红拂本姓张,名出尘,吴越一带人,原生於蒲柳人家。幼时,因父母酷信道教
红拂本姓张,名出尘,吴越一带人,原生於蒲柳人家。幼时,因父母酷信道教
王寅看了,心里很高兴,心想∶『这孩子和佛真有缘。』那时候,凡是做佛弟
王寅看了,心里很高兴,心想∶『这孩子和佛真有缘。』那时候,凡是做佛弟
钱、很有势,侍从仆役之多,亦不在话下。他五十岁的时候,膝下唯一的儿子──
钱、很有势,侍从仆役之多,亦不在话下。他五十岁的时候,膝下唯一的儿子──
才子的模样。王顺卿一听父亲要派他到京城,真是雀跃不已,他早听人说京城繁华
才子的模样。王顺卿一听父亲要派他到京城,真是雀跃不已,他早听人说京城繁华
不了流落街头、餐风露宿的浪人。
更令人觉得道德沦丧、人心不古的是,那些志学於经书的学子,读书只是
为了十年寒窗後的一举成名,却没有身体力行去实践儒家的教义แ。考试合格的
人在等待候缺补额时,总是会在平康里、北里两ä处均是长安的妓户特区设
宴庆功或贿赂上级以求早日派职;那些名落孙山的士子,更是藉口无颜以对江
东父老,而流连在这花花世界里。
长安城就是如此的繁荣与复杂,为了满足不同的族群,追求不同的快乐、
不同的刺激、寻求安慰或逃避现实,便因应而生,酒家、娼馆、妓院
林立,且大部份集中在平康里、北里一带。从斗大的字识不到一篓筐的卖春妇
到能歌善舞、文学兼具的艺妓,便混杂地集处一地,凭个人所好,各取所需。
这些“特种营业”的女性们,多半是妓院向穷苦人家买来的,当然其中也
有为了奢华的生活,而自愿“下海”的。她们一但进入这个行业,就得入籍受
辖,不论分阶而居,或学习职业上的知识、才艺,都受着假母俗称鸨母或老
鸨的约束及保护。
在这种环境中,只要是容貌艳丽,再加上能诗词、善歌舞,不但可以让自
己艳名四播、客来熙攘,更有机会让达官显贵帮她赎身从良,买回家做妻妾,
而脱离生张熟魏的神女生涯。
鱼玄机,便是一个ฐ典型的例子,只是,她红颜命薄,无福消เ受。
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鱼幼微,字惠兰或作蕙兰,出生於长安的一个贫困家庭,家长自认无
力扶养而送给他人。家长认为她是属多馀的一口人,故隐称为姓“鱼”取与
“馀”同音,後来辗转传送,竟然把她送入妓院中。
不知老天是有意捉弄,或者补偿之意,不仅给了鱼幼微有娇美艳丽的姿容
,也赋与她卓越的才华。鱼幼微凭着天赋的聪颖资质,加上兴趣诗书,使得她
的品格因而自视高洁,也渐渐地让她养成一种侍才傲物的个性。
鱼幼微以一首《卖残牡丹》,便道尽自己้的心境。诗曰∶『临风兴叹落花
频๗,芳意潜消เ又一春;应为ฦ价高人不问,却缘香甚蝶难亲。红英只称生宫里,
翠叶那堪泄露尘?及至移根上林苑,王孙方恨灵无因。』
只恨鱼幼微是生长在一女性丝毫不受重视的时代,在讲究门阀、阶级的社
会里,就算她是飞出雉鸡窝中ณ的凤雏,也不能得到เ可以跟她才貌相符配的待遇。再怎麽才貌双全,令人激赏,她在众过客的眼中,也只事歌妓院里的艺妓而
已。
鱼幼微甚至把这种不满,表现在她的作品中,诗曰∶『云峰满目放春情,
历历银钩指下生;自恨罗衣掩诗句,举ะ头空羡榜中名。』
没错!当鱼幼微及笄之年,便在鸨母的催促、安排下初帜艳名,正市式入
籍为妓,而慕名而来的文人雅士,美其名是爱其才,但骨子里却只是贪恋她的
美色;说的是要以文会友的冠冕堂皇话,而最终的目的也只盼望能一亲芳泽。
个性坚强的鱼幼微,心知身处於妓院中,便注定要接受男人玩弄的事实,
这是逃避不了的命运。於是,鱼幼微暗自立下了一个规矩,除非来客的才学让
她满意,才肯跟他共效鸳鸯、同赴巫山,允他成为入幕之宾;否则,就算财大
势众,她也抵死不从。
当时名盛一时的诗人温庭筠,便是在众士绅名流中首获鱼幼微青睐之ใ人。
温庭筠本名岐,字飞卿,太原人,善长诗词文赋,与当代诗人李商隐齐名,人
们美言称之温李。
温庭筠曾多次欲举ะ进士不第,故而自怨自艾,废弃终身,藉着放纵在灯迷
酒醉的生活中麻木自己้。因此,温庭筠传世的诗词,多为隐寓内心不满的情绪
,与为绮罗脂粉的词句居多,在【唐诗三百首】中ณ的《利州南渡》与《苏武庙
》中ณ便可略见端倪。
温庭筠的初访,让喜爱文词的鱼幼微简直如获至宝,因为他的诗名远播,
人品清高,尤其是眉清目秀、温文儒雅的容貌举止,更是让她芳心自许。尤其
是温庭筠那种怀才不遇、愤世嫉俗的心情,更让鱼幼微因同病相怜,而转生情
愫,自愿以身相许。