在中国传统文化中是道教西方七宿星君四象之一，&img=";"&ุ据五行学说，它是代表西方的灵兽，为白的老虎，代表的季节是秋季。其他：青龙东方春季、朱雀南方夏季、玄武北方冬季。
二十八宿的西方七宿奎、娄、胃、昂、毕、觜、参，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。
相关记载:
太上黄箓斋仪卷四十四称白虎西斗ç星君为ฦ：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，道门通教必用集卷七云：“西方แ自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹ล术语，如云笈七羲卷七十二引古经四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之ใ位。“经云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至&img=";";&之ใ所致也。其伏不动，故称之为虎也。亦为ฦ凶神形象，协纪辨方แ卷三引人元秘枢经：“白虎者，岁中凶神也，常居岁后四辰。所居之地，犯之，主ว有丧服之灾。”即俗语所云“丧门白虎”或“退财白虎”者。按照十二主星宿中记载：“白虎凶神当堂坐，流年必然有灾祸ຖ，不现内孝现外孝，否则流血难躲过。”史记·天&img="&ุquot;&书‘东&ุimg="๙"&苍龙、南方แ朱鸟、西&img="&ุquot;&咸池、北&ุimg=";"&玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能ม和龙、鸟、&img=""&配成四灵呢？在正义：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己้提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之ใ外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在淮南子天文篇：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星&img=""๙&天象尚没有青龙白虎的观念。在礼记礼ึ运所谓：‘麟凤&img=""๙&龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。在中国四圣兽中,另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威แ猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。而白虎也是战神、杀伐之ใ神。白虎具有避邪ิ、禳灾、祈丰ถ及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中ณ，位西方แ七宿：奎、娄ไ、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方แ，西方แ在五行中ณ属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中ณ说的了。
象征:
四灵白虎白虎象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之ใ事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。白虎一般出现在汉代画ฑ像石墓的墓门上，或与青龙分别作为单独画像刻在墓室的过梁两侧，用以辟邪。风俗通义แ云：“虎者，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”在汉代五行观念中，白虎被视作西方神兽。
和宗教的关系:
而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指“铅汞、坎离、水火、&img=""&阳”，等的同意词。而道家炼丹分内外内丹ล炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定，内丹ล是就&img=""&ุ阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎&img="๙&ุquot;&，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两ä者结合之后，一&img="๙"&一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元&img=";"&的代表。而另外一种说法是，&img=""&ุ属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损&img=&ุquot;๙"&，而用二八之真&ุimg="๙"&ุ气，使之交合为ฦ一，则金木无间，龙虎自伏而成丹ล，在人体中则ท以肝为ฦ龙、肾为ฦ虎，而外丹则仍取&img=&ุquot;"&阳之意，以龙为铅，虎为汞。又由于白虎是战伐之ใ神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左ุ右两边突起的地形，可以当作墓&img=""&ุ的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中ณ也有相同的装ณ饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、&ุimg="๙"&ุ阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定，内丹是就&ุimg=""&阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎&img=""๙&，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之ใ后，一&img=&ุquot;&ุquot;&ุ一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元&img="๙"&的代表。而另外一种说法是，&img=&ุquot;"&属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损&ุimg=""&，而用二八之真&img="๙"&气，使之交合为一，则ท金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则ท以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取&img=""&阳之意，以龙为ฦ铅，虎为汞。
虎崇拜的发展:
虎的崇拜应源自楚文化中对虎的图腾崇拜。虎一直受到汉民族的崇拜，是正义แ、勇猛无适度、威严的象征。据考证，虎的形象在古羌戎族也有出现，但在我国西南地区最为流行。新石器时代良渚文化中ณ的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与虎的形象相似，直到今天我国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称虎是其祖先。汉代人把虎看作是百兽之王。白虎是五百年才能ม变白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是镇西之兽。自汉代以后虎一直成为劳动人民喜爱的保护神，而没有成为帝王的象征，经过漫长的历史演化与发展，崇虎的文化意识，已成为中华民族的共同的文化观念。在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜ไ。而可敬的是因其威猛无比，能ม够避邪。而在一些古书中，如东汉应劭的风俗通义祀典：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之ใ。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为ฦ白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝ຓ的向东发展时，龙的图腾被带到东方แ，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方แ时凤图腾在天国的新า居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为ฦ古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到เ周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新า划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗ç争及迁移，西北方的龙向东移，东方แ的凤向南移，南方แ的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方แ之神’的配套。
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