华家的仙女
华家寨，一个名不见经传的暜暜通通的山区村寨。
这个村寨普通得可以让偶尔提及她的人们过目即忘甚至于只有在区县一级的小比例地图上；才能查找到华家寨这三个字。只有乡镇派出所户籍部上，才能证明这个有近千个人类生灵生活的村寨的存在。或者，你可以认为这个故事只是个夏夜星空中的一个星尘。
她，渺小得就像是大巴山中的一株小树，秦岭上生长着的一棵无人知道的小草，伏牛山上自然生息的一棵小花。她，这么一个即使在一个ฐ被高山峻岭阻断的不起眼的偏僻村寨，一个踏破铁鞋也难寻觅的、默默无闻的山村中都毫不引人注目的普通小女孩，怎么会突然出现在笔者的方แ格之中？好事人肯定会有各种猜测：是这个村另类，还是非凡？要么เ，这个村就有出乎ๆ人们意料的新奇古怪之处？这里，还有个重要的、令人感到比较奇特的原因，那是因为，这个村寨，有一些鲜为人知的故事，有其独特的历史和渊源。我们听说过有据可查的百家姓的村庄，有围墙院落的农户，是司空见惯的。如果一个村庄只有唯一的一个ฐ姓氏，几百户人家没有一个ฐ院落，这两者又是与（？）的关系时，这可能是闻所未闻，见所未见的新鲜事，这就是这个村寨的独特之处，肯定是一个世上难寻，万里挑一的典型村庄，这就是有几百户人家的华家寨。一个ฐ村子，都姓一个姓，也不足为怪，奇特的是，这个村寨虽然只有一个姓——华姓，但整个村寨，却是由一个祖先繁衍下来的华氏家族。在乡镇户籍簿上标注的户主，以及在这个村里所有的男性，都姓华；至少有三分之一的女性，也姓华，这些女性，都是华氏家庭所生育的女儿。就此一项，华家寨就已๐不同凡响了，更何况村庄建筑的独特和新奇，更令人匪益所思，独树一帜。走进这个村寨，所有住房都是一字型排列，村民毗邻๑而居，户户相连，家家相通，户与户之间没有围墙相隔，家与家之间没有封闭院落，走出自家房门，就是公共通道。在这一字型建筑的两端，即住在两ä端的住户，可在这一排的端点，修建封闭这一排的厢房，以示端界。其他各门各户，完全连通，这在中国几千年农村村庄建设史上，可能是独一无二的，是村庄建设标新立异的杰作，是最具有特色的山村村庄之一。在一个偏远的山区，村庄搞成这样独特的建筑式样，可能也是绝无仅有的，在农村村房建筑上，显现出一条亮丽ษ风景线和独特的风格。真乃是大千世界，无奇不有，华家寨的建筑，可谓是天下一绝。饶有兴趣之人，不可不看，不能不看。收藏家们，更应考古论今，揭开他的文化底蕴，历史渊源。
这个村寨到底是哪个先人的后裔，建筑这样别有风格村寨的鼻祖是谁，我们没有必要去深入考证，更不需要到เ荆襄楚王立国之地去追宗找源，我们今天只能就事论事，深入到这个村寨查看家譜，听听老人们的传说，就可能找到华家寨的第一先人。是否真实可信，尚无科学依据，我们就把华家寨和传说中的先人，当做是杜撰吧。
我们将历史追溯到东汉末年。那时，皇室暗弱，群雄割据，战乱ກ不已，天下大乱。董卓窃据刘氏朝政时，挟天子以令诸侯，使百姓生灵涂炭，引起全民公愤，天下争相之。董卓帐下有一员大将，姓华名雄，是一位了不得的英雄人物。他文韬武略无所不能，十八般兵器无所不精，是有口皆碑的的华家寨，虽然是明朝未年，从伏牛山麓迁移到汉水来的，但这一支脉，大有华氏家族的遗风，民风纯扑，民情纯真，民俗纯正，读书之声不断，琴絃之声不绝，狩猎耕田，扑鱼捉蟹，既丰衣足食，又闲云野鹤一般。他们大行君子之风，大倡孔孟只道，路不拾遗，夜不闭户，尊老爱幼，家庭和谐，夫妻和睦，手足和气，妯娌和平，一个没有剥削，没事暴力，没有欺诈，尊章守道，中庸和谐的大同社会，真在华夫人遗训下，建立起来了，这和华夫人及其后续贤能之辈治家有方，处事有道，办事得体，立律严å格，是密切相关的。
华家寨的地理位置，也是得天独厚的。这和华氏子孙识风水，懂y阳是分不开的。此地，处处体现中华民族的先人们，最为尊宠和信奉的吉祥数字——三。自从盘古开天地，三皇五帝到如今，决定社会运行，人类繁衍的，都和三有关。尧舜禹是中国的三皇，自三皇立法，便以天地人为ฦ本，以y阳中为衡，以日月星为历，以土水气为基，以佛儒道为尊，以度量衡为ฦ器，其它万事万物，都是由三演绎派生的。古人所论之道，只有那个时代的认知和道理，华家寨定居之ใ地，华夫人首选的吉祥数字肯定是三。我们不妨将华家寨的周边环境作一剖析：华家寨远墎三山：大巴山，秦岭，伏牛山，从外层包围着华家寨；近邻๑三水：丹江，堵河，汉水，该地被三条河流包围，占尽了滋润人间万物的江，河，水；该村正处在蹲式高卧海ร豹形状的湖北地形图昭示的上额，别再扣上黑五类的帽子。肚子虽然这么大了，但该干的活，那样也不能ม少，只是别闪了腰，就阿弥托佛了。大女子看妈妈行动有时不便，就从单位偷着拿回一本四游记来，王氏懒โ得动时，就随便看看这神话故事，女子可能ม怕妈妈看别的书伤神，专门拿来这么一个有神，有仙的，非禁的，没毒的书，无非是偷偷地让妈找个ฐ乐子呗。临盆之前，王氏刚看完《东游记》，不勉呵欠连天，昏昏欲睡，不知不觉之间便进入了梦乡。好像不知是什么人在引导着，她来到了一座庙宇，来到宝殿上一看，一尊威风凛凛的帝王雕像，正向她注视着，她不知自己้是怎么进入到这个奇特世界的，她依稀认得这尊雕像好像是东帝华光。正在她感到迷惑之时，只见
老女再嫁吧
那位尊神像开口说话了：“我是你们华家寨华氏的祖先华光，我有个妹妹叫华仙，她好奇心太重，想到人间去历练历练，你是个ฐ投缘的人，也是个慈善之人，你以后一定要善待她，说不定你能借她的仙气福趾，给你带来吉祥好运呢。华仙，过来，见见王氏夫人。”王氏突然听到银铃似地笑声和急促地走动声，一个传说中的美奂绝伦的仙女现身了。正在王氏感到手足无措之ใ时，只见仙女华仙嘻嘻哈哈地奔了过来，没等王氏说话，俯身便向王氏扑了过来，一下子便将王氏紧紧ู抱住。她只感到自己的肚子，被仙女这么เ冷不丁地一扑，突然钻心似地疼痛起来，肚子躁动不已，也不管什么梦不梦了，急忙坐了起来，让丈夫烧水，准备临产东西，请接生婆和大队赤脚医生，以防万一。不到一个时辰，一个女娃便呱呱坠地了，这个ฐ女娃，就是华有后家的老八，王氏给这个女娃ใ起了一个响亮的名字——华仙。这个名字，和女娃的三个姐姐的名字：华淑芹，华淑英，华淑苹有点离谱，但王氏信守了梦中的承诺，取名华仙，小名仙女。
华仙的出世，并没有给这个贫寒之ใ家，带来丝毫的福气和好运，相反，她的到来，却给家庭带来了两ä桩不幸。秋季农闲时节，有的人家要盖房，有的人家要修缮房，找亲朋好友幇忙，是当地的习俗，何况大家又都是一个ฐ祖宗传下来的家族之人。见多识广、身强力壮、坐过村委会第一把交椅的华有厚，自然是村民帮忙首选之人。只要有他在盖房家指挥帮衬，民房进展得都会非常顺利。有一天，他又被邀请去盖房，由á于他指挥有方，不但省工，还保质保量，主人十分高兴，中ณ午，自制ๆ的白酒，敞开量让大家喝。华老爹趁兴就把酒给喝高了，下午上樑时，华老爹是当仁不让，谁成想，另一个喝高的人突然失手，大樑一下子脱落了下来，就在华有厚一楞神的功夫，房樑冷不丁地冲着华老爹的头上砸了下来，幸亏有人抢上一步，将房樑用木架缓冲了一下，但余势未衰的横樑砸在老爹头上的份量着实不轻，华有厚一下子晕倒在地，这一突然变故，大家都慌了手脚๐，急忙送到镇卫生所，虽经多方治疗，还是留下了一个神经失常的毛病，发作时，六亲不认，破坏性很大。发作周期谁说不固定，但一家人突然失去了一个ฐ主心骨和壮劳力不说，华有厚的下半辈子，只能在痛苦中煎æ熬一生。他这突如其来的变故，不但让他痛苦终生，而且还殃及池鱼，一但犯病，便具有极大的破坏力，所见之物，尽悉破坏，手抄之物，尽力摔打掷出，倘若家人拦阻，将死命挣扎殴打，妻子王妈妈，自然是挨打受骂的首选人物，全家人谁也不会和处于病态的老爹一般见识，习惯成自然，时间长了，全家人也就见怪不怪了，一旦ຆ老爹清醒了，他便和正常人一样。这样一来，家中的一切负担，全部ຖ落在瘦弱而精干的王妈妈身上。自丈夫被砸受伤之日起，王妈妈忧伤过度，彻夜护理，在她身上产生的第一个不幸后果，就是奶断了。这对于一个不满六个ฐ月的小华仙来说，无疑是宣告了她的死亡。本来，小华仙的出生，曾给这个凑足地支之数的十二口之家，带来无穷的欢乐和无限的乐趣，那大大的眼睛，那圆乎乎的脸蛋，那个机灵和结实劲，人见人爱，特别是华老爹，更是爱不释手，每天都要抱几次，用他那ว刺一般的胡须，刺激那娇嫩如水的圆脸脸，拍拍胖乎乎ๆ的小pp，捏捏藕节节似的小腿腿，摸摸r坑坑似的胖手手，甭提多开心了，这个ฐ也逗逗，那个也抱抱，简直成了一家人的开心果，顺气丸。现在奶断了，一家人都处在半饥半饱，确切地说，处在水饱的状态下生活，奶粉，对华有厚一家人来说，是可望而不可即的奢侈品，为了让华仙能够活下去，王妈妈就用米汤来替代奶粉，在给全家人熬稀饭时，先加少量的水，将稠米汤盛上满满两大碗后，再往锅里加一大桶水，作为ฦ全家人的一顿主食，实在没有大米粥时，就用玉米糊糊代替。反抗了两天的小华仙，不得不接受大米粥和玉米糊糊的现实，虽然她对妈妈的乃乃ี，始终爱不释手，情有独钟，不含奶睡不着觉，但这只能是画ฑ饼充饥，水中望月，镜里看花而已。靠米粥、糊糊、菜叶过活的小华仙，竟然奇迹般地存活了下来。到了一岁多以后，这个ฐ名字叫仙女的女子，成了伶仃洋里的瘦伶仃，除了皮包骨架，浑身找不到一块肌r，只是眼睛显得越来越大，肚子涨得越来越鼓了。只要这个女娃往起一站，只能见到一双轱轳轱轳转动的大眼睛，和一个圆鼓流丢的大肚子。按一岁小娃的比例，这个肚子大得可太显赫了，和全身的发育，那就太不成比例了。五十年代初期，血吸虫病人的那个大肚子，也莫过如此。华仙如鼓似的大肚子，绝不是血吸虫造成的，而是灌不饱的米汤，形成的后遗症。如今非州难民营中ณ，营养严重不良儿童的形象，就是当年小华仙的真实写照，绝对是原生态。
小仙女有一个ฐ爱不释手，视如生命的奇珍异宝，就是她每天都离不开、割舍不下的两只草碗。她的这两只碗，如今可以展示在人类进化馆里，因为这不是一般常见的碗，更不是人们常见常用的泥碗，瓷碗，搪瓷碗，更不用说是经过烤窑烧制ๆ的精美之品了。这种碗，学名应该叫工艺碗，真名叫草碗，俗名叫穷碗，即穷人用的碗。当小仙女从断奶之日开始，爷爷便用刚收割的麦草秸，用水浸泡，当麦草有一定的柔性后，精心用麦秸编织成两ä种型号的碗，大号直径约三十公分，高十五公分，小号碗直径十五公分，高十公分。草坯碗有了初型以后，妈妈再用线密密麻麻地，缝了个结结实实，然后再刷三遍漆树树漆，亮干后，用菜籽油刷两遍，分别晒干后，再用j蛋清刷两ä遍晒干，一个乌黑锃亮、轻便耐用、手工制作、无毒无味的民间工艺品——草碗，就这样诞生了。这种碗，小娃子用起来非常方便，既轻便，又不怕摔，更不怕烫，这是穷人家娃ใ子，必不可少的必备用餐工ื具。爷爷准备让小仙女，按自我使用状况，分别使用，大碗盛一天的伙食，小碗是一顿或盛一次的伙食，小仙女对这两个碗更是情有独钟็，从她有记忆的时刻起，这两个特制的碗，就是她生命的一部分了。当哥哥偶尔拿起她的这个宝贝碗时，她保证要大声叫唤；“那是我的碗”。当哥哥故易将碗拿到เ屋外时，她便咧开小嘴拼命邪呼：“妈呀，妈呀，哥哥又把我的碗拿跑了。”当她喝完一碗粥时，她会把小手，和小手举着的、晃动的草碗，亮亮相：“我还要。”当肚子已被连汤带水的大杂烩，撑得实在动不了时，她会躺在床上，一动不动地用眼睛盯着自己้的吃饭傢伙，倘若发现谁要动她的这个宝贝家伙，不管要费多大的力气，她会把这个碗取来，双手抱得紧ู紧的，一时半会是不会放手的。她不断地向挑衅的人，企图抢走她的碗的人，反复重申ã：“碗是我的，谁也抢不去。我的碗，谁也不给。”当有人故意逗她，试探几次，也抢不走这个碗时，她会十分高兴地说：“抢啊，抢啊，抢不着，累你一身毛。”真要有人故意将她的碗抢走，她会“妈呀，妈呀”地大哭不止，直到将碗给她送回。此时，她会将碗搂在怀里，或藏在被子里，不时地检查她的宝碗是否还在。当这个小村寨，将部分地改为田à时，村寨里的人，还用过这种样式的稻草碗。今天，这种碗已经销声匿迹了，它的工ื艺，尚留在人间，留在只有大山大江、交通堵塞的、穷乡僻垟的老年人中间，华家寨处处保留着华氏先人创业的痕迹，这种自制草碗，可能就是先人们踏入深山老林时，为求吃饭方便而独创น的，为纪念这个创举，不妨将此碗命名为华氏碗，以志纪念。
过去我们说过，为体现村寨都是一家人，各户都不许私建围墙和护拦，为解决子孙不断繁衍，住房不断扩建问题，高瞻远瞩的华老夫人，曾立书，严å令族人遵守，建房一定山墙接山墙一字型排开，院落共用，族人相通。华家寨的民俗建筑及其风格，都可以登陆吉斯尼记录，至今仍完整地保持原状。华夫人告诫族人：志高如冲天巍ณ峨之山，情c如汉江晶莹之水，子孙之间，要互帮互敬，团结友爱，存异求同，和谐共处，透明博爱。我为人人的遗风，也是小仙女赖以生存和延续生命的另一重要因素。小仙女就像狮群家族中的一头弱小的幼狮一样，受到了其他母狮的关爱和保护，这是非常难能可贵的，也是只有在这样的同一祖先的家族中，才能ม做得到的。
这个同类于非州难民营的，没有联合国救济署救济粮应急救济，随时都会面临ภ死亡的女娃，多少人都预报她，过不了哪个月，十之的人，都断定仙女肯定活不下去时，可是她就是没有离开这个世界，她顽强地和生命竞争，她根本不知道什么是死，更不知道什么เ是苦，她就清楚一点：那ว就是饿。饿了，她就会哭声不止，她这么一哭，别ี人就知道这个小仙女饿了。连妈妈都怀疑：她是仙女吗？既然是仙女，为什么会生在这么个贫寒之家，受如此不堪想象的饥饿磨难，难道这就是所谓的‘历练’？
在小仙女的记忆中，令她玩而不厌的活动有两项ำ：一是，从她有记忆开始，她就愿意做飞人游戏，就是哥哥姐姐们，或长辈们，用两只手c住她的小腰，或拉住她的两只手，把她甩了起来，悠那么几下，再转几个ฐ圈，跑那么几步，她就像个飞天的仙女一样，身体摆动了起来，飞了起来，这让我们的小仙女，乐不可支，一天不知要玩多少次。二是，让妈妈拉住她的两只小手手，拉锯玩。一边做着拉锯动作，妈妈一边说：“拉锯，扯锯，姥姥家门前唱大戏，接闺女，唤女婿，小仙女，也要去。小仙女，要吃饭，姥姥煮ุ了个大鸭蛋，煮不熟，煮不乱，急的姥姥ณ一身汗。仙女揭锅仔细看，那里煮的是大鸭蛋，小姑笑，小舅叫，原来煮得是调皮蛋。”这样的老掉牙的拉锯歌，仙女是百听不厌，百拉不烦。象“小白兔，去赶集，买个辣椒当鸭梨，咬一口，怪辣的，再也不买带把的。”之类的儿歌，她能念出好几首，这成为她唯一能和哥姐，以及别ี的娃，显巴自己本事的唯一能耐。什么拍手歌呀，跳皮筋歌了，她还只能瞪着大眼睛去听，一句，二句，还可以说上，句一多了，她是无论如何也顺不下来的，但仙女会的几首简单的儿歌，足以让她乐和好长时间了。
华老爹住在排房的一端，有一个装杂物的厢房，作为村寨的标记，他盖了三间土坯房，中间一间既是厨房，餐厅，又是会客厅，其余两ä间房，怎么能ม住下十多口人呢，华老爹还真有他的穷招，他将每一间房的中ณ间，都用土坯垒成隔墙，这不就变成四居室了吗？爷爷乃乃ี一间，爹妈和仙女一间，其它两间，分别为男女生宿舍。四间房中，只有仙女可随便挑选居室，但是，这个但是很重要，男生宿舍和女生宿舍，是绝对不能让仙女留宿的，尽管仙女根本就不想在男女宿舍留宿，这到不是哥姐们不喜欢他们的幺妹，每当看见既让人心疼，又可怜见的、处于混沌状态的小东西，看见只剩骨头架字，大肚皮和大眼睛的、这个无知有福的、生不逢时的小妹妹，随时都有可能和哥哥姐姐拜拜的小仙女，无不暗中惋惜和痛心。晚上，哥哥姐姐们，都要和这个聪明伶俐的妹妹，嘻嘻哈哈地玩笑逗闹，偶尔睡着了留宿一次，她便会水洗邻近的被褥，知道了仙女的这一恶习，晚上再也不敢让仙女留宿了。晚上，只要仙女说要在这睡觉，似老鼠过街一样，招来一片轰撵之声。生怕幺妹玩累了，不知不觉地就睡在这里了，睡觉到也无所谓，令哥姐们谈虎色变的，是这个ฐ小妹妹的n床技艺太高，她那个ฐ用汤水撑起来的圆鼓轮墩的大肚子，很快便会在睡梦中，将汤水排放出去，n床，成了仙女的专利之一。如果有一次仙女没有n床，那恐怕太阳不是从东方แ升出来的。哥姐们听到她还有没n床这个消息，会把仙女抱起来亲热亲热，着实誇奖一番，再来几个ฐ飞人动作，也让无处可美的仙女自美一次，得意一回。仙女知道，哥哥姐姐们怕她这个专利和特长，一到晚上，她都吵着闹着要到哥姐的宿舍，捣乱之ใ后，便示意住下，实际上她是绝对不会住在这里的，因为晚上她离不开妈妈，她睡觉前和睡醒后，都必定要摸乃乃ี的，这个爱好，谁也不能阻止，摸妈妈乃乃，是仙女的又一专利ำ。她为了自寻开心，哭着叫着，非得要去哥哥姐姐住的宿舍，当她干扰别ี人的学习，将她撵走或哄出去时，她会大叫：“妈呀，哥哥又打我了，可了不得了，我又挨打了。”直到妈妈进来吆喝几声，或拿条笤打几下哥哥p股，她才抿个小嘴笑着，看哥哥挨打，便作个鬼脸，这也是仙女最开心的时候。
妈妈一天天从早到เ晚，都不停地cນ劳着，除了每天到生产队里挣工分，还要管一家人的吃穿用度，一忙起来，就顾不上不知何时能睡醒的小仙女了，小仙女的头发，虽然因为ฦ缺钙แ长得稀稀拉拉的，但还是经不起时间的诱惑，头发慢悠悠地长起来了，这梳头的任务，就落到还没有上学的小哥哥华树海的身上了。这小哥哥也不知道小妹妹睡到几点起来，更不愿进屋去闻仙女的n臊味，想起来，或看见了，就随便给她梳几下，想不起来时，仙女的头发就呈现自然状态。妈妈是一个讲究干净利落的人，每到中ณ午回家，看见仙女头发杂乱无章，比j窝的草还乱时，或者看见满脸鼻涕，满身泥猴似的赃样子时，就不免打几下树海，小仙女要是看见妈妈打哥哥，心里甭提有多么舒服了。因为哥哥给自己梳头时，总让自己的头皮特别痛，华仙头发打结，那是家常便饭，哥哥梳头，是既ຂ没好气，也没耐心，也不管头发打没打结，拿梳子就梳，简直就是连薅带拽，是个ฐ最劣等的、最不入流的、最着人烦、最任性、最不负责任的梳头师。哥哥梳头，经常梳得仙女哇哇乱叫，仙女每叫一次，哥哥便威胁一次：“再哭，再叫，再叫，就把你的头发拔光了，让你成为大光瓢，看你还让不让我给你梳头。”仙女还真怕脑แ袋成为大秃瓢，因为她看见过一个小男ç娃头上长疮，被剃成秃瓢光光的样子，难看死了，想到那ว个小秃瓢，她会突然停止哭声。仙女的哭，就像大人说话似的，说来就来，说停就停。每看到เ妈妈打哥哥，就特别地解气，总算有妈妈给自己出这口恶气了。
仙女为两件事不断地挨打。一是n床，二是顽皮。当妈妈在睡梦中被热乎乎的y体浇醒时，解不过乏的妈妈，会照她的小pp打几下，仙女对打反应非常灵敏，刚接受第一掌，便哇哇大哭起来，这时，老爹便急忙将仙女抱起，搂在怀里，不让妈妈再打，小仙女见状，便习惯地倦曲在老爹身上。半夜三更的，来不及凉晒，老爹便和仙女挪个位置，自己้睡在n湿的地方，小仙女在干爽的地方很快就睡着了。
第二天梦醒时分，屋里已经一个人都没有了，下地的下地，上学的上学，睡眼惺松的仙女，揉揉眼睛，突然想起每天第一个极为重要的一件大事，她一轱轳爬起来，看看她的那ว个宝贝草碗，见碗上还冒着热气，她便急不可耐的将那个小草碗拿起，用勺向大草碗伸去，她还是觉得这道手续有点繁杂，实在性急起来，她仍下小草碗，索性抱起大草碗，头抬也不抬地，一口气将碗内之物吃完，她的这个吃相，很难用文字正确地表达出来，她之所以有这种饿狗抢食，狼吞虎咽的动作，是生怕有人此时来抢她的美味佳肴，当鼓起的肚子再也装不下一丁丁点东西时，才心满意足地摸摸自己的肚子，再躺一会，或再在床上玩一会儿，如果她偶尔看见地下有一条蛇，她便一动不动地看着这条蛇，直到这条蛇离开，或她躲开这条蛇离开。当她觉得盘绕在屋地的蛇，没有丝毫离开的意思时，她才感到เ该是自己离开的时候了，然后，她扶着床爬下来，下到地下以后，便用两ä个手掌和两ä个膝盖，像乌龟似的向门外爬。如果你站在门外的路边，仔细地向门内观察的话，就见在昏暗的光线下，有两只闪闪发光、明明亮亮的大眼睛，这两个ฐ眼睛好像在动，在向大门口移动，不一会儿，一个ฐ蓬头垢面的小脸蛋，伴随着那两只闪动的大眼睛，亮相在门坎之上，就在门坎这个地方，她会拿石子和草g玩上很长的时间，玩完了或想起另外一件事时，她便调转方向，朝屋后爬去。后边的山角下，有全寨人喝水的泉塘，她向着这个方向爬去，看见喜欢的小花小草，她要摘，有时看见一朵漂亮的小花，她要摘下，再把自己้摘下来的小花，往自己的不浓密的头发上c，这个ฐ头的头发，虽然有点稀疏，但由于一夜十二小时，小脑袋瓜的不停地滚动，早已卷曲交错，不知编织成多少个ฐ类似于麻团的疙瘩结了，花c在头上绝对不会掉下来。当她爬爬停停，无目的地玩耍以后，必定要到泉水塘处，爬在泉塘边沿上，将头伸出，以泉水做镜，照照头上戴的花，正不正，好不好看。高兴时，她会将采来的好看的花尽数cນ在头上，她不断地修整头上的花，对着水镜，进行自我欣赏，不知要美上多长时间，这可不是孤芳自赏，而是仙女进入自我陶醉状态的意境之中了。直到有人来到泉塘打水，怕她掉进泉塘里，将她抱回家，或抱到离泉塘远一点的安全地方。不管将她抱到哪，她都会在那个地方玩上很长一段时间。仙女的玩物非常简单，就地取材，什么?