一种被普遍接受的观念认为ฦ，粗暴地对待女性，似乎能ม够增加男性的魅力。Baທrtky，46尽管弗洛伊德承认受虐心理在男ç女两性中都存在，他还是把受虐心理当成女性特征来看待，甚至认为男性的受虐心理也是其女性化的表现。有什么理由á将两性都有生的某种心理特征武断地确定为女性特征呢？实在缺少证据。其实，有证据表明，受虐狂倾向的生率在男性中要远远高于女性。对此有人做出如下解释认为，受虐狂可能是出于对性的一种内疚或罪恶感而自责自罚的表现，借对痛苦的接受以显示ิ自己的情爱。这种情况男性中较为多见的原因在于，女性在正常的性行为中ณ多已具有了屈服和顺从行为，因此，受虐行为对加强女性性刺激作用不大。
一种被普遍接受的观念认为，粗暴地对待女性，似乎能ม够增加男性的魅力。Bartky，46๔尽管弗洛伊德承认受虐心理在男女两性中ณ都存在，他还是把受虐心理当成女性特征来看待，甚至认为ฦ男性的受虐心理也是其女性化的表现。有什么理由á将两性都有生的某种心理特征武断地确定为女性特征呢？实在缺少证据。其实，有证据表明，受虐狂倾向的生率在男性中要远远高于女性。对此有人做出如下解释认为ฦ，受虐狂可能是出于对性的一种内疚或罪恶感而自责自罚的表现，借对痛苦的接受以显示自己的情爱。这种情况男性中较为多见的原因在于，女性在正常的性行为中多已具有了屈服和顺从行为，因此，受虐行为对加强女性性刺激作用不大。
我讨厌后进式。其实我在这个问题上是很随和，很随意的。"
我讨厌后进式。其实我在这个问题上是很随和，很随意的。"
2情窦初开
2情窦初开
性对于婚姻并不一定是最重要的
性对于婚姻并不一定是最重要的
完全是情人的口吻。她又讲过一些事，比如大学有一个ฐ女友和她特别好，经常摸她的脸，叫她小乖乖什么เ的。后来她说，我和你到你宿舍去住你愿不愿意？我说愿意。住在一起后，我就试探了一下，现她不是同性恋，但是能接受一些亲昵行为。有时她甚至很主动，比如搂一搂啊什么เ的。我有感觉，但是她没有感觉。她在我脸上吻过，可她即使吻我，如果她是没有动情的，我也能ม感觉到。她对我的感情没能转移到好感、牵挂。后来她开始叫她的男友来过夜，我几次让她走她都不走。我如果是个仅仅想解决性问题的人，那她就能ม满足我，可我不愿意，因为那样会更痛苦。后来我收回了钥匙，不许她再去我家。我跟她好好谈过一次。她说，究竟是你要走出我的生活，还是我要走出你的生活？我说，咱们谁也没有走进谁的生活。她却觉得已经走进了我的生活。她说，你还要怎么样，我和男ç朋友正谈着恋爱，能对你这样就够仁至义尽的了。我说，我要的你也做不到。她说，你也没什么男人气。我说，是埃她又说，你比我还女人气。我想，假如她是个同性恋者，就不会希望我有男ç人气，我的男人气再强也比不过真正的男性。其实她真正喜欢的还是男性。"
完全是情人的口吻。她又讲过一些事，比如大学有一个女友和她特别好，经常摸她的脸，叫她小乖乖什么的。后来她说，我和你到你宿舍去住你愿不愿意？我说愿意。住在一起后，我就试探了一下，现她不是同性恋，但是能接受一些亲昵行为。有时她甚至很主动，比如搂一搂啊什么เ的。我有感觉，但是她没有感觉。她在我脸上吻过，可她即使吻我，如果她是没有动情的，我也能感觉到。她对我的感情没能转移到好感、牵挂。后来她开始叫她的男友来过夜，我几次让她走她都不走。我如果是个仅仅想解决性问题的人，那她就能满足我，可我不愿意，因为那样会更痛苦。后来我收回了钥匙，不许她再去我家。我跟她好好谈过一次。她说，究竟是你要走出我的生活，还是我要走出你的生活？我说，咱们谁也没有走进谁的生活。她却觉得已๐经走进了我的生活。她说，你还要怎么样，我和男ç朋友正谈着恋爱，能对你这样就够仁至义尽的了。我说，我要的你也做不到。她说，你也没什么男人气。我说，是埃她又说，你比我还女人气。我想，假如她是个同性恋者，就不会希望我有男人气，我的男人气再强也比不过真正的男性。其实她真正喜欢的还是男性。"
女性往往特别看重丈夫在自己生育时的表现，因为这个ฐ时候是她们最需要丈夫的关心体贴的时候，有好几位调查对象都是在生孩子时现丈夫不关心自己而初萌离异之ใ心的。一位女性回忆道："我结婚四个月后就有了小孩。我生孩子三天之后他才来看我，而且也没有羞愧的感觉。"
女性往往特别看重丈夫在自己生育时的表现，因为这个时候是她们最需要丈夫的关心体贴的时候，有好几位调查对象都是在生孩子时现丈夫不关心自己而初萌离异之心的。一位女性回忆道："我结婚四个月后就有了小孩。我生孩子三天之后他才来看我，而且也没有羞愧的感觉。"ิ
"那ว天晚上他说：你今晚住这儿别ี走了。我说话都带了哭声，我说，你到底想干什么เ嘛ใ！后来我还是走了，心里很别扭，既ຂ觉得扫了他的兴，又觉得他那样提出是不应该的，不结婚就同居不好。他说，这样也好，我们就拥拥抱，接接吻，搞精神恋爱。可后来我们还是觉得精神恋爱是空的。有一次我们去外地旅游，那里情调特别好，我们只租了一个房间。第一天我们各睡各的，第二天他酒喝多了，回来后就向我提出了要求，当时我也喝了酒，我就答应了。当晚没做成功。第二天早上醒来听到鸟叫声，我就说，鸟叫真好听。他突然说，我们再来一次好吗？我以为他是说再来这里玩一次，就说'好哇'。他就和我做了。这次我流血了，很紧张，脸色苍白，把我们俩都吓坏了。他说了一句让我有点生气的话，他说，没想到เ你把自己保护得这么好。"ิ
"那ว天晚上他说：你今晚住这儿别走了。我说话都带了哭声，我说，你到底想干什么嘛！后来我还是走了，心里很别扭，既觉得扫了他的兴，又觉得他那样提出是不应该的，不结婚就同居不好。他说，这样也好，我们就拥拥抱，接接吻，搞精神恋爱。可后来我们还是觉得精神恋爱是空的。有一次我们去外地旅游，那里情调特别好，我们只租了一个房间。第一天我们各睡各的，第二天他酒喝多了，回来后就向我提出了要求，当时我也喝了酒，我就答应了。当晚没做成功。第二天早上醒来听到鸟叫声，我就说，鸟叫真好听。他突然说，我们再来一次好吗？我以为他是说再来这里玩一次，就说'ู好哇'。他就和我做了。这次我流血了，很紧张，脸色苍白，把我们俩都吓坏了。他说了一句让我有点生气的话，他说，没想到你把自己้保护得这么好。"ิ
在传统观念中，定量的研究方法一向被视为"硬方แ法"haທrdmethods，如大型问卷调查和数据分析；相反，定性研究方法则被视为ฦ"软方法"softmethods，如民族学方法ethnography，深入访谈方แ法和观察法。女权主义者批评统计学，视之ใ为"ิ男权文化中所谓'硬性事实'的僵硬定义的一部分"ิreinharz，87，并主张女权主义แ的研究只应采用定性方法，不应采用定量方法。
在传统观念中ณ，定量的研究方法一向被视为"硬方法"haທrdmethods，如大型问卷调查和数据分析；相反，定性研究方法则被视为"软方法"softmethods，如民族学方法ethnography，深入访谈方法和观察法。女权主义者批评统计学，视之为ฦ"男权文化中所谓'ู硬性事实'的僵硬定义的一部分"reinharz，87，并主张女权主ว义的研究只应采用定性方แ法，不应采用定量方法。
许多人对女性的性欲尤其是老年妇女的性欲怀有偏见，并由此形成对更年期妇女的刻板印象。然而，根据金赛调查，女性的性欲一直延续到60岁以上。在自我刺激和达到เ性gao潮的性中，在5๓5岁或6๔0岁之前，女性有此类行为ฦ的频率逐步增加到其顶峰，并且或长或短地保持一段时间。几乎ๆ没有证据表明，女性在晚年之前，其性能力会因年龄增长而减弱。相反，此时男性的性反应已极大减弱，对性交的兴趣大大降低。金赛，第145页不同的文化对妇女的停经和更年期有不同的观念，这些观念可能ม与不同人种的体质差异有关，但更多是与文化遗产、风俗习惯有关。从体质上说，有的女人在更年期毫无异常反应，有的却闹到要住院治疗的程度。我们文化中对更年期妇女的刻板印象更有研究探讨的必要，可惜不是这项研究力所能及的。好在我知道已๐有不少中外学者在研究这个ฐ问题，我期待看到เ他们的研究结果。
27๕色qing材料
不像在一些西方แ国家或香港，人们可以在大街上合法地买到或租到色qing材料；在中国，色qing材料是严格禁止出售和出租的。然而，在整个调查过程中，我一次又一次意外地现，色qing材料在中国人的生活中并不像外间人士以为ฦ的那么稀少。几乎我所有的调查对象都或多或少接触过这类材料é，除了色qing录像带之外，不少女性承认看过《查泰莱夫人的情人、《金瓶梅》等书。虽然她们当中许多人表示不喜欢这种东西，有的人就是为了见识一下那是什么样的东西而看一下，并不派什么เ其它用场；但在有些人那里，这类色qing材料在性生活中ณ具有固定的功能，如学习功能，帮助起性的功能ม等等，因而是在家中常备的。
当一位在行为和观念上都绝对谈不上"新潮"甚至相当"老派"的女性对我承认，她也看过一次"毛片"色qing录像带时，我真是感到很意外，并由此想到，色qing材料的普及程度恐怕远远过警方甚至一般公众的印象。如果不是法不责众，而严格执行不许观看此类影视录像的法律，把凡是看过这种片子的人都抓起来，成年人的七八成恐怕都要入狱。记得80่年代初ม北京有一次扫黄就曾试图这样去做，结果所有的拘留所马上满员，不得不动用临时监所，最后此事虎头蛇尾，不了了之ใ。
这就是对人口中看过此类材料的人所占比例估计过低所致。幸亏现在有关的法律规定已成为只是写在纸上，并未严格执行的法律，否则国家将不得不拨天文数字的经费去扩建拘留所和监狱。
对色qing材料持肯宝态度
有一位知识女性说："色qing品的存在是不可避免的，是两性生理特征决定的。"
一位女性把自己对性的观念从"肮脏"ิ、"下流"ิ、"阴gsui"改变为ฦ"自然"归因于社ุ会影响和色qing材料，她说："ิ这和社会影响有关，家家都能ม看到huang色录像带。当然，事实上肯定不会家家都有。这只是她对自己熟ງ识的家庭的印象。但由此可知，家庭拥有色qing材料的普遍程度很可能大大高于一般人的想象。我认为夫妻之间看看这类带子是可以的，而且是必须的。要指导夫妻的性生活必须有技巧。但我不愿看港台的，愿看西方拍的。
没觉得有什么เ危险，要是家里有未成年人，不告诉他们，把带子藏起来就行了。"
一位女性提到色qing录像带被他丈夫当作性交的准备活动："他指丈夫有时要先看录像带，再做那事。"ิ
另一位的丈夫则试图用此类材料启妻子的性欲："我不喜欢做那事，他有时就给我看那ว些照片和画，他一看这种东西就很激动。我那时一心想创立功勋，每天回家都很累็，顾不上看，他就很伤心。"
"ิ一般的毛片我不喜欢，看了觉得恶心；我喜欢看有故事情节的毛片。"
"白种人的毛片好看，有的亚洲人拍的毛片太丑了，太难看了""我看过毛片，对这种东西没有兴趣；但我不反对有这些东西，有人愿意看也没什么可非议的，只是觉得去攻击这些东西很累。我去过匈牙利，看过这种录像，还有真人的表演。有一个地方แ，投上两弗林，帘子拉开，有女人在里面做性感动作。我认为应可以多弄点黄带让人们看看，没必要禁。传统女性每天操劳，没条件培养自己的魅力，应该让她们享受生活。"
"ิ我觉得用这种片子对青少年做性教育是有益的。"
"我是一个人看的，是在一位男友家里，他主ว动让我看的。
我看了不觉得反感，只觉得挺刺激的。看欧美的觉得好，看日本的感觉不好，有肮脏的感觉，觉得他们逼antai，老爱演受虐什么的。
我认为，这种东西成人看看可以，文化修养高的，可以学习些方法，了解些社会现象，年轻人看了作用不好。"ิ
一位后来与人同居的女性讲到色qing材料对她性观念的影响："我以前厌恶这种事，觉得没意思。我现在这个ฐ朋友很温柔，他给我借带子看，后来我才觉得好，才觉得这是女人的快乐。"
对色qing材料持否定态度
"我看过一次毛片，看了挺恶心的。有人说觉得刺激，我没这种感觉。"
"我一开始不敢看，觉得恶心，但生理上觉得有刺激。"ิ
"我在澳门有次看电å视，看别的都听不懂话，就看了毛片。
我觉得特别难看，很丑，太恶心了。"
"ิ我看过两次毛片。第一次看是在一个朋友家，他们都看过了，让我一人看，我看得都烦死了。好像是个法国的片子。我特别不能ม接受人shou交、几个人一起滥交这些情节。只有其中一个女人和两个男人的情节感觉还蛮好的，当时只是觉得这个女的-定特别舒服。总的来说我不喜欢看，没有像有的人那样看得热血沸腾过。"
"我喜欢感情炽烈，但是含蓄一些，不喜欢暴露的，看了反胃。我看过《花花公子》、《阁搂》，看了不想吃饭，看了片子也都不喜欢。"
"看过毛片，感觉不大好。我喜欢文学的激的感觉，不喜欢那ว么直接。"
"我觉得huang色录像带是亵渎。电影故事总得和情节连在一起，看了才能动情，要不就成了'动物世界'ู了。我不敢看，不愿看，觉得恶心。"
"我觉得huang色录像很恶心。其实我对于kou交、gang交这些事倒也不觉得有什么不好。"
"ิ我不爱看这种书，一看就困，没兴趣，不如实践。"
"我看过《曼娜日记》一度在北京十分流行的手抄本地下色qing，就两三张纸。那ว很恶毒，写的是曼娜十六七岁时怎样春情荡漾，浑身热；怎样挑逗她的表哥；怎么样扒开自己้的衣服让男孩子摸，舔；摸完有什么เ感觉。我看了很厌恶，觉得是流氓教唆。没有感情可言，但是有感觉，有动作，有指导性。"
一位女性有个上中学的儿子，她说："我要求他两条，一是别赌钱，二是别看huaທng色录像。我儿子的回答吓我一跳，他说，我早看过了，妈，您看不看，我给您弄几盘来看看。"ิ
有不少女性反映，对色qing材料主要是丈夫喜欢看，自己一点也不喜欢。一位女性说："我看了一会儿就去睡了，可他特别爱看，看完还要录下来，我看了只觉得恶心。"
一位娘家在上海的女性讲到在色qing片问题上北京人与上海人的区别。她说："上海人很保守，很规矩；北京人不在乎，看毛片还呼朋引类地叫一大堆人去看。上海人即使看也绝对不会这样。上海人很讲小情调，很讲温情，讲隐私和心照不宣。"
调查中却也现有的确没看过任何色qing材料的人，其中一位说："我想看看huang色录像，不知是什么样的，所以也没有看法。"
在西方，围绕着阴gsui色qing品与检查制度的争论有很长的历史。维多利ำ亚时代的净化社会和愚动，是从女王明令禁止出版阴gsui书籍开始的，一开始还只是没收或销毁色qing书，后来殃及许多著名的经典著作，就连莎士比亚、密尔顿、但丁的著作都受到เ审查，甚至连《圣经》中与性有关的章节也遭到删节。
在17世纪的英国，没有宗教主题的阴gsui色qing品是不被禁止的；当18世纪反阴gsui法通过以后，没有宗教成分的色qing品也要受到审查了。在1868๖年，由英国法官希克林等做出的一项裁决中，曾为阴gsui色qing品下过一个ฐ定义，即要看被指控为阴gsui的东西是否有意去毒害和腐蚀那些心里准备接受这种不道德影响的人，或是否有意让这类出版物落入他们手中。美国也曾立法禁止阴gsui色qing品的进口。在20世纪20年代，美国海ร关曾禁止巴尔扎克和伏尔泰等人的作品进口。