8时间之国。时间之国，季节之家，满眼过来人，每个人都是。月份之园，日子之圃，触目无来者，谁敢自称是？钟鸣之室，嘀嗒之厅，天地只悠悠，怆然而涕下！
8时间之国。时间之国，季节之家，满眼过来人，每个人都是。月份之园，日子之圃，触目无来者，谁敢自称是？钟鸣之室，嘀ถ嗒之厅，天地只悠悠，怆然而涕๓下！
9腊月。这年头儿的雪，像童话，像寓言，唯独不像千树万树梨花开。雪公主ว不来，春小姐将至。历书显示，今年的立春是腊月十七日，今天腊月十二，再过五天，这个冬就完结了。这是什么เ样的冬啊！见大势已去，雪公主索ิ性千呼万唤不出来，抛头露面上新闻了。那不是雪，是江南某地以稀为贵的雪花。精明勤快的春小姐早已乘虚而入，加快了占领的脚步。
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1o人性，兽性。从人性到兽性，只需钻一个洞，洞与人般高，甚至无需低头，洞就紧ู贴你背后，只要转过身来。难为情吗？或许有一点，那就眨一眨眼，算是自我解嘲。
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11树伴。风前雨后，空中ณ摩挲。你恩我愿，土里纠结。差ๆ影相会，遣梦巧合。意会叶底，情动枝柯。
11树伴。风前雨后，空中摩挲。你恩我愿，土里纠结。差影相会，遣梦巧ู合。意会叶底，情动枝柯。
地球上有多少滨河大道？祊河滨河大道的上下四方，岂不就是莽苍苍的宇宙？上有游观者，下有水分子，一人能ม忘忧，一水薄云天。
地球上有多少滨河大道？祊河滨河大道的上下四方，岂不就是莽苍苍的宇宙？上有游观者，下有水分子，一人能忘忧，一水薄云天。
11身正然后影直，影直然后名正，名正然后言顺ิ。以上缩写为：身正影直，名正言顺。
12人言可畏，人眼更加可畏。
1้3把道而不霸道者，君子也。
14对天下的寒士而言，屋顶就是紧箍咒，而咒语就是屋漏。
15人间的是是非非，其密度如空气，比重大于水。
16商业社会糟践诚信，助长欺诈。
1้7同乡、同学、同事、同行……每个人都有一批“同”字帮，同字帮未必都是朋友，但却是很好的友情资源。
18“五十步笑百步”和“缘木求鱼”都是人类常犯的错误。但相较之下，后者要严重得多，因为它的错误是方向性的，是路线问题，是原则ท问题，是大是大非。不过，就主观而言，前者往往更恶毒。
19实现小康的最后标志是小康心态。民众具备了小康心态，才不会盲目追求和炫耀高消费，人心崇尚自然，消费层次提升，新高度上的消费模式和消费心态稳健而平衡。
2o在调理人际关系、处置公务纠纷方面，有一种常见的困惑：往往善意的欺骗比诚实更奏效，因为他避开了正面的冲突。
21左眼给右眼短信：听说阁下已๐成立跳灾组织，作为回应，鄙人将于瞬息之间成立跳财集团。特此告知。欢迎挑战！
2๐2假币在手，道义失所。
2๐3世界上最难说话的人有两个ฐ：聋子和哑巴。除此之外，还有谁撑得开这个“最”字？有，比如巴以、朝韩、印巴、美伊等等，多得“最”都不成其为ฦ“最”了。
24富人的气焰之盛，无意中封了穷人的出路，不留神堵了拥挤的寒门。
25对于各种形式的偷偷摸摸，稻草人从来不会睁只眼闭只眼，它是认真的，尽管它的能ม力一般，权力有限。
2๐6近朱者可能赤，近墨者未必黑。人各有定性，不可妄断也。
27鼠辈目中无人，忍了；人类蔑视小人，盼着。
28迷信不可取，但迷信者的那份虔诚却是可贵的。
29๗心灵嘴巧者最先得到เ幸运之神的青睐，心灵手巧者次之，心灵手拙者又次之。
3o忧患。麦苗走投无路，扎根到人类的睡床上。
3๑1问题。官员，吃党饭的官员，撇开你昂贵的打火机不说，你鼻孔里冒出的炊烟能够繁荣一方、温饱天下吗？这理应成为影响你食欲和睡眠的大问题。
32在流言蜚语的世道中，欲清静自洁，办法还是有的。比如将耳扇折叠后掖入耳蜗中，作无耳状，可减少听闻，避免招风惹雨。此法甚妙！
33万家福。完全失败的人生其实也少见，多半只是没有刻意地拓展，没有竭力地创น造而已。所谓平常人、平常心、平常事，大约如此。通常的勤劳、适度的简朴、再加上随遇而安、知足常乐，这就是盛世享太平的万家福。
34๒所谓官僚，就是观感加闲聊。官僚作为一种准自然物，其常态为固体，其成因则为，伸缩似水的观感与软硬似水的闲聊两ä种反应液充分混合后结晶而成。
35奉告诸少年，失学如失血。
36用法制的缰绳和舆论的轨道来管束人性的烈马，这就是中国现社会所进行的道德试验的基本方法，与此同时，传统道德说教已然明显的弱化和淡化。
37๕上古论功封神，以治百姓，后世以德报怨，官逼民反。造神运动留แ下了沉重的后遗症，若欲正本清源，必当千载而下。
38小人为家，君子为国。国家者，君子与小人缺一不可。
39买卖中人，一改平日居家之性情、风范，变形，变色，变性，变态，一变千秋，判若两人，变化之精湛，叹为观止。然此种变化之术，比之ใ孙悟空七十二变，品调迥如天壤。
4o穷人无远忧，老板多迷信。
41中国人在家庭伦理方面的第一传统谓之ใ“孝”，第二传统谓之“倒孝”。倒孝之深入人心，有过于孝。长辈给予晚辈无微不至的关怀和照顾称为倒孝。