一个大雪纷飞的日子，阿旺嘉措坐在寺院的窗口默诵着《萨迦格言》〔1〕：
一个大雪纷飞的日子，阿旺嘉ล措坐在寺院的窗口默诵着《萨迦格言》〔1〕：
吆喝的声音就是我的歌唱。
吆喝的声音就是我的歌唱。
“是大哥那森吗？”屋里传出次旺拉姆的探问。
“是大哥那ว森吗？”屋里传出次旺拉姆的探问。
“什么时候？quot;
“什么เ时候？quot;๙
大帐内，形形色色的僚属和新旧ງ?信们在争先恐后地向噶尔丹致着颂辞。这些颂辞加在一起，简直可以构成一部英雄传记，这算是一种特殊的集体创作，主ว题集中，人物突出，语言豪壮，思想鲜明。
一个ฐ说：“我们准噶尔部自明朝末年以来，驻牧天山北麓，得天独厚，人杰地灵，所以才降生了您这样伟大的人物。您的胸ถ怀广阔如无边的草原，您的威严高过了天山。任何词句都无法表达我们对您的崇敬啊！”
一个ฐ说：“您是老汗王巴๒图浑台吉最最心爱的王子。您自小就是神童。顺治十年，老汗王升天，那ว时节，如果不是因为您才9岁的话，汗王之尊位是不会由令兄僧格来继承的。”
另一个急忙补充说：“不不，您9๗岁就已经很成熟了，完全可以继位亲政了。不过，您深知谦让之礼ึ……”
又一个接着说：“您明鉴知识之ใ无涯，所以不惜出家为僧，跋涉แ万里之遥，到拉萨学习经典，以备日后普度众生，造福天下。”
又一个ฐ说：“五世*โ*โ喇嘛ใ见您聪敏过人，相貌非凡，对您备加垂青，课必亲授，问必亲答。而且和当今西藏之第巴桑结甲â措结为ฦ同窗好友，情同手足，分镇南北，势如大鹏两ä翼。”
一个说：“该着您显显本事了！是康熙十年吧？您哥哥僧格汗王倒了大霉，叫您的两个不是一娘生养的坏兄弟车臣和卓特巴๒巴๒图尔给杀了。咱们部落像乱了马蜂窝。五世*โ*给您念了祈胜经。您从西藏回来替哥哥报仇，杀了一个；另一个呢，逃到青海ร的和硕特部落里藏起来了。唉，仇只报了一半！”
另一个ฐ说：“和硕特部落这帮喂狗的东西，倚仗着皇帝的封号和他们在西藏的势力，包庇我们的仇人。总有一天，我们的刀要砍到เ青海去！”
“我们的箭也要射到西藏去！”不知哪位将军吼了一声。
“以后的事先不谈论吧。”一位老文官制ๆ止说，“我们是在敬致颂辞，而不是宣誓出征。我接着前面的话题重起个ฐ头吧：康熙十五年，我们的天神噶尔丹即了汗位以后……”他有意略๓过了噶尔丹是在杀掉自己的亲侄子之ใ后自立为汗的这一事实。
“对！”一个人接上来说，“五世*โ*立即赠给您‘博硕克图汗’的徽号。第二年，您征服了厄鲁特。再一年，您兼并了南疆四部ຖ，占有天山南北，号称四部盟长。威震大漠，进军蒙古……连皇帝也怕您三分啊！”
座中ณ爆发出一阵“万寿无疆”的欢呼。
一提到康熙皇帝，一想到เ眼前的形势，噶尔丹的脸色就阴沉下来。四年前，他和康熙皇帝ຓ统领的大军在乌ไ兰布通〔1〕进行激战，遭到惨败，他连夜逃命。幸亏桑结甲措派来的特使济隆呼图克图在次日挺身而出，以五世**的名义，代他向皇帝请和，这才骗得了六天的时间，延缓了皇帝ຓ的追兵，使他得以又逃回蒙古草原。更令他?到羞辱的是，他当时迫于形势的危殆，竟然头顶ะ着威灵佛像发誓说：今后再不敢前来侵犯了。他后悔极了！如果早ຉ知道能够逃脱，并且又能ม壮大起来的话，是决不会发下这种令人耻笑的誓言的。好在任何保证都可以在需要推翻的时候推翻……
噶尔丹无心再听那些听不完的颂词了，他关心的倒是下一步的行动。他挥手制止了又一个想张嘴继续赞颂โ他的人，站起身来说：“我噶尔丹感谢佛光的照ั临，领受各位的祝贺。请退下歇息，准备痛饮吧。”接着又说：“请济隆呼图克图暂留一步。”
这位济隆呼图克图是干什么เ的呢？事情还需从远处讲起。
原来这场政治赌博的大头儿，还是在桑结甲措身上。
桑结甲措在担任第巴๒职务之前，就深感驻扎在西藏的和硕特部ຖ的汗王妨碍着自己的权力。但他们是受皇帝委派的，很难由皇帝来撤销对他们的信任，而他自己้又没有足以赶走他们的实力。正好他的老同学、老朋友噶尔丹当了准噶尔部的汗王，并且迅速强大起来，又同和硕特部有仇，对皇帝ຓ也敢顶敢碰，是一支最可利ำ用的力量。桑结甲â措心里谋划着，一来可以借助他从侧面给皇帝一些压力，使皇帝让自己几分；二来可以借助他给和硕特部一些压力，有朝一日噶尔丹ล如能ม牢固地掌握整个青海，直逼西藏，将和硕特?王赶走，自己便可独揽西藏大权了。到那时候，皇帝恐怕也只好承认既成的事实，正如当初承认固始汗驻藏的既成事实一样。于是桑结甲措本着“有用是朋友，无用是路人，有碍是敌手”的三项原则，把宝押在了噶尔丹ล的一边。方针ฤ既定，就和噶尔丹ล频繁地往来，秘密地勾结，形成了同盟。特别ี是在五世**去世以后，他加大了自己的政治冒险，和噶尔丹一起参与了欺骗和对抗朝廷的活动，为攫取、巩固、发展自己在一个地区的绝对权力，走上了赞助他人制造**、叛离国家的道路。正是权欲和野心的链子，把一个蒙古的军事家和一个ฐ西藏的政治家拴在一起，造成了成千?万的受害者，也造成了未来的六世**โ、诗人仓央嘉ล措的悲剧。这当然都是后话。
在那期间，蒙古喀尔喀三汗部ຖ的土谢图汗与札萨克图汗发生了内讧，桑结甲â措唆使噶尔丹乘机侵入蒙古北部ຖ，打败了处于内乱中的喀尔喀各部的兵马。事情转成了喀尔喀与准噶尔两ä大部的矛盾。康熙皇帝ຓ想尽量求得和平解决，鉴于蒙古人都已信仰佛教并尊奉**，便派了使臣到西藏去请五世**出面调停。桑结甲â措照ั例叫那位逃不走的冒充者——喇嘛ใ斯伦多吉从又远又高的座位上应付了一下朝廷的使臣，假借五世的名义派出了调解人。
和谈开始了。喀尔喀部派出了大呼图克图哲布尊丹ล巴๒为ฦ代表，与**的使者并肩坐在一起。这时噶尔丹故意寻衅，责备喀尔喀部ຖ落对**的代表十分无礼，并进行肆意辱骂，被激怒的土谢图汗杀死了噶尔丹的部下。噶尔丹ล抓住机会，以报仇为名，又派兵攻打喀尔喀部。喀尔喀部ຖ接连向东败退。康熙皇帝再次下令，让*โ*火速派人劝说噶尔丹停止进攻。这时，桑结甲措就派来了这位济隆呼图克图。
济隆遵照第巴桑结甲措的指示ิ，明着是代表五世**前来执行皇帝的谕旨ຈ，暗地里却不但不劝噶尔丹罢兵，反而唆使他继续南侵，竟然进逼到เ热河，离北京只有七百里了。康熙ກ皇帝这才放弃了调解的期望，不得不御驾亲征，?乌兰布通战役中击溃噶尔丹ล。战斗开始之ใ前，济隆还作为五世*โ*的代表替噶尔丹诵经求胜，并且卜卦问佛，为噶尔丹ล选择开战的吉日。其实，这时五世*โ*已经圆寂了八年。
现在让我们再回到เ噶尔丹的大帐中来吧。
“经过这几年的休整，你看我是不是又可以向南飞翔了？”噶尔丹问济隆。
“当然应该了！你也到เ了该成就大业的年龄了。
“不过，胜负难定啊……”
“谚语说：只要能爬上宝树，即使挂烂了皮袍也值得。大不了再退回原地。”
“对！**佛的意思是什么时候动手呢？”
“伟大的五世年纪大了，一般政事已经?托第巴掌管。第巴的威แ望足以震慑全藏，只是皇帝捆住了他的一只腿，*โ*汗绑住了他的一只手，全靠你这位老朋友帮忙了。”
“那是自然。他讲义气，我也不能不讲交情。我在拉萨的时候，就知道他是个ฐ奇才，是位靠得住的朋友。不然，*โ*佛怎么对他那样信任呢？”
“说得极是！阁下，第巴的想法你是知道的，他现在也有些焦急啊！”
“那好！明年，最迟后年，不，明年吧，明年不到เ这个时候，我就再次出兵！”说罢抽出腰刀，轻轻地抚摩着，像对自己疼爱的孩子一样，感叹地说：“看，都把它饿瘦了。”
“佛保佑你。”济隆双手合十?
康熙三十四年（公元1้6๔9๗5年），布达拉宫的重建工ื程全部ຖ完工了。
桑结甲â措宴请过了前来参与设计的内地和尚和皇帝特意派来的1้14名汉族工ื匠，带着几分醉意回到卧室歇息。他深为这座高达13层，离地米的伟大建筑而自豪。白宫部ຖ分是在第一任第巴索ิ南热登的主ว持下完工的，而红宫部分是在他的主ว持下建成的；而且这两部分结合得天衣无缝，更是了不起的创น举。
前年，红宫和五世*โ*โ的灵塔殿基本完工ื的时候，他在藏历四月二十日那ว天主持了隆重的落成典礼。使他至今依然自鸣得意的是，他没有愚蠢地、*โ*โ裸地宣扬自己้的功绩，而是效仿唐代则?女皇的做法，在宫前立了一块无字碑作为ฦ纪念。这样，功绩的伟大加上伟大的谦虚，会使他的威望比布达拉宫还要高出百倍。
现在，一切内部的整饰，包括最细的部ຖ分，都已๐经完成了。房檐的图案，梁柱的油漆，壁画的彩墨，佛像的金身……都已经带着特有的香气，闪着夺目的光芒展现在眼前。那最早ຉ的两ä座建筑物的废墟——作为松赞干布时代的象征的曲结竹普和帕巴拉康两所房子，也已经恢复了原样，整刷一新了。当然，钱是花了不少的，摆在他手边的一个账单上写着，仅仅修建红宫就用银213万413๑8两。这对于任何一个老百姓来说，都是要吓得吐舌头的。但是对于他桑结甲â措，对于一个ฐ在贵族的家中、*โ*的身边和极权的座垫上长大和生活着的人来说，有什么值得惊讶的呢？
桑结甲措喝了几大口浓茶之后，神智清爽了许多，很快恢复了他那充沛的精力。他开始正式地巡ำ视全宫，就像从头翻阅自己的作品。这部集体创น作，他阅过设计图，批过经费，对各处都曾经指手画脚过。在他这个主ว宰一切的第巴๒看来，宫前的无字碑上尽管暂时无字，但实际上却早已刻上了桑结甲措的大名。
巡视在进行着。桑结甲â措始终走在最前面，后头是数不清的人群，他们的表情只有两种，庄严å或者微笑。他们大都是他的亲信或者想成为他的亲信的人。
落成后的布达拉宫，使桑结甲â措最为满意的有三处，这三处都突出了他和五世**的特殊关系，也反映出他对五世**的报恩之心。
一处是松格廊道，这是通往各个ฐ宫殿的必经之路。南墙上镶嵌着一双五世**的手印。如前所述，五世晚年把大权交给了他，又担心他威望不高，难以服众，便按下手模当做命令，表示一切让第巴๒桑结甲措代为ฦ行事，全体僧俗官员都要无条件地服从。这双手印就是桑结的尚方宝剑。
一处是司西平措，俗称措钦鲁，即五世**灵塔殿的享堂。这是红宫里最大的宫殿，建筑面积有68๖0多平方米。有着记载五世**โ一生活动的壁画，他在北京觐见顺治皇帝的场面被画在了显要的地位。这幅作品相当精细、生动，绝不亚于一张现代的彩色照片。顺ิ治皇帝ຓ双手抚膝，端坐在龙椅上，全身向右方แ微侧，好像正在静听五世*โ*โ谈论什么。五世**盘坐在右侧稍低一点的近旁้，右手做着手势，大睁的圆眼注视着皇帝ຓ，长长的八字胡须ี好像在微微地颤动。在他们各自的下方แ，是朝廷的官员和西藏的高僧，依次坐了数排，他们的神态都具有鲜明的个ฐ性。奉献食品和敬献哈达的人们，在他们中间忙碌着。一派庄严å而又亲切，和谐而又别ี致的气氛。