连拒绝。但是田大膀子女人肚子疼得厉害，也走不动了。田大膀子一看土匪脾气就上来了，一把推开大门，抱着女人就进去。
刚刚跨进大门，田大膀子就后悔了，明白为什么เ那个中年男人不停的挤眉弄眼，原来是在暗示自己快走啊！