智顗在慧思门下受学多年，在禅观方แ面颇有造诣。但初到เ建康时，人们并不认可他。
智顗在慧思门下受学多年，在禅观方面颇有造诣。但初ม到建康时，人们并不认可他。
父母去世后，待服丧期满，智顗要出家，哥哥陈针ฤ哭着劝他不要出家，说，父母已经不在，你还要出家。但他决心已定，哭着对哥哥跪下了。誓不回头了。
父母去世后，待服丧期满，智顗要出家，哥哥陈针ฤ哭着劝他不要出家，说，父母已经不在，你还要出家。但他决心已定，哭着对哥哥跪下了。誓不回头了。
当地乐安县令袁子雄上山听经，忽见三道宝阶从空而降，有数十名梵僧乘๖阶而下，入堂礼拜，他们手擎香炉，围绕智顗转了三周，久久乃熄。据说袁子雄看见了，因此心改造了讲堂。
天台山临ภ近大海，百姓以捕鱼为业。智顗看着不忍，购买临海一所池塘作为放生池。地方长官计诩请智顗讲经，智顗大讲因果论，使“合境渔人，改恶从善，好生去杀”，放弃了捕鱼。并用六十多所，总长三百多里的洼地，开凿放生池，普劝世人戒杀放生；智顗并奏请朝廷，下令立碑，禁止捕鱼，“永为ฦ放生之池”。从而一天拯济群鱼无数。
智顗还专门撰写文章，说为何要放生，保护鱼类，是为人做善事。北方人活得长久，就是不杀生。站在连成一片浩瀚的放生池边，智顗一定心生感慨。他要为当地人谋福祉。
据说自智顗起，后世各地寺庙差不多都有放生池，年年放生。
智顗还保持着和朝廷的联系。他在天台山修建寺院，陈宣帝特地下敕，赐名“修禅寺”。太建九年公元577年，陈宣帝专门下诏：“禅师佛法雄杰，时匠所宗，训兼道俗，国之望也。宜割始丰县调以充众费，蠲两户民，用供薪水。”