8老鼠住在不透风的墙里，吞吃蜜糖和毒药，不时瞧一眼从墙缝（这回是透风的墙）透进来的电视画ฑ面，悠闲地扮个鬼脸。在瞧电视之前和之后，它会留意猫的有无，它不在乎人，因为人不是它的对手。
8老鼠住在不透风的墙里，吞吃蜜糖和毒药，不时瞧一眼从墙缝（这回是透风的墙）透进来的电视画面，悠闲地扮个鬼脸。在瞧电视之前和之后，它会留意猫的有无，它不在乎ๆ人，因为ฦ人不是它的对手。
9钱即神通。一个日益显著的趋势是：自然人的生存保障离不开钱，社会人的角色实现离不开钱，法人与国家机器的功能运转决计离不开钱……钱是什么？钱即神，钱高于上帝。
9钱即神通。一个日益显著的趋势是：自然人的生存保障离不开钱，社会人的角色实现离不开钱，法人与国家机器的功能运转决计离不开钱……钱是什么？钱即神，钱高于上帝。
1o仲秋某黄昏，右前臂外侧靠近肘窝处被一毒虫叮咬，致脓肿，奇痒而痛。仅用风油精对付，一周才愈。一个堂堂的壮健的人，你要他抗毒、解毒和排毒吗？那需要提供给他药物。都说“无毒不丈夫”，有毒的丈夫们可能以毒攻毒？
1้o仲秋某黄昏，右前臂外侧靠近肘窝处被一毒虫叮咬，致脓肿，奇痒而痛。仅用风油精对付，一周才愈。一个ฐ堂堂的壮健的人，你要他抗毒、解毒和排毒吗？那需要提供给他药物。都说“无毒不丈夫”，有毒的丈夫们可能以毒攻毒？
11春运断想。过年不过是生命旅途中规则分布的站牌之一，短暂的停靠之ใ后，列车会继续带你前行。每一次停靠，都带给你团聚的欢欣，每一次启动，都令你怅然若失。若失者，如同失恋矣。怅望窗外，为生命打工的想法油然而生。为生命打工，赚取信心和食粮。
11春运断ษ想。过年不过是生命旅途中ณ规则分布的站牌之一，短暂的停靠之后，列车会继续带你前行。每一次停靠，都带给你团聚的欢欣，每一次启动，都令你怅然若失。若失者，如同失恋矣。怅望窗外，为生命打工的想法油然而生。为生命打工，赚取信心和食粮。
12两ä个人面对面打电å话，这场景不只舞台上有，生活里竟然数不胜数。一些人每天干得热火朝天的正是这等事儿。
12两个人面对面打电话，这场景不只舞台上有，生活里竟然数不胜数。一些人每天干得热火朝天的正是这等事儿。
1้3戒烟戒酒难戒色，知人知面未知心。
13戒烟戒酒难戒色，知人知面未知心。
就在此地，在时间之外，我与南巡的乾隆狭路相逢，握手，鞠躬。迂腐的皇袍简直让土人笑。皇帝与我都是漂泊的栋梁。世界之大，一群漂泊的栋梁生生世世在漂泊。烈风吹得太阳心乱如麻。
就在此地，在时间之外，我与南巡的乾隆狭路相逢，握手，鞠躬。迂腐的皇袍简直让土人笑。皇帝与我都是漂泊的栋梁。世界之大，一群漂泊的栋梁生生世世在漂泊。烈风吹得太阳心乱如麻。
15封神告示：一、纣王自焚以祭成汤，周主ว班师而定天下。二、太公长守，天下永安。
16杨志的刀不磨自利。
17荒岛上的鲁宾孙，活得津津有味。
18๖对拿破仑来说，法国实在是太小了。伟大的拿破仑历来所向无敌。当他身陷该死的俄罗斯ั荒原时，他知道，这才是真的所向无敌啊！（悲剧的导演者上苍在悄悄地收网）而且，这也是真正的英雄无用武之地。
19参透剑鞘与利刃的辩证法，是解读拿破仑的捷径，也是洞悉一切个人英雄成败得失的入门金钥。
2o拿破仑自称做皇帝ຓ纯属偶然，你能ม信他？然而此话深藏着智慧，你不得不信。
21拿破仑的斗志每由胃痛而受挫，小人物的激情常因头昏而短路。
22有四种客人：抒情的、叙事的、议论的、说明的。冰心老人清雅高贵，只接纳前两种来客。一般人若要谦虚谨慎，就只能是来者不拒了。
23困扰李白一生的人本命题：“天生我才必有用”。令短命诗人李贺念念不忘的催命咒语：“少年有志当拿云”。
24maozedong主ว席所谓“深挖洞，广积粮”，所称道的其实正是老鼠精神。由此足见，伟人maozedong竟是毫无成见和偏见的。而老鼠的勤奋、吃苦、百折不屈、善于钻研和聚敛有方的确令人佩服。
2๐5关于中ณ国的古文明，系由两幅显赫的图画叠印而成：鸿门宴的杀机，醉翁亭的雅致。项庄舞剑，意在沛公。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
26鲁宾孙的第一艘船。世间有多少事情，像鲁宾孙的第一艘船，诞生于简单的激情和盲目的勤奋，注定了不能出海，无缘面世。世间有多少事情，自生自灭，鲜为人知？
27姜子牙直钩钓鱼，弄得后人不顾深浅，似傻如狂，两眼直勾勾的。
28康熙富有天下,而康熙年代的蒲松龄却潦倒一生，他们是两ä个不同领域里的风流人物
29“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”冥冥中ณ，我听见了孔老夫子的话外音：天哉何言？秩序行之，仁德生之ใ，天哉何言？
3o武松曾经打虎，老虎有时打盹；如此相提并论，武松威风扫地。
31孔子学府的最高奖项是仁。一个ฐ“仁”子，夫子从不轻易授人，他的多数弟子均未获得此项殊荣。
3๑2无可无不可，平常人也。批完一长串逸民（伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连……）之后，我们看见了中庸，明白了孔夫子。
33伯夷叔齐与卫国父子。兄弟相让近于猥琐，父子之ใ争实在可恶。
34子在齐闻《韶》，三月不知肉味，足见音乐可乱人心志矣。
35๓作为中庸学院院长的孔丘是不能容忍“暴虎冯河，死而无悔”的冒险家的，于是天下桃李尽中庸。
36霍元甲。不做“棋子”，做人，做有血性的中国人。
37馋香的烤鹅和圣诞树比比皆在，那位以火柴而成名的小女孩哪里去了？甚嚣尘上的红顶ะ房截留了无数仰视的目光，使得神圣的天堂在世人心中久久地莫名其妙。从红顶房向上的寻找有了结果：原来，卖火柴的小女孩就是那位似傻如狂的安徒生！
3๑8文坛泰斗巴金逝世，感想曰：人是有局限的，包括圣人和伟人。但延年益寿使其经验和精神的世界不断得到เ积聚、拓展和提升，局限代之以完满。
39孔子。英雄有用武之地，圣贤无用仁之所。
4o孔子其人，一生怀抱着仁政理想和中庸哲学的金砖，到处碰壁，世人目之为“知其不可而为ฦ之者”。孔子出仕未遂，遂成其为孔子。
41耶稣是谁？他是人类的替罪羊。他在哪里？他在十字架上。他昭示的意义？人性有弱点，最怯是牺牲。
42๐对于善良者，轻信仿佛也是一种需要。吕安的轻信一分为三：对其兄长悌良心悔过与手足亲情的轻信，对嵇康的德行、声望与正义แ感的轻信，对那个ฐ世道与自身命运的轻信。稽康是最知人恶的，但他天性中的善良导致了他的轻信：对吕长悌的轻信，对吕安的轻信的轻信，对自身无形力量的轻信。三人之ใ中，唯独吕长悌无需乎ๆ善，也就无需乎轻信。轻信往往作为悲剧的引线，被模糊的人性点燃。对于此类事件，绝交可能是最无奈、最拙劣的解决办法，正中恶人下怀。在这场善良与邪恶的战斗中，善良者的被动与失败常可溯因于天生的疏ຕ忽与轻信。善良是教训的翻版，邪恶却是经验的摹本。
43陶渊明其人是忠厚质朴的，但我仍要说他精明过人，证据便是他的守拙。一个ฐ懂得守拙的人，除了与世无争、保守消极之外，总算也是深有城府、老于世故了。
4๒4看肖像，此人紧凑得像颗白矮星，不，凭他那结实劲儿，应该是中子星！这人是拿破仑。当他还是一颗光辉灿烂的恒星时，他曾是半个世界爱的中心、恨的焦点！他曾两度被摧毁，待他形灭之后，始获永恒。