村里有几个男ç知青，编了许多歌给甜甜，传开的有：“东头点灯西头明，人堆里看上你一个人；羊儿爱吃绿青草，村里姑娘数你好。”每当打草、劳动时，便有人喊几嗓子。甜甜常常被喊得脸红，同伴们便哄笑。那时镇里每周晚上放电影，最好看的是《英雄儿女》，不好看的是《红旗渠》。不管好看不好看，青年人都去看。女知青爱打扮，涂了粉，穿干净衣服。甜甜的脸不用涂粉，天生的白，也穿干净衣服，大家一起说说笑笑，走上六里地去看电å影。那时放电å影技术差，放映机常常坏，每次等上几个ฐ小时机器才能修好，待电影放完了，一群青年人说说笑笑回来。即使是冬天，冻得手脚生疮也不误。这是他们最大的精神享受。
村里有几个男知青，编了许多歌给甜甜，传开的有：“东头点灯西头明，人堆里看上你一个人；羊儿爱吃绿青草，村里姑娘数你好。”每当打草、劳动时，便有人喊几嗓子。甜甜常常被喊得脸红，同伴们便哄笑。那时镇里每周晚上放电影，最好看的是《英雄儿女》，不好看的是《红旗渠》。不管好看不好看，青年人都去看。女知青爱打扮，涂了粉，穿干净衣服。甜甜的脸不用涂粉，天生的白，也穿干净衣服，大家一起说说笑笑，走上六里地去看电å影。那时放电影技术差，放映机常常坏，每次等上几个小时机器才能修好，待电影放完了，一群青年人说说笑笑回来。即使是冬天，冻得手脚๐生疮也不误。这是他们最大的精神享受。
这种场面在以往他是很开心的，酒后和漂亮的女孩舞一曲，有顺ิ眼的立马开房。这些女孩并不会缠上他，她们要的是钱，彼此不欠对方的账。可是这次不行了，他看哪个女孩都不顺眼，满脑子诗音的影子。这时他发现一个角落里坐一个女孩，始终低着头，引起他的注意。他摇摇晃晃过来，坐在女孩身边。他有七分醉，拉了女孩的手说：“为什么不开心，你看他们多开心。”他指着在彩色灯光下跳舞的男ç男女女，又指了指被男人搂着的小姐们，女孩没抬头也没看他，也没把手拿回来，也不回话。顾杰想，是不是真的处女？可能是，不像是假的，便又说：“你不愿干这行？是吗？你是缺钱才来的？是吗？我、我、给你钱，你回家去好吗？”女孩抬起头来看他，是一张幼稚的脸，有一双天真的眼睛，长得不算漂亮，但有种健康的青春美。她说：“你是因为ฦ钱太多才来这里的吗？”顾ุ杰一怔，无法回答。这个ฐ问题足以让他这个年龄的人脸红。顾杰摇了摇头又点了点头，说：“不清楚，你还没说你的情况呢。”女孩说：“我初中还没毕业，家里没钱供了。有位同学在这里打工，说这里钱好挣，便来了。来了才知道是‘小姐’工作，她们说：‘没事，不陪男人上床也能挣到钱，只要喝喝酒就行了。’”顾杰说：“那你愿意干吗？”女孩说：“和你一样，说不清楚，反正文化低，别的工作找不到。她们都主动找了男人，我不敢找。”顾ุ杰说：“那我找你行吗？”女孩说：“行，但只能ม跳跳舞，我跳不好，她们刚教了我三步，四步，上床我就不干。”顾ุ杰自尊受到损伤：“哪有小姐这样说话的，你干这行当然要满足顾客的要求，再说客人还不一定看上你呢，什么事嘛。”要是往日的顾杰早走了，但今天不同，他对她的认识有了新解释，首先她不是小姐，她把贞洁看得比钱重要，就这一点值得尊重。他说：“你别ี把我们看得那么เ坏，来这里的不是个ฐ个想和你上床的”。女孩天真地问：“那你们干什么？就跳跳舞送钱给我们？那为ฦ什么不去看电视里的跳舞，那跳得很好看，我们镇里原来有剧院，那里跳得比这里好看多了，现在没有了，就因为没人看。”顾杰不知如何回答，是啊，来这里的人单纯是跳舞唱歌的吗？看看来的这些朋友，每人手上搂一个小姐，这里摸摸，那里摸摸，吻吻这吻吻那，是干什么呢？用诗音的话说，“又不认识，又不爱，就这么เ表达性，这就是文明人？”诗音，顾杰想到诗音，放了那女孩的手说：“给你两ä百元，我走了，你的问题我说不清楚。”女孩抓着他的手说：“别走，你走了，老板会骂我的，帮帮忙坐到这场戏结束。”唉！她们也有“老板”，不容易呀。顾ุ杰坐下说：“那你给我按摩一下吧。”女孩说：“不会，她们没教我，要不跳跳舞？”顾杰头晕得厉害，说：“不跳了。”便闭着眼想诗音，诗音结婚了？跟那ว个混蛋？不知为什么，顾杰对云峰没好感，也许情敌就是天敌吧。
这种场面在以往他是很开心的，酒后和漂亮的女孩舞一曲，有顺眼的立马开房。这些女孩并不会缠上他，她们要的是钱，彼此不欠对方แ的账。可是这次不行了，他看哪个女孩都不顺眼，满脑子诗音的影子。这时他发现一个角落里坐一个ฐ女孩，始终低着头，引起他的注意。他摇摇晃晃过来，坐在女孩身边。他有七分醉，拉了女孩的手说：“为ฦ什么不开心，你看他们多开心。”他指着在彩色灯光下跳舞的男ç男女女，又指了指被男人搂着的小姐们，女孩没抬头也没看他，也没把手拿回来，也不回话。顾ุ杰想，是不是真的处女？可能是，不像是假的，便又说：“你不愿干这行？是吗？你是缺钱才来的？是吗？我、我、给你钱，你回家去好吗？”女孩抬起头来看他，是一张幼稚的脸，有一双天真的眼睛，长得不算漂亮，但有种健康的青春美。她说：“你是因为钱太多才来这里的吗？”顾ุ杰一怔，无法回答。这个ฐ问题足以让他这个年龄的人脸红。顾杰摇了摇头又点了点头，说：“不清楚，你还没说你的情况呢。”女孩说：“我初ม中还没毕业，家里没钱供了。有位同学在这里打工，说这里钱好挣，便来了。来了才知道是‘小姐’工作，她们说：‘没事，不陪男人上床也能ม挣到钱，只要喝喝酒就行了。’”顾杰说：“那ว你愿意干吗？”女孩说：“和你一样，说不清楚，反正文化低，别的工作找不到เ。她们都主动找了男ç人，我不敢找。”顾杰说：“那我找你行吗？”女孩说：“行，但只能跳跳舞，我跳不好，她们刚教了我三步，四步，上床我就不干。”顾ุ杰自尊受到损伤：“哪有小姐这样说话的，你干这行当然要满足顾ุ客的要求，再说客人还不一定看上你呢，什么เ事嘛。”要是往日的顾ุ杰早走了，但今天不同，他对她的认识有了新解释，首先她不是小姐，她把贞洁看得比钱重要，就这一点值得尊重。他说：“你别把我们看得那么坏，来这里的不是个个ฐ想和你上床的”。女孩天真地问：“那你们干什么เ？就跳跳舞送钱给我们？那为ฦ什么不去看电视里的跳舞，那跳得很好看，我们镇里原来有剧院，那里跳得比这里好看多了，现在没有了，就因为没人看。”顾ุ杰不知如何回答，是啊，来这里的人单纯是跳舞唱歌的吗？看看来的这些朋友，每人手上搂一个ฐ小姐，这里摸摸，那ว里摸摸，吻吻这吻吻那，是干什么呢？用诗音的话说，“又不认识，又不爱，就这么表达性，这就是文明人？”诗音，顾杰想到诗音，放了那女孩的手说：“给你两ä百元，我走了，你的问题我说不清楚。”女孩抓着他的手说：“别走，你走了，老板会骂我的，帮帮忙坐到这场戏结束。”唉！她们也有“老板”，不容易呀。顾杰坐下说：“那你给我按摩一下吧。”女孩说：“不会，她们没教我，要不跳跳舞？”顾杰头晕得厉害，说：“不跳了。”便闭着眼想诗音，诗音结婚了？跟那个混蛋？不知为什么เ，顾杰对云峰没好感，也许情敌就是天敌吧。
诗音觉得对不住云峰，但又觉得自己无错，没必要缠进去，何必呢？缘尽自然分。从此云峰一直呵护诗音，以情达性，大量的闺房文字发到诗音的信箱，文学作品从何而来？从情而来，情是创น作的原始动力，君不见古今文人篇篇作品来源于情丝灵感？如果那徐志摩在康桥与林徽因做了夫妻，生儿育女，锅碗瓢盆交响曲，哪里来的《再别康桥》？可见文学作品是以情达性之物。云峰是这么想的，便乐在其中。不管诗音怎么想，只顾自己享受爱的感觉，自以为ฦ诗音早晚是他的。没想到杀出个ฐ顾杰，云峰无奈，只能静观其变，像下棋一样，等待时局变化。盼望诗音改变主ว意，自己此生无憾了。这是极其浪ฐ漫的行为，在信息时代真真难得，真是：情圣古今有，不与时事走。
诗音觉得对不住云峰，但又觉得自己้无错，没必要缠进去，何必呢？缘尽自然分。从此云峰一直呵护诗音，以情达性，大量的闺房文字发到诗音的信箱，文学作品从何而来？从情而来，情是创作的原始动力，君不见古今文人篇篇作品来源于情丝灵感？如果那徐志摩在康桥与林徽因做了夫妻，生儿育女，锅碗瓢盆交响曲，哪里来的《再别康桥》？可见文学作品是以情达性之物。云峰是这么想的，便乐在其中。不管诗音怎么想，只顾自己้享受爱的感觉，自以为诗音早ຉ晚是他的。没想到杀出个顾杰，云峰无奈，只能ม静观其变，像下棋一样，等待时局变化。盼望诗音改变主意，自己此生无憾了。这是极其浪漫的行为，在信息时代真真难得，真是：情圣古今有，不与时事走。
感应你的生命
我尽管读了许多书，并能ม用文字表达不同领域的事，曾经和一些成功人士谈论，仿佛是个执着事业的人，结果事业一事无成。接下来总结一下，才发现自己้是个ฐ性情中人，只对性情感兴趣。本来我有顾ุ杰，尽管他不在我身边，但我相信我们早ຉ晚会在一起的。可是不知不觉中被你的生命感应又陷入情境之中，每日在研究你，为了关注你，去看电å视、报纸。因为ฦ出去一次不容易，便让经理将旧ງ报、新报只要是当地的报都拿来看。每看到有关你的消息，感觉实在很好。生命存在的真实意义แ是感觉生命。可是为了维持生命，人们利用了种种手段，便使简单的生命复杂起来。我喜欢听你讲话，声音宏亮，神情镇定。一面佛相和气，有一种威慑力，能ม感染听众。我相信如果别人听了也会有同感，但我不想告诉你。你的神威和风趣。你让我感觉到เ“崇拜”是什么เ感觉。
你能ม来我园子，并救了我的树苗，我很感谢。你说得对极了，我并没指望小树赚钱。你说得很对，我是为逃情债而来。可我不愿告诉你，也不愿承认。你太忙了，忙得不知感受生命。我很想见你，听你谈话是种享受。无疑你像园子一样让我开心。上次你走时，我有拥抱你的愿望。但没有做，并不是不敢，只是不明白自己的真实情况，没弄明白是否喜欢上你，是否真的对你动情，见的面少，确定不了这种想法的真实，便不敢行动。因为后果必须我承担得了的，才能去做。不知你的感觉是什么，只觉得你失去自己้，对社会关注，对性情并不关心，而我是性情中ณ人，只对性情感兴趣。生平研究性情，以感悟性情为ฦ目的。希望能感应你的生命。
似乎喜欢你
你的笑一直留在我的脑海ร，洁白的牙，实在很美，朗朗的声音，带点磁性，是我从没见过的。我没想到在这样一个地方，这样一个落后地区有你这样灵性人物。老天爷应聘你到大都市当市长，你一定能ม当好，一定能！
我陷入深深的沉思之中，我在想你的每一句话，你说：“香港某一人说，老公什么都好，就是常常忘记回家。”说完你仰天大笑，笑得很开心。我没笑，因为ฦ没来得及笑，当时我在欣赏你的笑，品味你的笑带给我的美感。那一刻我似乎ๆ喜欢上你，但还是不敢完全确定。我只研究你每句话在我的生命中所产生的美感，反复回忆这种感觉，这样三天没睡，半夜骑马游荡。后来回屋里睡着了。做了一个梦。梦中的我拿一条黄色的被子，有一点脏ู，但还漂亮。我去见你，遇到一个人说：“你是愿意见我的。”我很开心，跑进你的房，说你出去了，房里没有人，有两条被子，一条的颜色，我没看清，但有一条绿色的被子在床上，很好看，我很失望，因为没见到你，便将黄色的被子放在绿被子旁边。
从梦中醒来，我研究梦，想了很久，觉得被子代表关心你的人，你的生命中ณ应该有两个人关注你，而那个黄被子如果代表我的话，那就是三个人，我应该是与你的生命有关的人。
不知为什么เ，我关注你的事业，我担心你的身体。但又帮不上忙，你那么忙，我想一个生命如何这样折腾？记得你的神情仿佛疲劳得很，我不禁长叹一声，不知为我这类人，还是为ฦ你这类人。
“上帝说，蝴蝶什么เ都不会做，我依然让它存活，何况人呢？”按上帝的意思，人类不要发展自己้的文明，不要偷吃智慧树上的果，人类便不会被赶出伊甸园，上帝会让人过得很幸福。可惜人吃了禁果，有了智慧，要按自己的方式生活。但人类没有吃生命树上的果，所以人不能长生不老。这便是人类的悲剧。人类忙碌，最终不能如愿，由于生命短暂，文化不断被后人承接，在承接的过程中产生断ษ层，又经不起不可抗力的破坏，这样人类所拥有的都不是真实的，作为个体的人，你呢？你能改变什么呢？市长？
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走近你
那天你走出去，又回来看我，那目光让我感动。你不知道我看你看得更仔细。看你的衣服，背影，记得你穿深灰色西装，觉得好看。你的神威使你高大的身躯更加高大起来，这是内在气质的魅力。当时你虽然没有发现我在你背后观赏你，如果知道你不知怎样得意呢！但我不想让你知道。但不知为ฦ什么，感觉到你感应到เ了，我第一次觉得自己的衣服穿得不得体，被你发现很狼狈，我决心去买些好点的衣服，无论什么时候见到你都不会有自责感。我第一次上了街，在这个ฐ陌生的城市，为ฦ了你，买了一堆好看的衣服。
想像是一种很好的精神减压方แ法，一位心理学家说你尽可以将你做不到เ而又想做的事，多想像，这样和做到有同样的心理需求效果。我便想像，大胆地想像。如：有一天，我大胆地出现在你面前，在你不提防的时候，“拥吻”你，很狂热的，然后看着你吃惊的样子，便镇定抱歉地说：“这是我想做的事，如果你感觉不好，可以报警，我愿为此去坐牢。”我想后果一定很刺激，你一定以同样的方แ式回报或者理智地说：“你走吧。”我想这些结果都是我要的。
不知道是不是喜欢上你，不知道这样的想像出于何因，但确实有这种愿望，便认真记录，如同已经做了一样。字实在写得很差ๆ，如果有一天你看到这些文字，我只能解释，用电å脑用惯了。
有一堆事需要做，如：骑白马王子在园里跑，看小树苗。看工ื人工作。和皇帝一家玩耍、奔跑。百~万\小!说、写诗。可我满脑子都是你，什么都不想做。如果能再见到เ你就好了。这些天你为什么不来？是否出差了？我决不主动去，因为我有顾杰，无论怎么样，没有人能突破他在我心中ณ的位置。你不能够，这让我伤悲。我对政界人士没兴趣，可在这样一个地方，实在是你生命的魅力让我改变看法。走近你的生命非我罪过，而是你的辉煌ä感召。
美化你的形象已是我的兴趣使然，从你来到我的园子开始，你的生命便和我的园子联在一起。
情感的转移
这几天因为我的白马王子病了，请了医生。我的人忙着为它煎药，我急坏了。它对我很重要。这样便淡化了对你的感觉，又不见你，你的面容似乎ๆ不太清晰了。我实在找不出理由á，情感的转移如此容易，没机会研究你，将真实的感觉记录，真的淡化了。便奇异那几天为ฦ什么เ对你感觉那么清晰？那ว种美好的感觉怎么没有了，你去哪了？还能见到你吗？既ຂ有缘，又无缘，更不知你的感觉？如果你有感觉能记录，是什么样子的呢？
我想如果有一种机器，将人的心理活动和感觉复印下来，那多好啊，我努力在想你的笑容。奇迹！我晚上竟梦到เ你。
梦里的你喝醉了，进了一间房，房里有我，还有几个不明身份的人，你将我的紧肤水抹到你的胳膊上，然后边走边说：“怎么不能挣到เ钱呢？”那意思是给全市人民挣钱，而不是给你自己挣钱。我想单独和你呆着，可是那ว些人不走，而你是被两个ฐ人扶着走了，我心里实在遗憾想和你说话这么难。
有一种“怕”的感觉，因为这两天有关你的感应特别弱，大约忙于小树苗的缘故？经理建议说：“老的小树苗可以卖了，新的再栽培，”我同意了，签订了一份买卖合同。突然觉得你和一般人一样，我很怕对你那种崇拜感觉消失，产生崇拜感觉实在不易。我要伸手抓住那种感觉，我怕消失，一个ฐ生命对另一个生命的感应。那种美感实在太美，我要抓住！当然，最好的方แ式是想像，想你的形象。你的笑。对！从电视上看到เ你几次，但没有了那种美感。
只有你的笑永远留在我的记忆中ณ。“有点佛相。”我一直这样认为，生命的美感实在太可贵，少而又少，占生命程序的百分比太少，所以人们追寻，追寻，追寻……
自作多情
今天在电å视里看到เ你的形象，有点佛相的你举ะ着手像宣誓一样，不知为ฦ什么，我觉得你离我很远了。在我幼年时，看到เ许多虚的东西，那就是举手宣誓的样子，骗人骗己้的声音。生命本来不多，为什么เ浪费在虚伪的壳里呢？“生命的意义แ是什么？”胡适讲：“生命本没有意义，你赋予它什么意义，便是什么意义。”
我觉得生命最大的意义在于：一个生命能感应另一个ฐ生命，那是一种境界。当你忙得不知自己้是谁时，你的生命意义แ正在消失。即使生命有意义，你也没感觉到。有部ຖ电视剧里有一句台词：“当你忘记一个人时，这个人才会爱你。”我觉得编剧ຕ不具有心理学知识，从心理学来讲：“当你想一个人，这个人也会想你。”但是对于一个“忙”得不知体验自己้生命的人来讲，这种心理感应是不存在的，所以当我想你时，我想到你是一个忙人，便告知自己้，要学会忘记。
自作多情我在体验，你并不知道，如果在前段时间，想到你时有亲切之感，现在没有了。我开心地笑了，觉得生命能感受各种东西，是件好事，而感受的东西与环境有关，你的环境让你没有定点，而我在一个定点上品味着来自各方的冲击。微小的生命有微小的好处。研究各种生命的体验是件好事。我研究多情的来源，应该是来自生命的源动力。如果一个生命不具活力，那ว任何欲望都没有，那ว是老的表现。自作多情是生命活力的表现，但这种情有针对性的，如果来自别的生命感应不了我，那也无乐趣可言，目前你的生命对我最具吸引力，能持续多长时间？我不能确定，但我希望天长地久ื，因为太美了，享受美感每一分钟。
只有回忆
梦到顾杰，依然是我爱的样子，他快乐极了，跑来，我们拥抱着，是那样的快乐。“自然”这两个ฐ字用在“拥抱”上，实在美极了，听说他要当厂长，而我却一无所有，没有任何职务，但突然想起我有钱，比他还有钱，我开心地说，我能为你买厂房，我们快乐่地手挽手跳着，走着，拥抱着，周围的人都看好我们，仿佛都同情我们，我好幸福。
很久没有你的消息，电视里也没有，也不想主动去看你，这有点不像我的性格，大约老了。年轻时的我是主动奔放的。现在老了只有回忆，反复回忆你的笑，想像你的样子。假设你是自然人，我会怎样呢？对你的看改变吗？想啊，想不明白，但想你，是一种享受，将你想得很完美，夜静山空时，坐在篝火旁้，我和皇帝一家一起。这几天老王也坐过来了。大家烤着火，这种情境想你是件美事。我想和你谈过的话，在脑แ里过一遍，想像你坐在我对面，我们静静地谈着，轻松，柔美。当然如果在告别ี时轻轻地拥抱你，那是一种亲切的美感。
“想像”是人类长寿的钥匙，如果没有想像，在牢里的犯人怎么过呢。如果没有想像我的日子怎过呢。人类拥有最大的财富是想像，太棒了！我想到此，年轻了许多，便开心地笑，想跳起来，如果你在旁边会狂吻你，你会怎样呢？
想到此，哑然失笑，你我之间这么เ遥远怎么会呢，相处又短，有诗云：“短短的叙谈，引起21世纪的s动和不安。”
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明天在哪？
这里的牧民也抽签许愿，在很远的地方แ有个ฐ庙，我也去了，实在太远，我们都骑马去。我的白马王子累็得出汗了。我突发奇想，如果在我的园里盖座庙，我们就不会走那么远的路了。但不知你这个市长会不会同意。
他们抽签，结果一个也没抽到，他们说佛不给许。不知为什么，我相信我行，便抽了，结果抽到了。真是如愿以偿，抽了上签，我心里想到เ你，我想你也许会受佛托付帮我盖庙？“自助天助”这是解释签上的话，回来，我一直没有将许的愿讲出来，如果能实现我便讲。
今天想起一首诗，是我早ຉ年作的，不知为ฦ什么想起，既然想起来就写下来，日记嘛，想什么，记什么。
初恋的诗
写到今天
还没完
记忆的青藤
转移了
还依然
多么เ想———
这诗写到人生的终点
多么เ想———
青藤延续到เ另一个ฐ极端
多么怕———
这诗写到人生终点