我们听惯了一件东西，总是古时候一位圣贤所造的故事，对于文字，也当然要有这质问。但立刻๑就有忘记了来源的答话：字是仓颉〔4〕造的。
我们听惯了一件东西，总是古时候一位圣贤所造的故事，对于文字，也当然要有这质问。但立刻就有忘记了来源的答话：字是仓颉〔4๒〕造的。
后来皇上没有赏我，我回到家里，实在觉得害羞，难见妻子。这都是我假道学，怕老婆，是实。
后来皇上没有赏我，我回到เ家里，实在觉得害羞，难见妻子。这都是我假道学，怕老婆，是实。
〔1้〕本篇最初发表于一九三五年三月二十日《太白》半月刊第二卷第一期，署名且。
〔1้〕本篇最初发表于一九三五年三月二十日《太白》半月刊第二卷第一期，署名且。
一九三五年十二月三十日，记于上海之且介亭〔8〕。
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总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为ฦ新文艺。
六月四日。
〔1〕本篇最初发表于一九三四年六月七日《中华日报·动向》，署名霍冲。
〔2〕“发扬国光”一九三二年至一九三四年间，美术家徐悲鸿、刘海粟曾分别ี去欧洲一些国家举办中国美术展览或个人美术作品展览。“发扬国光”是一九三四年五月二十八日《大晚报》报道这些消息时的用语。
〔3〕“象征主义”一九三四年五月二十八日《大晚报》报道：“苏俄艺术界向分写实与象征两派，现写实主ว义已渐没落，而象征主义แ则经朝野一致提倡，引成欣欣向荣之概。自彼邦艺术家见我国之ใ书画作品深合象征派后，即忆及中国戏剧亦必采取象征主义。因拟…邀中ณ国戏曲名家梅兰芳等前往奏艺。”鲁迅曾在《花边·谁在没落》一文中批评《大晚报》的这种歪曲报道。
〔4〕尼采（fnietzsche，1้844—19๗00）德国哲学家，唯意志论和“超人”哲学的鼓吹者。这里所述尼采的话，见于他的《札拉图斯特拉如是说·序言》。
〔5〕一九三三年六月四日，国民党政府和美国在华盛顿ู签订五千万美元的“棉麦借款”购买美国的小麦、面粉和棉花。这里指的可能是这一类事。