先看严厉或一般的反对态度：
先看严厉或一般的反对态度：
一位离婚女性讲了自己้的性冷淡经历："结婚六年，我们在性上没有快乐可言。那ว时社会上也不宣传不教育，大街上更没人说这个，我每次做这事都很紧张。他在公安局工ื作。有一次他对我说，我看了缴获流氓团伙的huaທng色带子，那上面的女的干这个还哼哼呢。我不懂，说，哼哼什么呀？他就不说了。我就怕打胎，心理厌恶，肉ti也痛苦。我前夫是个大高个ฐ，挺漂亮的。有时他想干我不想干，我都能和他扭起来。有时就妥协，应付他。
一位离婚女性讲了自己的性冷淡经历："结婚六年，我们在性上没有快乐可言。那时社会上也不宣传不教育，大街上更没人说这个ฐ，我每次做这事都很紧张。他在公安局工作。有一次他对我说，我看了缴获流氓团伙的huang色带子，那上面的女的干这个还哼哼呢。我不懂，说，哼哼什么呀？他就不说了。我就怕打胎，心理厌恶，肉ti也痛苦。我前夫是个大高个，挺漂亮的。有时他想干我不想干，我都能和他扭起来。有时就妥协，应付他。
人生在世，对一切事都有一个从无知到有知的过程，这本没有什么可说的。可是如果人在某事上的无知有人为的因素，即有人有意无意地造成了人在某事上的无知，或有意延迟人了解某事的时间，这就比较有意思了--ๅ性这件事就是一个典型的事例。人们在性上的无知包括对性生理的一般无知；对性行为的无知；以及对性行为ฦ与生育二者关系的无知等等。
人生在世，对一切事都有一个ฐ从无知到有知的过程，这本没有什么เ可说的。可是如果人在某事上的无知有人为的因素，即有人有意无意地造成了人在某事上的无知，或有意延迟人了解某事的时间，这就比较有意思了--性这件事就是一个典型的事例。人们在性上的无知包括对性生理的一般无知；对性行为的无知；以及对性行为与生育二者关系的无知等等。
俄国的这场公开讨论主ว要围绕着两个问题展开：一是此类活动可以被允许的界ศ限；二是关于性道德和性行为的讨论。迄今为ฦ止，俄国所有的阴gsui色qing品展示的都是裸女，显而易见，它们是为男ç性观众服务的；目前性行为本身和非异性恋的性表现还比较少见。人们的意见大多集中于两ä个方面：从正面效果看，它是禁忌的放松，在国内营造了一种宽松的氛围；从反面效果看，这类现象是对女性的商品化利用和商业剥削。
1985年开始的这场围绕阴gsui色qing问题的辩论有一个ฐ显著的特点，那就是它带有相当明显的政治色彩。俄国刑法第2๐条是禁止阴gsui品的，阴gsui的度量尺度从最广义的到เ最狭义的幅度很大，而这一定义往往是根据政治标准而不是根据法律标准来确定的。在基辅，有一个ฐ地下组织，取名为"进步政治色qing团体"ิ。他们认为阴gsui色qing品具有反对保守派的意义；阴gsui色qing品的女主人公不仅是色qing的象征，而且是政治革命之象征。rai，1้30一144๒国外围绕色qing材料的争论离中国的现实似乎ๆ仍十分遥远，中国在这个ฐ问题上根本没有争论的余地。这并非因为这个问题已经被解决了--如前所述，我的调查表明，虽然没有公开的消费，但地下的色qing材料消费相当普遍--而是因为中国社会缺少出版自由á的传统和以此为基本权利的意识。我想，随着中国社会的进一步现代化，这个问题或迟或早终会被提上公开探讨的议事日程。我们应当对中国的进步怀有希望。性侵犯
被调查到的女性中不少有过受到性侵犯和性骚扰的经历，其中ณ包括qiangjian，诱奸，露阴癖，gui阴癖的骚扰，以及男性的猥亵与纠缠。
奸污
一位女性很痛苦地回顾ุ了她被人诱奸的经历："ิ他是我爸单位一个ฐ搞政工ื的复员兵，当时30岁左ุ右。那ว是文化革命里，我爸正在挨整，我弟弟找工ื作要革委会开证明。我出身不好，他出身好，他强迫我和他做那ว件事，我如果不答应怕他再反咬我一口。当时从大环境上看我是劣势，小环境是在他的办公室里，周围没有人，他体力又强，又成熟，恨不得使点劲就能把我整个人提起来，从各方面看他都占绝对优势。那年我2๐2岁，我也到性成熟的时候了，结果他一碰我乳房，我就软了。他先用手插进我身体，说：哟，你不是处女。我当时明明是第一次，所以觉得特委屈，我就哭了。第二天我现我有血又不是来例假，我特别恨他。他不但把我弄到เ了手，还侮辱了我。就这一次，以后我再也不理他了。后来为ฦ了考大学要开证明，他又第二次得手。他后来对我爸妈特好，爸妈一直拿他当恩人，不知道是这么回事。他是我哥哥的朋友。我不爱他，可我哥劝我说，如果我跟他好，他能帮我弟弟安排工作。当时我们家特别困难，没什么可给他，就叫我去，让我求他给两个弟弟安排工作。"
一位在幼女时代曾遭到过性侵犯的女性说："我对异性一直没有好感，觉得男的都没好人，这种感觉一直改变不了。"后来，她为自己的无辜遭遇深受其苦，她一生都生活在这个不幸事件的阴影之ใ中，受到这件事的影响。由于她的日记被人偷看，她的事在工ื作单位被传得满城风雨，弄得她抬不起头。她为这件事受到双重的伤害：性罪犯对她肉ti的伤害，加上无知愚昧残忍的社会道德观念认为性侵犯的受害者是不洁的，甚至认为ฦ她是有责任、应当受到责备的对她精神的伤害。她说："婚前我没跟丈夫说这件事。结婚以后，他也没现什么，因为小时那件事并没真正做成，处女膜没破。他是后来从别人那ว儿听说的，说我婚前生过孩子，他就追问我。那时候他已经有了外遇，那女孩追他追得很急，加上我心里觉得对不起他，就和他离婚了。是我提出来的。他一开始还不同意，后来我们订了一个协议，他说他不会要那个女孩，离婚后把她的事处理完了，我们再复婚。离婚后那个ฐ女的真的没和他结婚，可后来他去外地做生意就没有回来。"
一位曾被人诱奸过的女性感到，这个经历影响了她后来的择偶标准和婚姻："我那时有一种偏见，以为自己不是处女了，就没资格找个ฐ情投意合的年轻人了，只能找年纪大的，离过婚的。"
露阴癖和gui阴癖
根据记录，露阴癖在美国是最为常见的性攻击行为，占了全部性暴力案件的三分之ใ一。拉里亚等，第110页此次调查的不少女性都受到过露阴癖者和gui阴癖者的性侵犯。一位女性说："ิ那次我在外地一个ฐ小城，离火车开还有一段时间，我没事做就坐在广场边的台阶上。那里有个路灯，过来一个小伙子，西装革履的，骑个自行车。到了我面前，他就拿出了那个ฐ东西。他紧盯着我，很紧ู张的样子。我看着他的眼睛，毫无表情地转过脸去，他就把那东西塞进去，骑车转了几圈，走了。"
一位在酒店工ื作的女性承认遇到过露阴癖者："有一天我下晚班，是夜里11้点钟。我们员工走后门。他就在那个ฐ胡同里，我走到离他还有几米的地方แ，他亮出来那东西。和我一起工作的另外几个ฐ女孩也见过这种事。"
"我见过一个露阴癖。在上大学时，我们一群女生去海ร边游泳，碰到一个ฐ男的，突然把那东西拿出来。我女儿小学时也碰到过这样的人，哭着回来跟我说。"
"ิ我在街上碰上过露阴癖。"
"我小学五年级的时候在一个胡同里见到过一个露阴癖男人。那天我们几个女同学一起走，看到离我们四五十米有个男的露阴，把我们吓跑了。还有一次，是个中午，有个男人对我说：大姐，问个ฐ路。下边就露着。"
"75๓年我在大学时有次上厕所，看见门洞上有个影子，气得我要命。那人见我觉了就跑，我气得抖，我说，你站住！他站住了。我说，你看什么？他说，我看看。我说，你看什么看！
我特别气愤。"
"有一次我去同事家，她家住平房，我们夜里去公共厕所回来，碰上一个人。他骑着车从我们后头过来，突然说了一句话：你们俩屁股真白。当时我们气得要死，恨不得打他一顿。听说别人碰上这种人的事也很多。"
猥亵
有单身女性抱怨她们常常会遇到性骚扰："ิ这几年我经常受到性骚扰，有人对单身女人就持这种观点，以为我们都很随便。
碰到这种人，我就跟他们说，我是老派的人，只喜欢精神来往，把他们打走。"
"因为我是个ฐ离婚的单身女人，经常受到骚扰。有的男人打来电话说，我喜欢你，我就是喜欢你。我不知道这算不算性骚扰。"
"ิ有一次我在街上走，有个男的过来对我说：大姐，有个ฐ事问问你呀。我以为他要问路什么的，就说：什么事？他说，我的小鸡鸡这么硬怎么办呀？我没敢说话，赶紧ู走了。"ิ
"有一次我骑车在街上走，有个骑车的男人一路跟着我，还说：我能满足你。我不理他，接着骑，他拿自行车把我逼到马路边，我过不去了只好下来。我说，我孩子都十几岁了。可他还是不依不饶他说什么เ，你不跟我，我今晚怎么过呀。我对他说，你可以拿一盆凉水当头浇下去。"
"在公共汽车上常遇到流氓，从后面顶人，我就躲开。只有'文革'中有一次我当场骂了他，这是唯一一次我在公共场所骂这种人。"
谈到外企女职工ื遭受的性骚扰，一位外企女雇员说："欧美公司性骚扰比较厉害，中国和亚洲公司好些。有一次我去找工ื作，一个南韩老板提出给我50่0美元月薪。我觉得他看我的眼神就不对，我能感觉出来，那种怪怪的样子，我马上觉得危险。
又考虑到他提出的工资也高不到哪儿去，作秘书档次也太低，我就没去。正经的老板你一眼能ม看出来。"
在有关性骚扰的立法问题上，女权主ว义者、法律教授麦金农的工作最为突出，她致力于造就女权主义的法律理论，推动法律的改革。她的一项显著的成就是使性骚扰成立为犯罪。她是提出"ิ性骚扰"这一概念的第一人。这一概念的提出，彻底改变了美国法律对待妇女的态度。由于性骚扰在侵犯和强迫的程度上似乎还够不上犯罪，所以在法律上、学术上都较难下定义。麦金农为之所下的定义为："性骚扰最概ฐ括的定义是指处于权力不等关系下强加的讨厌的性要求。其中包括言语的性暗示或戏弄、不断送秋波或做媚眼、强行接吻、用使雇员失去工作的威胁作后盾，提出下流的要求并强迫生性关系。"转引自海特，第413页ษ麦金农在70年代参加了一个律师组织，有人向她谈到了一位名叫卡米塔。伍德的女职员的情况。这位女职员为了逃避上司的骚扰不得不辞去工作。由于她是因"个人原因"辞职的，所以无权享受失业救济。麦金农对此事感到很气愤，就写了一份诉状，其主ว要论点是：性骚扰是一种建立在性别基础上的歧视。
美国法律只有在两ä个性别相同的人受到不同对待时才承认歧视。麦金农认为，如果一种规定造成社会不平等，如果受害者正是由于性别而受到伤害，这种规定就是歧视性的。总之ใ，性骚扰是一种性歧视。她抓住了号称平等的美国法律的缺点。1977年，在审理一起女性受害者为保住工ื作而不得不屈服上司的愿望的案件时，哥伦比亚上诉法庭听取了麦金农的辩护，她指出，性骚扰直接源于受害者的低下地位。1986年，最高法院对此认可，麦金农的斗争胜利了。
据美国一个妇女组织在1978๖年至1979年对198名联邦女雇员的调查，有40่％的人曾在工作岗位上受到เ过性骚扰；有25％的人因抗拒此类骚扰而被停止晋升；1196的人被调离；5๓％的人被解雇。另据《红书》杂志对9000่余名妇女的调查，约有88％的人曾经受过不同程度的性骚扰。据美国劳动妇女协会的一项调查，在15๓5名愿意答复的妇女中，有70％的人因不甘忍受性骚扰而被迫失业。晓黎，1981年1991年11月，安尼塔。希尔公开指控她的前上司、最高法院院长候选人拉伦斯。托马斯法官对她有性骚扰行为ฦ，至此，麦金农的性骚扰概ฐ念获得了前所未有的展。由á电视台实况转播的参议院听证会，使性骚扰变成了一项ำ家喻户晓的罪行。此时，麦金农又为ฦ性骚扰了更加精辟的概念：工作的"ิ不友善环境"也可能成为性骚扰的因素า。在一个死抠法律条文的社会中，大企业马上想到，它们必须尽快制定有关公约，并张贴在工作场所。
在随后的几年，许多国家起而效尤，例如法国。在法国，1992年，除法国gcນd以外的所有政治组织都通过了妇女权利国务秘书韦罗尼克提出的制止性骚扰的法律草案。法国《新า观察家》周刊1994๒年1月12日各国都有许多关于性骚扰状况的调查和对策研究，性骚扰正在成为世界通用的一种新的罪名，这是同女权主义แ者的努力分不开的。
福柯在与性有关的犯罪行为上有过一些最惊世骇俗的观点。所有的女权主义แ者都对他的观点深恶痛绝。他曾说过这样一段话："我认为从原则上可以说，性在任何情况下都不应该受任何一种立法的制约。如果我们惩罚qiangjian，那ว只是因为我们应当惩罚肉ti暴力。并且要讲明，qiangjian不过是一种侵犯行为：从原则ท上看，在用拳头打击某人的面部和用阴精插入某人的阴部之间，并无任何区别。"转引自米勒，第4๒42页福柯的逻辑是把性qi官等同于人体的其他器官，把与性有关的侵犯等同于其他人体侵犯，并不为性赋予特殊的意义。这一观点显然是他关于：'ู性压抑并不存在"以及"快感的非性化"思想的逻辑推衍。
应当如何看待福柯的观点呢？自由使用身体的性qi官应当说是人的权利，就像自由á地使用手一样。但如果用手侵犯了别人，就要受到เ惩罚；用性qi官侵犯他人，也要受到惩罚。把性侵犯单列为一种罪状，反映出社会为性赋予了特殊的意义，如为女性的贞洁赋予了特殊的意义。qiangjian不仅侵犯了受害人的身体，而且损害了受害人的贞洁，损害了珍视这一贞洁的个人、配偶、亲属、熟人的感情，因此要受到比一般肉ti伤害更严å厉的惩罚。
然而，以这种逻辑推论，对身体其他部ຖ分的伤害，也同样会损害珍视受害人身体的个ฐ人、配偶、亲属、熟人的感情，是否因此也应当加重对身体伤害的惩罚呢？看来，福科对于性侵犯的观点虽然乍一听有点匪夷所思，其实却是逻辑完备的。如果不是站在女权主义的立场上，我想不出反驳他的理由。29感情与性的关系
在感情与性的关系上，被访问的女性持有不尽相同的观点。概ฐ括起来有这样几种：感情和性同等重要，完全不能分开；二者可以分开，但感情绝对比性重要；二者可以分开且不分轻重。
只有同感请联系在一起的性才是可以接受的"我认为性和感情是在一起的。相互不认识、没有感情的性关系我就不赞成，比如说卖淫piao9g。我认为这种行为ฦ对道德对身体都不好，败坏社会风气，全凭动物本能，像吸毒一样。对于那种夫妇感情不好可性生活和谐的，我也不能ม理解。"ิ
"有了感情才有性的要求，没有感情我根本就拒绝这个。有人为了挣钱就能干这种事，人不能这样，就是生活逼迫你到了那ว个地步也不能做这事。"
"抛开感情的性我不能接受。我排斥纯粹的性交往。我觉得这就是人和动物的区别。人总是要先有感情，才能释放欲望。"
"ิ有感情才能有性生活；没感情的性和牲口差不多，成娼妓了。"ิ
"性要有感情基矗完全没有感情的性也得要有好感、没有坏感才行。一个男ç人和一个女人之间的行为ฦ，如果既没有强迫又没有感情，是不可能ม生的。"
一位女医生这样说："我这个人精神上的要求多。如果我对一个人没有感情，对他就不会有性欲。我有几个关系很好的男友，和他们在一起时，都没有一点性的念头。那次其中一个朋友病了，我上他家照顾他，给他洗脸，按摩，我都没有性的感觉，他可能有这种感觉。"
一位离婚并和多位男性有过短期性关系的女性说："ิ性和感情很难完全分开。我倒希望能ม分开点，那样能活得轻松点。女人如果不爱一个人，就接受不了和他的性关系。"
一位从很小就懂得zi9ei的女性说："也许是因为我很早就知道这个zi9ei吧，我觉得感情更重要。我觉得没有感情绝不能做这事性交。"
一位与丈夫无感情的女人这样讲到เ她有了情人以后对丈夫的感觉："从那以后我就没法跟丈夫相处了，我不愿跟他有性关系，可我也没拒绝过他。他做那事时我就闭着眼睛，只觉得是天天晚上被qiangjian一样。我到现在都不能想他的头在我眼前晃的情景，真是痛苦极了。我不能ม理解那种同时能和几个人好的人。
我就是觉得不能ม让他碰我，睡觉时我不脱衣服。他气得摔家具，大吵大闹。我实在和他过不下去了。一想到เ他的头在我眼前。
一想到我一辈于都要这样过下去，就觉得实在活不下去。只要我一想到要和他过，想到性生活的场景，就觉得再也不能这样下去了。最后我终于离了婚。"
"我对性的想法是跟着感觉走的。没人陪我时也不大想。
这事有个ฐ'缘'字。感觉到了那儿就是个享受，没到那儿就不行。
跟不爱的人在一起做这事有被qiaທngjian的感觉。"