“你们把相关的情况给他们看一下就可以了，干吗要打搅我？否则我现在有可能得到重要线索ิ了。”
“你们把相关的情况给他们看一下就可以了，干吗要打搅我？否则我现在有可能ม得到重要线索了。”
哥哥签字后从快递员手里接过一个长方形的小包裹，说声“谢谢”然后转身回到房间里。
哥哥签字后从快递员手里接过一个ฐ长方แ形的小包裹，说声“谢谢”然后转身回到เ房间里。
最惹人注目的是在大厅的正中央，放置着一台直径超过两米的巨大浑天仪，猛然一看跟东汉时期张衡制造的漏水转浑天仪非常相似，天空中的主要星体分布在上面。无数个ฐ大小不一、制ๆ造精密的齿轮扣接在一起不停地转动着，带动着这个浑天仪缓慢地运转，与天空中的星座运动完全同步。
最惹人注目的是在大厅的正中ณ央，放置着一台直径超过两ä米的巨大浑天仪，猛然一看跟东汉时期张衡制ๆ造的漏水转浑天仪非常相似，天空中的主要星体分布在上面。无数个ฐ大小不一、制ๆ造精密的齿轮扣接在一起不停地转动着，带动着这个浑天仪缓慢地运转，与天空中ณ的星座运动完全同步。
中国的早期文字也是一种混合语言，与玛雅文字有相似之处，姜无为跟随欧阳鸣博教授的时候，在中ณ国古文化上打下了深厚的基础，加上他天资聪慧，跟随谢曼教授后，很快就能ม领会教授的研究精髓，所以深得谢曼教授的喜爱。
中国的早ຉ期文字也是一种混合语言，与玛雅文字有相似之处，姜无为跟随欧阳鸣博教授的时候，在中国古文化上打下了深厚的基础，加上他天资聪慧，跟随谢曼教授后，很快就能ม领会教授的研究精髓，所以深得谢曼教授的喜爱。
老人面前放着两件东西，一件是盛放银针的檀木盒，盒盖打开着，露出里面的各式银针ฤ。老人的右手拇指和食指间还捏着一根银针，仿佛是刚使用过，右手下还压着一沓处方แ笺，旁边还有一支圆珠笔。难道老人给什么人开过药方？想到这里思凌弯下腰侧着脸，迎着从窗口进来的光线看露在外面的处方แ笺，看到上面果然有划ฐ过的痕迹。
老人面前放着两ä件东西，一件是盛放银针的檀木盒，盒盖打开着，露出里面的各式银针。老人的右手拇指和食指间还捏着一根银针，仿佛是刚使用过，右手下还压着一沓处方笺，旁้边还有一支圆珠笔。难道老人给什么เ人开过药方แ？想到เ这里思凌弯下腰侧着脸，迎着从窗口进来的光线看露在外面的处方笺，看到เ上面果然有划过的痕迹。
大约过了两三分钟，书房的门忽然被人用力推开了，两个身穿银白色隔离服的人闯了进来，只见进来的两个人中等身材，个ฐ头一样高，从头到脚包裹得严å严å实实，脸部也有面镜，面镜后面还戴着口罩，除了眼睛外其他部位都看不见。
大约过了两三分钟，书房的门忽然被人用力推开了，两个身穿银白色隔离服的人闯了进来，只见进来的两个人中等身材，个ฐ头一样高，从头到脚包裹得严å严å实实，脸部也有面镜，面镜后面还戴着口罩，除了眼睛外其他部位都看不见。
就在姜ä无为惊愕不已的时候，谢曼教授从书橱后的小门里走出来。他看到姜ä无为的时候，也怔了一下，显然没有料é到เ姜ä无为ฦ会在这里。不过教授随即恢复了平静，语气温和地说：“你来了？”
就在姜无为惊愕不已的时候，谢曼教授从书橱后的小门里走出来。他看到เ姜无为的时候，也怔了一下，显然没有料到姜ä无为会在这里。不过教授随即恢复了平静，语气温和地说：“你来了？”
“哦，你能讲得详细些吗？”思凌很感兴趣地问。
姜无为ฦ整理了一下思路，然后说：“要讲清楚这个ฐ问题绝非三言两语可以，我尽量说得简明扼要。西方人之ใ所以觉得中国文化充满了神秘，其中ณ的原因主要在于道教的玄秘文化。别说外国人，就连中ณ国人自己都感觉道教中的许多东西非常晦涩，难以理解，例如太极八卦、阴阳五行等东西。之ใ所以会这样，是因为道教在传承过程中，多用借喻的手法来表达信息，我举一个简单的例子，你们一听就明白了。‘方术画ฑ’是道教特有的一种绘画，是引导世人修炼的示意图，这种画多用自然界ศ中ณ的景物为借喻，把只能ม用密语和符号描述的东西，用意会的方式公布于众。这既ຂ表现出了中ณ国人的聪明才智，同时也形成了许多误解…”
听姜ä无为说到这里，思凌着急地问：“可是你说的这些内容与闻燕女士留下的线索有什么关系？”
姜无为微微一笑，接着说：“别ี急，很快就会讲清楚。道教源于黄帝ຓ和老子，老子所作的《道德经》是道教群经之ใ首，可以说没有《道德经》就没有道教。道教是以‘道’为ฦ根本信仰，此‘道’就源于《道德经》中ณ的‘道’。道生一，一生二，二生三，三生万物。”
姜无为伸手从旁้边的床头柜上拿过一支笔和文件夹，然后用笔在文件夹里的白纸上写上：（道）＝（一）
然后姜无为ฦ用笔指着这两个字说：“道生一，‘一’即是道的别名，同时‘一’也是指宇宙初始的混沌状态。汉字是象形文字，古代的汉字具有表意和表音两ä种形式。在古代‘混沌’和‘葫芦’音意相通，所以就用葫芦的图像来象征‘道’。”
听姜无为ฦ说到这里，思凌恍然大悟：你的意思是，闻燕女士的这个ฐ银针盒盖上的葫芦标志表示ิ‘道教’的意思？”
对于思凌的问题，姜无为既ຂ没有否定也没有表示ิ认可，继续在白纸上写下两个字：（葫）＝（壶）
随后又指着这两ä个ฐ字解释说：“葫和壶这两ä个字也是音意相通，所以道人们常说‘壶里乾坤’，还有你刚才说的‘悬壶济世’中的‘壶’，其实应该为‘葫’。而壶字又衍生出‘一’的大写字体‘壹’，‘一’又返回去等于‘道’。”
冯志成看着姜ä无为ฦ在白纸上的字，仍然疑ທ惑不解地问：“姜先生，就算银针盒盖上的葫芦标志代表道教，那ว跟闻燕女士留下来的纸条又有什么เ关系？”
“问得好，其实我刚才讲的内容与后面也有联系，接下来我就揭开师母留下来的这个谜团的第一层迷雾。”
姜无为在白纸上画了一个ฐ大大的，然后把这个符号竖起来让两人看，同时问：“把这个数学中表示ิ无穷大的符号竖起来，你们看像什么图形？”
思凌似乎明白了姜ä无为ฦ的意思，若有所悟地说：“与银针ฤ盒盖上葫芦的标志相似，应该是道教的意思了，也就是你刚才讲的‘方แ术画’中使用的借喻对不对？”
“不错，道教中人在暗示一件事情时，不仅用借喻还常用表象，另外还必须ี注意一个问题，中ณ国古代所用的许多符号都是全息符号，看似非常简单的一个符号，其中所含的内容非常广。这两个ฐ椭圆里写上字后，就是刚才我说的‘壶里乾ດ坤’的意思。如果我猜测得不错，这应该是师母要告诉我的第一层含义。”姜ä无为如释重负地说。