这个情况说明了这样一个ฐ问题，光明磊落，做老实人，不但合乎ๆ时代潮流，而且会换来信誉，促进事业的展。而从这几年的情况看，只有忠诚老实才能ม在市场经济中站住脚，老实人已๐越来越吃香，并有所作为，这方面的例子不胜枚举ะ。当然，老实人也会受到损失，从而使那些不讲信誉、弄虚作假、违法乱纪者得心应手，这种现象仍严重存在，但这类坏事即使得逞于一时，最终必将逃不掉经济规律和法纪的惩罚，以致得不偿失，后悔莫及。
这个ฐ情况说明了这样一个问题，光明磊落，做老实人，不但合乎时代潮流，而且会换来信誉，促进事业的展。而从这几年的情况看，只有忠诚老实才能在市场经济中站住脚，老实人已๐越来越吃香，并有所作为，这方แ面的例子不胜枚举。当然，老实人也会受到损失，从而使那些不讲信誉、弄虚作假、违法乱ກ纪者得心应手，这种现象仍严重存在，但这类坏事即使得逞于一时，最终必将逃不掉经济规律和法纪的惩罚，以致得不偿失，后悔莫及。
卡耐基很惊讶地现，名单上竟有他的一个朋友。他于是打电话给他的朋友，询问他的看法后卡耐基就把他要抵达的日期通知了那ว家营区。
卡耐基很惊讶地现，名单上竟有他的一个朋友。他于是打电å话给他的朋友，询问他的看法后卡耐基就把他要抵达的日期通知了那家营区。
可见具有悲天悯人的经营者一旦ຆ现某人有不法的举动时，必须断ษ然地纠正他。如果为ฦ了私情，故意隐匿不处分，不只是误解了悲天悯人的真谛，到เ头来反而害了部属，这就是滥用了爱心。因此，凡事以大局正义为前提，该处罚时处罚，该奖励时奖励，才能算是真正了解悲天悯人的真义。
可见具有悲天悯人的经营者一旦现某人有不法的举动时，必须ี断ษ然地纠正他。如果为了私情，故意隐匿不处分，不只是误解了悲天悯人的真谛，到头来反而害了部ຖ属，这就是滥用了爱心。因此，凡事以大局正义为ฦ前提，该处罚时处罚，该奖励时奖励，才能算是真正了解悲天悯人的真义。
还有那许许多多为ฦ人们所推崇的逆境成才的青年，他们的成功之ใ路，无不是以"把困难当作挑战"、"把压力视为动力"ิ的自我激励而开始的。自然，生活中也不乏临阵逃脱、畏ั缩不前的懦夫，在迎接挑战的勇气中也有相当的自尊成份，但总体来说，一个青年是否善于现自己的不足，是否善于从周围的每一个地方แ吸取营养，是否善于不断地从外界自觉组织出对自己้的激励，并进而把这种激励转化为ฦ上进的行动、基础，还是在于对自己怎样看待、评价，把展目标定在哪里和形成怎样的自我修养。许多人曾经这样认为，没有高学历的人，成功的希望不是很大。詹妮弗·彻尼从不相信传统的成功之ใ路：获取文凭——谋求好职业。因此，她常常由á于不遵循传统之道而受到非议。她说："我花不起这些时间。"她现在是房地产投资商，每年获资百万。
还有那许许多多为人们所推崇的逆境成才的青年，他们的成功之路，无不是以"把困难当作挑战"、"把压力视为动力"的自我激励而开始的。自然，生活中也不乏临ภ阵逃脱、畏缩不前的懦夫，在迎接挑战的勇气中也有相当的自尊成份，但总体来说，一个ฐ青年是否善于现自己้的不足，是否善于从周围的每一个ฐ地方吸取营养，是否善于不断ษ地从外界自觉组织出对自己้的激励，并进而把这种激励转化为上进的行动、基础，还是在于对自己怎样看待、评价，把展目标定在哪里和形成怎样的自我修养。许多人曾经这样认为ฦ，没有高学历的人，成功的希望不是很大。詹妮弗·彻尼从不相信传统的成功之路：获取文凭——谋求好职业。因此，她常常由于不遵循传统之ใ道而受到非议。她说："我花不起这些时间。"她现在是房地产投资商，每年获资百万。
要抓住机遇，还必须在具备敏锐洞察力的前提下，具备一定的判断力。判断力不仅对于正常情况下的科学现活动和其他实践活动是重要的，对于异常情况下的科学现活动及社ุ会急剧ຕ变化时的实践活动更为重要。在我国社会主义市场经济体制确立以后，人们应该根据自己้的判断力，选择和从事有利ำ于社ุ会又适合自己，能ม给自己带来物质和精神生活幸福的工作，并尽可能地运用自己的判ศ断力，促成事业的成功和科学的现，为人民创造更大的幸福。
当然，要抓住机遇，获得幸福，还必须善于利用他人的成果，进行创น造性的劳动时，也要经常总结反省个ฐ人的经验和教训，挥自己的想象力和创造力，注意与他人合作，扬集体主ว义精神，在实现人类整体幸福的过程中实现个人的幸福。
时代和社会向人们提出了挑战，也给人们了各种机遇。人们不能ม盲目地迎接挑战，也不能希望机遇会让自己全都撞上，而应该摆正挑战与机遇的关系，这样才更有利于实现社会幸福和个ฐ人的幸福。
在现代社会中，随着社ุ会分工ื的精细和社ุ会交往关系的程序化，个体一般都被组织到不同的单位如政府机关、研究院、学校、商店、工厂、公司等之中，应当承认，尽管社会主义แ市场经济为人们了通向机遇的广阔道路，但毕竟不同岗位、职业间机遇生率的差ๆ异依然存在，如一些职业的出国机会多，一些岗位晋升快，有的职业致富门路宽，而有的职业、岗位则ท缺乏上述的机遇。正是由于不同的职业、岗位的机遇生率不同，因而人们非常重视对职业的选择。近年来自谋职业和"跳槽"ิ成风，明显地反映出人们对各种机遇执著追求的心态。选择机遇较多的职业，已成为人们要考虑的事情之一，同时，接近能赐予机遇的人或机构，也往往成为人们考虑的一个重要方面，因为有许多机遇的生是属于赐予型的，接近那些能给予自己机遇的人和机构，有时也会成为人们获得机遇、走向成功的重要因素之一。而社会主义市场经济又给人们带来了观念的变化，人们有了在合法的前提下充分获取利益的权利，这确实向习惯于传统生活的人们提出了严峻的挑战，于是，不少人"下海"经商、炒股、做房地产交易等等。当然，人各有志，有的至今仍然克尽职守于看似平淡的工作岗位，有的则仍专注于学术研究，从中体尝清苦但宁静的精神幸福。由á于机遇并不是平均分配在各地各行各业中ณ的，因而面对挑战，如果人们接受有较多机遇的职业，接近能ม机遇的人与环境，会更有利于谋求和捕捉机遇。这就是说，人们需要选择"向阳"与"近水"的工作和生活环境，因为它能使花木得到充裕的阳光沐浴和雨露滋润，从而具有蓬ศ勃向上的展良机。人生恰如草木之生长，其成功、成长和幸福的获得，需要有一个良好的客观环境。机遇和幸福，更需要接近那些能ม带来较多机遇的职业岗位与人事环境。只有环境条件好，机遇生率高，人们才能取得更多的成功，才更能感受到幸福的快乐。例如，一般来说，新的开区和新า的单位由于人员相对缺乏，展度较快，受旧关系网络的束缚较小，各种岗位的缺额更多，因此，在这里人们挥才能的机会、表现才干与创造性的机遇较多，人们得到重用、升迁、晋级的机遇相对来说也较多。当然，因为新，许多工作必须ี从零开始，需要新的观念和知识，所以人们遇到的困难也多，受到เ的挑战也大。可以说，在这样的单位中ณ，挑战与机遇并存，只有勇敢地迎接挑战，捕捉住机遇，才能够大显身手，获得幸福。
摆正挑战与机遇的关系，需要考虑到เ个ฐ性、气质与兴趣，只有根据每个特有的个性去设计人生，才能叩开机遇之ใ门，踏入幸福之境。
个性是一个人带有倾向性的稳定的心理特征的总称，从广义讲，个ฐ性包括个ฐ人倾向、性格、智能、自我协调性等方面的内容。个性心理特征包括人们处理各种事情的能ม力、热情或性格等。个性直接影响着人们捕捉机遇、创造机会的能力。个性因素的差异以及个性与特定环境的协调状况是造成事业成败、命运好坏与否的一个重要因素า。
个性倾向直接影响人们的注意力。"ิ入迷"是一种特殊的注意现象，它是取得科学成就及事业成功的重要因素之ใ一。浦松龄说："书痴者文必工，艺痴者技必良。"ิ机遇的捕捉与特殊注意力是分不开的，这在科学活动中表现得最为突出。琴纳创立了"免疫学"ิ，是因为ฦ他注意到挤牛奶的妇女不得天花这一现象；牛顿ู现了万有引力定律，是因为他注意到了苹果落地的现象……
好奇心是与注意力有关的一种重要心理现象。贝弗里奇曾说，科学家的好奇心通常表现为探索对他所注意到เ的，但尚无令人满意解释的事物或其相互关系的认识。……科学家通常具有一种的愿望，要去寻找其间并无明显联系的大量资料é背后的那ว些原理。这种强烈可被视为成人型的或升华了的好奇心。热衷于研究工作的学生往往具有乎ๆ常人的好奇心。
好奇常常是科学课题提出的媒介，是科学现的动力之一和捕捉机遇的重要途径。一般地说，好奇心，重要的一条就是不满足现状，要敢于从对现状的不满中提出怀疑，要善于张开思维的翅膀，在未知的领ๆ域里飞翔。
气质在捕捉机遇的过程中具有不可忽视的作用。气质是人们典型而稳定的心理特征，这主要表现为一个ฐ人情绪体验中的强度、度，以及动作反应的敏捷性等。性情和脾ຆ气是气质的集中ณ反映。
人的气质具有较大的差ๆ异性，而气质的差ๆ异又决定着人们在日常行为中所表现出来的性情和灵敏度等方面必然存在一定的差ๆ异，影响着个ฐ人所宜于捕捉机遇的类型。气质对于人们的行业与职业选择、机遇的捕捉等都有重要影响。人们应该根据各自的气质正确地面对挑战，谋求适宜的职业与人生环境，以从中获取各种最能ม挥个人气质特点的良机，实现幸福。
一般来讲，胆汁质型的人直率、热忱，性格外向且精力充沛，适宜于从事教育、社ุ交等工ื作，比较容易在推销、企业管理、公共关系等工ื作中得到机遇，取得成功。同时，由于胆汁质型的人神经活动的兴奋性很高，思维机敏灵活，动作反应迅，这类人在侦察、侦探以及自然科学领域也较容易捕捉良好的机遇，获得成功。在气质上明显属于胆汁质型的人，一般不宜于做微循环、外科手术、精密仪器等方面的工ื作，因为这种气质对这类职业感到难以适从，而捕捉不到成功的机遇。
多血质型的人活泼好动，敏感而反应迅，情感外向。这类人多喜欢与人交往，好结交，对新า环境的适应性较强，有"四海ร为ฦ家"的生活习性。这类人可能成为企业家、自然科学家和社会活动家，适宜于搞自动化操作，打字和商品推销等工作。
粘液质型的人心境比较安静、稳定，坚持心与耐力好，适宜于选择那ว些需要耐心与情绪稳定的职业与环境，如科学研究、微电子技术、外科手术、仪器检修等。
抑郁质型的人善于洞察秋毫，情绪体验深刻，做事细心、谨慎，却多愁善感，遇事优柔寡断ษ，性情孤僻，行动反应迟缓。这类人宜于进行诗歌、的创作，从事那ว些需要谨慎、细心的职业。粘液ຂ质与抑郁๗质同属气质内倾型。由á于抑郁质型的人态度内向，以自我作为ฦ行动的出点，行为ฦ特征表现为静态、主观与理想化，因而在行动上常会产生一些主观随意，固守着一种浪ฐ漫主义的行动逻辑。这种人可以成为家、思想家与哲学家，适宜于做一些需要安心、细心和耐心的工作，如维修、会计、审计、信息处理等。
当然，大部分人所具有的都是一种混合型气质。但各个不同气质类型的人都有与各自特征相适应的职业与环境，因此，人们应当根据自己的气质类型选择适合的职业与环境，这样就更能捕捉到较多的机遇，取得事业的成功和生活的幸福。
综上所述，人们为了在挑战面前更好地抓住机遇，就应根据个ฐ人的气质选择适合的职业与环境，这样才有利ำ于最大限度地挥自己的才智和能力，成就辉煌的业绩。人们如果硬要选择并从事与自己้气质相抵触的职业和工作，只能体尝到痛苦与煎熬，觉得心有余而力不足，无法取得满意的业绩，个人幸福也会受到เ影响。因此，在挑战与机遇面前，人们必须三思，必须检测一下自己的气质，以便获取更多的机遇，得到เ最大幸福。
我们即将跨入科学技术突飞猛进的21世纪，迎接新世纪技术、文化、国际市场、区域竞争等一系列ต挑战与机遇。当今世界处于知识、信息大爆炸的时代，科学技术的迅猛展引起了知识快更新。新知识、新科学技术的不断出现向人们提出了强烈的挑战，如果不抓紧ู学习就会落后于时代，科学技术领域中ณ的创造性机遇就会落入别人手中。我国的科学技术水平较低，面临的形势尤为严å峻，只有只争朝夕，力争上游，才能ม在激烈的科学技术竞争中捕捉到เ创造性的成功机会，从而推动生产力进一步展，实现社ุ会的整体幸福和个人的自我幸福。
科学技术的展和新生产行业的不断出现引起了当代产业结构的不断变换，这也是当今社会向人们提出的一个重大挑战。人们只有不断学习，不断ษ更新า知识，努力吸收与掌握新技术，认识产业展的规律，才能捕捉到新า兴产业的展机会，挥个人的才智和创造力，为振兴民族经济的展做出自己้应有的贡献，在争取社会整体幸福的过程中实现个ฐ人的幸福。
1981้年，英国王子查尔斯和黛安娜要在伦敦举ะ行耗资10亿英镑、轰动全世界的婚礼。
消息传开，伦敦城内及英国各地很多工ื商企业都绞尽脑汁想利用这一千载难逢的财机遇。有的把糖盒上印上王子和王妃的照片，有的把各式服装染印上王子和王妃结婚时的图案。但在诸多的经营者中，谁也没赚过一家经营"望远镜"ิ的商号。
这位老板想，人们最需要的东西就是最赚钱的东西，一定要找出在那ว一天人们最需要的东西。
盛典之时，要有百万以上的人观看，将有一多半人由于距离远，而无法一睹王妃尊容和典礼盛况。这些人那时最需要的不是购买一枚纪念章、买一盒印有王子和王妃照片的糖，而是一副能使他看清人和景物的望远镜。于是他突出生产了几十万副马粪纸和放大镜片制成的简易望远镜。
那一天，正当成千上万的人由á于距离太远看不清王妃的丽容和典礼盛况，急得抓耳挠腮之际，千百个卖童突然出现在人群中，高声喊道："卖望远镜了，一英镑一个！请用一英镑看婚礼ึ盛典！"顷刻๑间，几十万副望远镜抢购一空。不用说，这位老板了笔大财！
机遇对任何人都是平等、公正的。就看准抓得准、用得好。其实，在这个事例中，众多的英国工ื商业企业也不是没抓准机遇，只是不如生产简易望远镜的那位老板机遇抓得准罢了。说到底还是那位老板比别人研究得更细一层，他看准了那一天人们最大的需求、最需要的东西——望远镜。
所以，卡耐基认为，一个ฐ企业家关键时刻一定要抓住机遇，更深一层的研究、利ำ用机遇。同一机遇，谁都可以利ำ用。
但利用得最好的，毕竟只是少数。想胜人一筹，就需在认识分析上高人一筹。其实，不过是对公众需求和心理分析研究得更细一点、更深入一点，把握得更准一点，而且常需要对特定情境周围的分析研究联系起来。
人的行为选择取向是否正确，关键是人生价值目标的选择。在价值目标确定的条件下，进一步的问题就是阶段目标、事业目标和各种行为目标的选择。在选取价值目标的过程中，强调根本的重要性，并不是轻视阶段目标和具体目标，而是为了更好地实现阶段目标和具体目标。同样，在设计阶段目标和具体目标时，要先注意确定根本价值目标，使阶段目标与具体目标不违背根本价值目标。如果某个阶段目标和具体目标在局部ຖ和一时看来是可取的，而在全局和长远看来不可取，那就应当以局部ຖ和一时目标服从全局和长远目标。一般说来，如果阶段目标、具体目标与根本目标生冲突，就应当调整阶段目标和具体目标，否则就会损害根本目标，以致生方แ向错误，贻误终生。
价值取向是否正确，在实际的人生道路上，还决定于如何处理个ฐ人利益与他人利益、社会利益的关系。这是人生道路上经常碰到的十字路口。在这里，正确的态度和选择，应该把个人利益同社会利ำ益结合起来，遵守社ุ会道德的集体主义原则ท和个ฐ人关系的利他原则。在正确对待社会利ำ益和他人利ำ益的前提下，坚持个人原则。最优价值选择，就是按照社会价值目标，正确处理自己对社会和他人的关系。在我国，最基本的就是个人对国家和集体的关系。正确对待和处理这些关系，是个ฐ人作出人生正确选择的基本要求。
一个人要作出正确的人生选择，要取决于很多主客观条件和因素，但个ฐ人对待社会与他人、国家与集体的关系的眼光和觉悟，则是最重要的条件。人生能否成功地实现理想，就取决个ฐ人的眼光和觉悟。当然也要有适当的社ุ会条件，但条件也在于人的洞查力和利用。
社会的需要是多方面的，各个方面的人都不可少。个人无论从事什么工作，只要是对社会对自己้有益，就是可选择的。在社会特殊需要的情况下，有些工ื作即使对个人没有多大好处，也是应该选择的。在社ุ会、国家、集体需要的情况下，不必过分迁就个人兴趣。个人兴趣在个ฐ人自身利益方面可能有正当理由á，但与社会需要比较起来，毕竟是个人的事情。再说，兴趣、爱好不是天生的，而是经过学习，培养得到的，因此也都是可以改变的。事实上，一个ฐ人在一生中总要依据环境条件的变化而改变几次兴趣。任何人都会有改变兴趣的时候，终生不改变自己兴趣的人是很少的。认真说来，固执于自己้的兴趣而不能随机应变，常常会失去展的良机，封闭竞争取胜的门路。俗话说："ิ推推不成，拉拉看"ิ，"行人身后，别ี有洞天"ิ。当你按照原有的兴趣做下去，已不能取得成就，甚至举步艰难时，就应该跳出困扰，置身其外，利用有利ำ的条件，培养和展新า的兴趣，这样，就可以"山穷水尽疑ທ无路，柳暗花明又一村"。
人生选择是出于兴趣还是出于责任？正确地对待这个问题，应该是把二者结合起来。这两者是有矛盾的，而且在实际选择中经常会有冲突。例如，责任性强的工作常常没兴趣，而对自己感兴趣的工作又觉得社会价值太低。要处理好二者的关系，先要提高自己的社ุ会责任心，包括对社ุ会、对家庭、对朋友、对个ฐ人的责任，使个ฐ人兴趣力求适应自己和社ุ会责任。如有矛盾和冲突，以自己应负的社会责任为准，调节个人兴趣。这就是说，要按照ั"ิ应当如何"ิ的要求，作出个人的人生选择。
强调按照ั社会要求作出人生选择，这是就一般要求而言。
因为人生选择不能脱离时代和社会条件，但是，具体的人生选择则是千变万化、极其灵活的，决不是一个"ิ应当"所能指明的。就个人兴趣来说，兴趣往往体现着一个ฐ人的巨大的潜在能力。这种能力显然也是选择时"ิ应该如何"ิ的依据。如果不依据个人的潜在能力而只凭社会一般要求，不但不利于个人展，而且也不利于社ุ会的展。一个人如果选择的道路是自己้不愿走的、也无能ม力取得成就的，就不会作出很好的成绩。如果他对此没有自我意识，也不知道主动地改变现状，畏惧作出新的人生选择，他就会造成自己้和家庭生活的不幸。当生活和事业遇到เ困境时，当面对一种更有展前途也更有利于社会的选择时，个ฐ人应当有弃旧图新的勇气和毅力，作出新的人生选择。
价值取向的"应当"，对社会来说，就是社会展提出的要求，人群利ำ益关系提出的要求，对个人来说，就是自觉实现这种要求的责任和个人的能力、兴趣。在这里，"应当"就体现着道德的义务、良心和责任。个人有选择人生目标和道路的自由，同时也就要对自己的选择承担责任。也就是说，人对自己้的人生选择，应当考虑社会的责任。具体说来，就是要对社会负责、对集体负责、对家庭负责，也对自己负责。在这里，自由选择履行责任是一致的。无责任能力是庸人的表现。
人生价值目标和各种具体目标的实现，要通过实践。社会实践是由理想目标转化为现实成就的途径。这就是具体的职业劳动，包括脑力劳动和体力劳动。以劳动为核心的实践活动，不仅在人类社ุ会产生和展中起着决定作用，而且在个人的人生旅๓程中，也起着决定的作用。劳动就是改造世界ศ和人生自我实现的根本方แ式。
人生理想的实现，是在社ุ会所的条件基础上，使自己内在的知识和能ม力外化为社会贡献的过程。在一定的条件下，个ฐ人通过职业劳动，将内在潜能挥出来，尽自己的责任，作出贡献，就是自我的实现。但是，社会所的条件并不是个人自我实现的僵死外壳和不变因素，而是要靠个人的现、利用和创น造的。人是劳动、创น造的主体，在同样的或大体相同的社会条件下，由于个人主ว观能动性挥的程度不同，就会有不同的结果。没有个人主体性的积极挥，再优越的社会条件也会平庸混世，一无所成。条件是社ุ会的，但条件的利用和创造，全在于个人的主观努力。实现理想目标中的困难、险境、逆境，要靠坚定的信心，顽强的斗志和明智的策略去战胜。理想、目的、目标，不是靠运气实现的，而是要靠劳动、奋斗去争取。事业中包含着要去战胜的险恶，只有依靠不懈า的努力奋斗，才能取得实现理想目标的胜利ำ。
自我实现是一种从现实到理想、变理想为现实的进步和越。这中间有一个ฐ重要桥梁，就是对可行性的判断。这里有两种可行性的判断：一种是把可行的条件和力量，看作静物的、不变的因素，运用机械统计学的方法，作出判断。对人的选择能力和价值取向，也只是以实存状态为ฦ根据，作出可行或不可行的判断。如认为ฦ现实存在的人的觉悟水平不高，普遍存在自私心理和品性，因此便认为ฦ要求克服自私自利的道德原则和规范就不可行。这是当前比较普遍的对待可行性的态度和方法。还有一种判ศ断可行性的根据，就是把是与应当结合起来，既如实地承认实存的人性状态，而不抱不切实际的幻想，也要从展的要求和人的挥内在潜力的积极性，来判断可行性。这就是我们过去所常说的"不要低估群众的积极性"，问题是有没有把群众中蕴藏的积极性和潜力调动起来。
一个人在人生选择上能够怎样，除了客观条件之外，是因每个ฐ人的具体情况而不同的。"应当"价值目标是社会的普遍要求，它必须与个人的特殊情况相结合，才能在个人实践中，通过具体的职业和事业活动得到证实。个ฐ人要善于根据自己的条件和能力，选择适当的途径和手段，量力而行。在这里，要有自知之ใ明，要根据自己的特点、专长，扬长避短，走自己的路。从这个意义แ上说，在正确价值目标指导下，在尊重客观条件的基础上，自我设计不但是可以的，而且是应该的。否则自我实现就是一句空话。当然，离开正确的价值目标和客观条件，主观的、自以为ฦ是的设计，往往会被个人主义、利己主义แ所左右，不能实现人生理想，甚至会给社会和自己้造成危害。
人生的选择和责任，不是要求个人的任性和自负，而是要求个人要有对社会和个人一生负责的生存危机感。有人提出，当今中国人究竟缺乏็点什么？有人回答说：缺乏的是生存的危机感。这个回答得很好。要生存就要奋斗，要奋斗ç就要辛勤劳动、创น造，并且争得一个安定、团结的社会环境，使社ุ会主义现代化事业尽快顺利展。同时也使自己具有现代人的责任意识和奋斗精神。
在成长的道路上，当理想难以实现，勤奋、毅力和各种方แ法都无济于事的时候，突然，一个机遇出现在你的面前，解救了你，使你在事业上有了进境，甚至获得了成功，这种事情在生活中是常有的。
机遇的力量是很神奇的，我们都希望在自己้人生短短的路途中ณ多多得到它的惠顾，特别是在选择职业的过程中ณ。然而，真正能ม够抓住机遇的人却并不很多，因为机遇好比商品的价格，稍一耽搁，就会变化；它又象市场上的某些紧俏商品，如果能买时不及时买，当你现了它的价值而再想买时，却再也找不见了。古谚说得好，机会老人会先给你一个可以抓的瓶颈，你没有及时抓住，再摸到的就是抓不住的圆瓶肚了。
要想抓住机会，必须有一种特殊的智慧和能力。古人云，机会只垂青于那ว些早有准备的人。这是很有道理的。
英国著名科学家法拉第是世界上最伟大的物理学家和化学家之一。他出身贫苦，12岁上街卖报，13๑岁起在钉书店当8年学徒。虽然他酷爱读书，认真钻研了有关电å学的论述，还尽可能利用条件作点小实验，但若不是碰巧英国著名学者戴维到那里做学术讲演，若不是法拉第想尽办法弄到二张入场卷，也许他俩就不会认识，他就更不可能得到戴维的赏识。正是由á于这种特殊的机遇，在戴维的推荐下，法拉第才在皇家学会实验室当上了助手，开始走上了新的学习和研究的道路。
英国进化论的奠基者达尔文也是善于利ำ用机遇的人。
1831年，海军勘探船"贝格尔"ิ号将作环球旅行，需要一位自然科学家。达尔文看出这是进行生物考察的大好时机，当即表示愿去，但却遭到เ了父亲的强烈反对，后来他经过很大的努力，争取到舅父的赞助，才达到เ目的。不难想象，如果失去这次机会，《物种起源》这部巨เ著也许永远不会问世。
桃桃是内蒙古一个农民的女儿，初中毕业没考上高中ณ，就去市内一位干部家里当了保姆。在一般情况下，保姆只是整天拖地做饭，洗衣，干家务。而这位干部偏偏喜欢爱学习的孩子，他看桃桃愿意学，就给她很多日语课本，留แ出时间来让她学习，为了怕小女孩早晨醒不来而误了听广播，老两ä口天天喊她。不久之后，桃桃终于能ม流利ำ地说一口日语，被日本北海ร道的"农友会"ิ正式邀请到เ日本学习去了。如果不是这位百里挑一的好干部，农村的桃桃也许不会成为这方แ面的人才了。但是，如果没有桃桃的刻苦好学，纵遇到这样的好干部，又能ม怎样？
机会到เ处都有、就看你是否抓得住。
很多人抱怨没有机会，他们说：他们之ใ所以失败，是因为不能得到เ象别人那ว样的机会。一切好的机会都已被人捷足先登了，所以，我们只好坐吃山空了。
"没有机会"，这是失败者推托辞，有志气的人是不会这样怨天尤人的。他们在做事前密切观察留แ意机会，在工作过程中则尽可能利ำ用一切可以利ำ用的时机，他们不等待机会，他们创造机会。
马其顿国王亚历山大大帝ຓ在打了一次胜仗之后，有人去问他，假使有机会，他想不想把第二个城市攻占。"ิ什么เ？"他怒吼起来，"机会！机会是我自己้制造的！"世界ศ上到处真正缺少的，就是那些能够制造机会的人。
我们有些人总是有点眼高手低，他们希冀一个突然的机遇把自己从地狱送到天堂，眨眼之间便具有了值得大肆炫耀的工作，一夜之间就会能一举成名。他们往往为着一心要摘取远处的玫瑰，反而将近在脚๐下的菊花踏坏了，他们忘记了大事业要从小处着手。