就象露水珠在草上淌。
就象露水珠在草上淌。
《红旗歌》刘ถ沧浪、陈怀皑、陈淼等集体创作，鲁煤执笔的公演，立即在文艺界和人民群众中ณ引起强烈的反响，尤其受到工人观众的热忱欢迎。在南京的演出，“突破了从来该地话剧ຕ卖座的纪录”注：周扬：《论〈红旗歌〉》根据丰ถ富的实际材料é，论证了政治、法律、宗教对经济的依，“仅上海一地在《红旗歌》上演时发表在报纸上的文章就有五百篇之ใ多”注：鲁煤：《〈红旗歌〉前言》，盛况都是空前的。故事发生在解放不久的某城市的工厂，正当刚ธ刚发起劳动竞赛的日子里。在旧社ุ会饱经折磨的女工ื马芬姐对于竞赛抱着怀疑甚至反对的态度。积极分子大梅等人一心想搞好生产，却不知团结别人，反而歧视排斥ม落后工ื人。有的管理人员仍然沿用解放前那种办法和态度，对待工人。由此激化了尖锐的冲突。剧本敏锐地触及到工ื人阶级从旧社会的奴隶成为ฦ新社会的主ว人以后，应该如何对待工人、劳动和同伴这个ฐ发人深思的命题。这是《红旗歌》深刻๑含义แ之ใ所在。作品初步地写出了正在兴起的劳动热潮，并且注意人物性格的刻划，几个ฐ女工的形象给人留下较深的印象。缺点没有很好表现出党的领导，又未能充分挖掘形成马芬姐、大梅等人性格的社会根源，她们之间的风波带有过多的个人之间逞性斗ç嘴的成份，作品的思想意义แ受到削弱。近代无产阶级的题材，是“五四”以来新文学创作中的薄弱环节；对于来自解放区农村或者部队的作者，更是陌生。剧本上演后，文艺界ศ对于马芬姐的性格是否真实等问题，意见分歧很大。可见，对于很多文艺工作者说来，描写工人生活、塑造工人形象，都是个新的课题。《红旗歌》作为ฦ“第一个描写工人生产的剧本”注：周扬：《论〈红旗歌〉》，在话剧创作方面，作出了一个较好的开始。当时，以工业生产为题材的话剧，还有《劳动的光辉》陈波儿编、《胜利列车》逯斐、乔羽编等。它们都没有《红旗歌》那样广泛的影响。
《红旗歌》刘沧浪ฐ、陈怀皑、陈淼等集体创น作，鲁煤ศ执笔的公演，立即在文艺界和人民群众中引起强烈的反响，尤其受到工人观众的热忱欢迎。在南京的演出，“突破了从来该地话剧卖座的纪录”注：周扬：《论〈红旗歌〉》根据丰富的实际材料，论证了政治、法律、宗教对经济的依，“仅上海ร一地在《红旗歌》上演时发表在报纸上的文章就有五百篇之多”注：鲁煤：《〈红旗歌〉前言》，盛况都是空前的。故事发生在解放不久的某城市的工厂，正当刚ธ刚发起劳动竞赛的日子里。在旧社会饱经折磨的女工马芬姐对于竞赛抱着怀疑甚至反对的态度。积极分子大梅等人一心想搞好生产，却不知团结别ี人，反而歧视排斥ม落后工人。有的管理人员仍然沿用解放前那种办法和态度，对待工人。由此激化了尖锐的冲突。剧本敏锐地触及到工人阶级从旧社会的奴隶成为新社ุ会的主人以后，应该如何对待工人、劳动和同伴这个发人深思的命题。这是《红旗歌》深刻含义之ใ所在。作品初步地写出了正在兴起的劳动热潮，并且注意人物性格的刻๑划，几个女工ื的形象给人留下较深的印象。缺点没有很好表现出党的领导，又未能ม充分挖掘形成马芬姐、大梅等人性格的社ุ会根源，她们之ใ间的风波带有过多的个人之间逞性斗ç嘴的成份，作品的思想意义受到削弱。近代无产阶级的题材，是“五四”以来新文学创作中ณ的薄弱环节；对于来自解放区农村或者部队的作者，更是陌生。剧ຕ本上演后，文艺界对于马芬姐的性格是否真实等问题，意见分歧很大。可见，对于很多文艺工作者说来，描写工ื人生活、塑造工人形象，都是个新的课题。《红旗歌》作为ฦ“第一个描写工人生产的剧本”注：周扬：《论〈红旗歌〉》，在话剧ຕ创作方面，作出了一个较好的开始。当时，以工ื业生产为题材的话剧，还有《劳动的光辉》陈波儿编、《胜利列车》逯斐à、乔羽编等。它们都没有《红旗歌》那样广泛的影响。
她带着这种强烈的复仇愿望坚持深山生活，在山洞中熬一天就在石头上划一个道道，她唱道：
她带着这种强烈的复仇愿望坚持深山生活，在山洞中熬一天就在石头上划ฐ一个道道，她唱道：
为了贯彻延安文艺座谈会的精神，一九四二年六月，边区政府文委临ภ时工ื作委员会就召集延安剧作者座谈后来并成立了“剧ຕ作者协会”；同时发动艺术各部门的创作运动，征求剧ຕ本、歌曲、图画、街头诗、小故事等，以响应毛泽东同志的号召。在“七七”、“八一”等几次纪念活动中，即出现了一些新作品：鲁艺戏剧ຕ部ຖ的五场活报剧《反扫荡》，迅速反映了华北军民与敌寇“三光”政策所作的斗争；青年剧ຕ院演出的《刘ถ家父子》、《贵娃ใ》、《流动医疗队》，分别表现了我子弟兵、顽军的生活以及白求恩大夫的战斗ç事迹；鲁艺音乐่部创作了《七月里在边区》等一批新歌曲。这些作品表现了一个总的方แ向的转变，即“力求反映现实”，“并且尝试着应用民间的文艺和民众的语言来创น作”注：萧三：《可喜的收获》，《解放日报》1943年4๒月11日，自然，也不免存在较为粗糙浅露的缺点。一九四二年七月，陕甘宁边区政府文化工作委员会又举行会议，决定文艺工作者要有组织地到部队去，各协会刊â物内容要以工ื农兵为ฦ主要对象，要抓紧ู创น作以边区现实为题材的剧本。一九四三年二月，延安文化界组织二百多人举行欢迎边区三位劳动英雄的座谈会，劳动英雄的事迹使与会者“深受感动”，促使他们对自己“过去缺乏生产知识及脱离实际政治之文化活动”“展开了深刻๑的自我批评”注：《解放日报》194๒3๑年2月7日，响起了“到农村去，到工厂去”的呼声。同年春节，延安的群众性文艺运动空前活跃。在毛泽东同志《讲话》精神的鼓舞下，在半年多来群众文艺活动普遍展开的基础上，春节联欢期间的群众性秧歌运动搞得热火朝天。当时，鲁迅艺术学院、部队艺术干部学校、西北文工团、青年剧院、民众剧社、中央党校、一二师战斗剧社ุ等单位都组织了大规模的秧歌队，演出了《兄妹开荒》、《十二把镰刀》、《红军万岁》、《预ไ备队长》等小型或中ณ型剧目。每次演出，秧歌队走到哪里，群众跟到เ哪里，场内场外，观众和演员的感情溶为ฦ一体，出现了十分动人的场面。在这些演出中，鲁艺的秧歌队尤为ฦ突出。他们根据毛泽东同志的指示ิ，走出“小鲁艺”，奔向“大鲁艺”，通过调查方问，向群众学习秧歌，在原来的基础上大胆创造了新า秧歌，使这个群众十分熟悉的形式面目为之一新，不但受到群众欢迎，也得到毛泽东同志的赞扬。这次延安春节秧歌运动，锻炼了文艺队伍，推动了文艺运动的发展，实践了文艺为工ื农兵服务的方向。《解放日报》曾为此专门发表社会，着重总结了它的三个显著特点：第一，“是文艺与政治的密切结合”，文艺工作者努力使自己้的工作表现出革命的战斗内容，把抗战、生产、教育的问题作为创作的主题；其次，“是文艺工ื作者的面向群众”，在内容上力求反映群众的生活和要求，在形式上力求让群众能ม接受；再次，是“文艺的普及和提高问题，在春节前后的创作表现里，也看出了解决的方แ向”，证明“艺术的普及不但迫切需要，而且充分可能ม。边区的工农兵群众不但热烈欢迎我们的文艺工ื作者的活动，而且只要他们的作品真正正确反映了群众的思想感情，群众也是能接受的。”注：《从春节宣传看文艺的新า方向》，《解放日报》194๒3年4๒月25日
为了贯彻延安文艺座谈会的精神，一九四二年六月，边区政府文委临时工作委员会就召集延安剧ຕ作者座谈后来并成立了“剧作者协会”；同时发动艺术各部门的创作运动，征求剧ຕ本、歌曲、图画、街头诗、小故事等，以响应毛泽东同志的号召。在“七七”、“八一”等几次纪念活动中，即出现了一些新作品：鲁艺戏剧部的五场活报剧《反扫荡》，迅速反映了华北军民与敌寇“三光”政策所作的斗争；青年剧院演出的《刘ถ家父子》、《贵娃》、《流动医疗队》，分别表现了我子弟兵、顽军的生活以及白求恩大夫的战斗事迹；鲁艺音乐部ຖ创作了《七月里在边区》等一批新歌曲。这些作品表现了一个ฐ总的方向的转变，即“力求反映现实”，“并且尝试着应用民间的文艺和民众的语言来创น作”注：萧三：《可喜的收获》，《解放日报》194๒3年4๒月11้日，自然，也不免存在较为ฦ粗糙浅露的缺点。一九四二年七月，陕甘宁边区政府文化工作委员会又举行会议，决定文艺工作者要有组织地到部队去，各协会刊â物内容要以工ื农兵为主要对象，要抓紧创作以边区现实为题材的剧本。一九四三年二月，延安文化界组织二百多人举行欢迎边区三位劳动英雄的座谈会，劳动英雄的事迹使与会者“深受感动”，促使他们对自己“过去缺乏生产知识及脱离实际政治之文化活动”“展开了深刻的自我批评”注：《解放日报》19๗43年2月7日，响起了“到เ农村去，到工厂去”的呼声。同年春节，延安的群众性文艺运动空前活跃。在毛泽东同志《讲话》精神的鼓舞下，在半年多来群众文艺活动普遍展开的基础上，春节联欢期间的群众性秧歌运动搞得热火朝天。当时，鲁迅艺术学院、部ຖ队艺术干部学校、西北文工团、青年剧院、民众剧社、中央党校、一二师战斗剧ຕ社ุ等单位都组织了大规模的秧歌队，演出了《兄妹开荒》、《十二把镰刀》、《红军万岁》、《预备队长》等小型或中ณ型剧ຕ目。每次演出，秧歌队走到哪里，群众跟到เ哪里，场内场外，观众和演员的感情溶为一体，出现了十分动人的场面。在这些演出中，鲁艺的秧歌队尤为ฦ突出。他们根据毛泽东同志的指示，走出“小鲁艺”，奔向“大鲁艺”，通过调查方问，向群众学习秧歌，在原来的基础上大胆创造了新秧歌，使这个群众十分熟悉的形式面目为ฦ之ใ一新，不但受到群众欢迎，也得到毛泽东同志的赞扬。这次延安春节秧歌运动，锻炼了文艺队伍，推动了文艺运动的发展，实践了文艺为工农兵服务的方向。《解放日报》曾为此专门发表社会，着重总结了它的三个显著特点：第一，“是文艺与政治的密切结合”，文艺工作者努力使自己้的工作表现出革命的战斗内容，把抗战、生产、教育的问题作为创作的主题；其次，“是文艺工作者的面向群众”，在内容上力求反映群众的生活和要求，在形式上力求让群众能接受；再次，是“文艺的普及和提高问题，在春节前后的创น作表现里，也看出了解决的方向”，证明“艺术的普及不但迫切需要，而且充分可能ม。边区的工农兵群众不但热烈欢迎我们的文艺工ื作者的活动，而且只要他们的作品真正正确反映了群众的思想感情，群众也是能接受的。”注：《从春节宣传看文艺的新方向》，《解放日报》1943年4๒月2๐5๓日
在文艺创作方面，一九四一年前后延安文艺界ศ同样存在着不少问题。许多作家因为ฦ自己้是小资产阶级知识分子，对工农兵“不熟，不懂，英雄无用武之ใ地”，“只在知识分子的队伍中找朋友，把自己้的注意力放在研究和描写知识分子上面”，这就造成了创作上的一种病态与偏颇็。知识分子作为革命的同盟者，是文学艺术服务的对象，作家只要站在无产阶级立场，正确反映他们在党教育培养下的成长过程，描写他们的斗争事迹和对革命事业的贡献，是有积极的现实意义的。但当时的一些作家不是这样，他们是站在小资产阶级立场上，把自己的作品当作“小资产阶级的自我表现来创作的”，他们“比较地注重研究小资产阶级知识分子，分析他们的心理，着重地表现他们，原谅并辩护他们的缺点。”周扬后来在回顾时，曾经对这种状况作了较为具体的分析说明：“拿这一类作品来说，他们写了些什么เ呢？写得最多的，是小资产阶级知识分子的人物，这些人物正是和作者同一精神血缘的人们。这些人物忍受着生活和斗争的磨炼，感到了自己和周围现实的精神裂痕，即便是些微的裂痕也罢。他们喜爱幻想，追求温暖，不耐寂寞，他们总觉得自己้对，而且要强，却又意识到เ自己的无力。作者描写这些人物的时候，或也原是企图轻轻鞭挞他们一下的，但由á于自己和他们的精神血缘的关系，以及因而唤起的一种心理上的共鸣，就不禁对他们倾泻了无限的同情，姑息了他们的短处，不知不觉反将责任推到新生活环境与革命的集体身上了。”注：《王实味的文艺观与我们的文艺观》，《解放日报》19๗42年7月2๐8日有些作家虽然也描写工农兵，表示爱工农兵，但由á于对工ื农兵群众“缺乏接近，缺乏็了解，缺乏็研究，缺乏知心朋友，不善于描写他们”；有时则是为ฦ了“猎奇”，为了“装ณ饰自己的作品”，甚至是为ฦ了“追求其中落后的东西”。正如有的作家后来回忆当时情况所说：“我们很少考虑文艺如何为ฦ人民的问题。如果偶而想到这个问题，有一个办法可以安慰自己：‘延安的人不爱看咱们的作品，没关系，咱们在重庆、桂林还有知音，还有同行，咱们写了，他们一定会看的’。”注：严文井：《延安文艺座谈会前后》，《新疆ຆ日报》19๗57年5月23日这一时期的文学艺术教育，也存在着一些问题，最主要的是理论脱离实际。也就是毛泽东同志说的：“相当地或严重地轻视了普及和忽视了普及”，“不适当地太强强了提高”，或者“片面地孤立地强调提高”。由于对过去的文学作品未能较好地有分析地对待，“名著选读”课中讲《安娜·卡列尼娜》以后，“安娜成了女孩子们的偶像，有些女同学就学她穿黑色的衣服”注：严å文井：《延安文艺座谈会前后》，《新疆日报》1957๕年5月23日。这种脱离实际、片面强调提高的状况，不只是一个学校教育上的问题，而是延安文艺界ศ存在的比较普遍的现象。比如一些艺术和戏剧ຕ团体一度只演外国戏和古典戏；有的剧院虽也演出反映延安日常生活的戏，但内容大多表现“生活中的某些缺陷及某些意识的病态现象”注：《解放日报》，1942๐年3๑月31日，招致观众的不满和批评。整个说来，一九四一年到一九四二年春天，延安文艺界ศ反映抗日战争、反映根据地革命和建设的作品是很少的，作家思想感情的小资产阶级倾向是严重的。
在文艺创น作方面，一九四一年前后延安文艺界同样存在着不少问题。许多作家因为自己是小资产阶级知识分子，对工农兵“不熟ງ，不懂ฦ，英雄无用武之地”，“只在知识分子的队伍中ณ找朋友，把自己的注意力放在研究和描写知识分子上面”，这就造成了创作上的一种病态与偏颇。知识分子作为ฦ革命的同盟者，是文学艺术服务的对象，作家只要站在无产阶级立场，正确反映他们在党教育培养下的成长过程，描写他们的斗ç争事迹和对革命事业的贡献，是有积极的现实意义的。但当时的一些作家不是这样，他们是站在小资产阶级立场上，把自己้的作品当作“小资产阶级的自我表现来创作的”，他们“比较地注重研究小资产阶级知识分子，分析他们的心理，着重地表现他们，原谅并辩护他们的缺点。”周扬后来在回顾时，曾经对这种状况作了较为ฦ具体的分析说明：“拿这一类作品来说，他们写了些什么呢？写得最多的，是小资产阶级知识分子的人物，这些人物正是和作者同一精神血缘的人们。这些人物忍受着生活和斗ç争的磨炼，感到了自己้和周围现实的精神裂痕，即便是些微的裂痕也罢。他们喜爱幻想，追求温暖，不耐寂寞，他们总觉得自己对，而且要强，却又意识到自己้的无力。作者描写这些人物的时候，或也原是企图轻轻鞭挞他们一下的，但由于自己和他们的精神血缘的关系，以及因而唤起的一种心理上的共鸣，就不禁对他们倾泻了无限的同情，姑息了他们的短处，不知不觉反将责任推到新生活环境与革命的集体身上了。”注：《王实味的文艺观与我们的文艺观》，《解放日报》194๒2年7๕月28日有些作家虽然也描写工农兵，表示爱工农兵，但由于对工农兵群众“缺乏接近，缺乏了解，缺乏็研究，缺乏知心朋友，不善于描写他们”；有时则是为ฦ了“猎奇”，为了“装饰自己的作品”，甚至是为了“追求其中落后的东西”。正如有的作家后来回忆当时情况所说：“我们很少考虑文艺如何为人民的问题。如果偶而想到这个ฐ问题，有一个ฐ办法可以安慰自己้：‘延安的人不爱看咱们的作品，没关系，咱们在重庆、桂林还有知音，还有同行，咱们写了，他们一定会看的’。”注：严å文井：《延安文艺座谈会前后》，《新疆日报》1957年5๓月2๐3๑日这一时期的文学艺术教育，也存在着一些问题，最主ว要的是理论脱离实际。也就是毛泽东同志说的：“相当地或严重地轻视了普及和忽视了普及”，“不适当地太强强了提高”，或者“片面地孤立地强调提高”。由á于对过去的文学作品未能较好地有分析地对待，“名著选读”课中讲《安娜·卡列尼娜》以后，“安娜成了女孩子们的偶像，有些女同学就学她穿黑色的衣服”注：严文井：《延安文艺座谈会前后》，《新า疆ຆ日报》1957年5๓月23日。这种脱离实际、片面强调提高的状况，不只是一个学校教育上的问题，而是延安文艺界存在的比较普遍的现象。比如一些艺术和戏剧团体一度只演外国戏和古典戏；有的剧ຕ院虽也演出反映延安日常生活的戏，但内容大多表现“生活中的某些缺陷及某些意识的病态现象”注：《解放日报》，19๗4๒2年3月3๑1日，招致观众的不满和批评。整个ฐ说来，一九四一年到เ一九四二年春天，延安文艺界反映抗日战争、反映根据地革命和建设的作品是很少的，作家思想感情的小资产阶级倾向是严重的。
一九四四年，沙汀在重庆通过学习毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》，在理论上进一步认识到เ“一切危害人民群众的黑暗势力必须暴露之，一切人民群众的革命斗ç争必须歌颂โ之”这一原则的重要；同时，抗战胜利前后和人民解放战争时期四川ษ农民的自觉斗争或自发反抗日益蓬ศ勃开展泛指西方文化。明天启三年，传教士艾儒略๓编写《西学凡》，，城市的民主运动也冲破国民党反动派的严å重压迫而高涨起来；这些都为他在作品中更好地表现人民的民主要求和反抗斗争生活提供了现实根据。在抗战时期，沙汀的小说主ว要是从统治阶级的腐朽、反动及其内部的矛盾纠葛上来暴露政治黑暗的。而在他解放战争时期写的小说中，农民和其他底层人民的形象成了作品的主人公。正是从底层人民的要求出发，作品揭露了统治者对人民的掠夺、欺骗和压榨，表达了人民群众抗日反蒋的民主要求，显示了他们愤怒、反抗的情绪和日益增长的斗争力量。
一九四四年，沙汀在重庆通过学习毛泽东同志的《在延安文艺座谈会上的讲话》，在理论上进一步认识到“一切危害人民群众的黑暗势力必须暴露之，一切人民群众的革命斗争必须歌颂之”这一原则的重要；同时，抗战胜利前后和人民解放战争时期四川农民的自觉斗争或自发反抗日益蓬勃开展泛指西方文化。明天启三年，传教士艾儒略编写《西学凡》，，城市的民主运动也冲破国民党反动派的严重压迫而高涨起来；这些都为他在作品中ณ更好地表现人民的民主要求和反抗斗争生活提供了现实根据。在抗战时期，沙汀的小说主要是从统治阶级的腐朽、反动及其内部的矛盾纠葛上来暴露政治黑暗的。而在他解放战争时期写的小说中，农民和其他底层人民的形象成了作品的主人公。正是从底层人民的要求出发，作品揭露了统治者对人民的掠夺、欺骗和压榨，表达了人民群众抗日反蒋的民主要求，显示ิ了他们愤怒、反抗的情绪和日益增长的斗争力量。
抗战前期的中ณ长篇作品中，从各种不同角度反映了抗日武装斗争的，除前已๐提及的谷斯范的《新า水浒》外，还有碧野写于荆门前线的《乌ไ兰不浪的夜祭》和《三次遗嘱》，于逢、易巩的《伙伴们》在马克思主义แ以前的历史哲学，特别ี是黑格尔所代表的历史，陈瘦竹的《春雷》，程造之的《地下》；写知识青年战时生活历程的，则有田à涛的《潮》，严文井的《一个人的烦恼》，碧野的《风砂之恋》等。这些作品的成就和倾向各不一致。从战争进入第二年起，特别是国民党对抗日人民实行高压政策之后，另一类题材——即揭露国统区黑暗的篇什开始增多，并且出现了一批较有成就和影响的作品。小说创น作又在别一方แ面呈现出新า的面貌——
抗战前期的中长篇作品中，从各种不同角度反映了抗日武装斗争的，除前已๐提及的谷斯范的《新水浒》外，还有碧野写于荆门前线的《乌兰不浪ฐ的夜祭》和《三次遗嘱》，于逢、易巩的《伙伴们》在马克思主义以前的历史哲学，特别是黑格尔所代表的历史，陈瘦竹的《春雷》，程造之的《地下》；写知识青年战时生活历程的，则ท有田涛๙的《潮》，严文井的《一个ฐ人的烦恼》，碧野的《风砂之恋》等。这些作品的成就和倾向各不一致。从战争进入第二年起，特别是国民党对抗日人民实行高压政策之ใ后，另一类题材——即揭露国统区黑暗的篇什开始增多，并且出现了一批较有成就和影响的作品。小说创作又在别一方面呈现出新า的面貌——
宋之的1้914—1956๔，这时期写有独幕剧《微尘》、《出征》，多幕剧《自卫队》、《刑》、《鞭》等，鼓动人民投身抗战，暴露“大后方”城镇社ุ会的黑暗，抨击反动势力。写于一九四年的五幕剧《鞭》，一名《雾重庆》，是作者这一时期的代表作。
宋之的1914๒—1956，这时期写有独幕剧《微尘》、《出征》，多幕剧《自卫队》、《刑》、《鞭》等，鼓动人民投身抗战，暴露“大后方”城镇社ุ会的黑暗，抨击反动势力。写于一九四年的五幕剧《鞭》，一名《雾重庆》，是作者这一时期的代表作。
抗战开始后，作者的生活、思想和创作都有了较大的进展。一九三八年初ม写的《论我们时代的歌颂》注：《给战斗ç者》诗集的《代序》，表现出他要为保卫祖国的战士自觉地创作出“情绪饱满”的能反映现实苦难和斗ç争的好诗的愿望，并进一步表示了参加到เ实际斗ç争中ณ去的决心。不久ื，他就去到เ延安，同年冬天，又过封锁钱，以后较长期生活、战斗ç于晋察翼边区。在延安和抗日民主根据地，田间都是当时街头诗运动的“积极分子，是发起人和坚持人之一”注：《写在〈给战斗者〉的末页》，见19๗59年版《给战斗者》，他写出了一些很有影响的作品。如曾经传诵一时的《义แ勇军》：
抗战开始后，作者的生活、思想和创น作都有了较大的进展。一九三八年初写的《论我们时代的歌颂》注：《给战斗者》诗集的《代序》，表现出他要为保卫祖国的战士自觉地创作出“情绪饱满”的能反映现实苦难和斗争的好诗的愿望，并进一步表示ิ了参加到实际斗争中ณ去的决心。不久，他就去到เ延安，同年冬天，又过封锁钱，以后较长期生活、战斗于晋察翼边区。在延安和抗日民主根据地，田间都是当时街头诗运动的“积极分子，是发起人和坚持人之一”注：《写在〈给战斗ç者〉的末页ษ》，见1959๗年版《给战斗ç者》，他写出了一些很有影响的作品。如曾经传诵一时的《义勇军》：
敌人用刺刀
敌人用刺刀
这段时期内，作者实现了在一九二四年组成“春雷社”时就提出的以办刊â物来“振作中国的文学界ศ”的愿望注：见通信集《纪念碑》1924年1้1月3日信，亚东图书馆1้92๐7๕年11้月出版，与钱杏村、孟超等人组织太阳社ุ，主ว编《太阳月刊》，提倡革命文学，做着“建设无产阶级文学的基础的工ื作”注：《停刊宣言》，《太阳月刊》停刊â号，1928年7๕月。《太阳月刊》停刊后。蒋光赤又先后主编《新流月报》、《拓荒者》等，明确地“想对目前的如火如荼的新时代文艺运动，加上一点推进的力量”注：《编后》，《新流月报》第1้期，1้92๐9๗年3月。蒋光赤的这些活动，为早期无产阶级革命文学作出了重要贡献。
这段时期内，作者实现了在一九二四年组成“春雷社”时就提出的以办刊â物来“振作中ณ国的文学界”的愿望注：见通信集《纪念碑》192๐4年11月3日信，亚东图书馆19๗27年11月出版，与钱杏村、孟超等人组织太阳社，主编《太阳月刊》，提倡革命文学，做着“建设无产阶级文学的基础的工作”注：《停刊宣言》，《太阳月刊â》停刊号，1้92๐8๖年7月。《太阳月刊â》停刊后。蒋光赤又先后主ว编《新า流月报》、《拓荒者》等，明确地“想对目前的如火如荼的新า时代文艺运动，加上一点推进的力量”注：《编后》，《新流月报》第1期，19๗29๗年3月。蒋光赤的这些活动，为早期无产阶级革命文学作出了重要贡献。
抗日战争由相持阶段转向反攻阶段，进而到取得胜利，又转而到解放战争胜利，这是中ณ国历史上发生空前变化的伟大时代。进程是如此之ใ迅速，规模是如此之巨เ大，内容是如此之ใ深刻๑，其间出现的惊心动魄的斗争场面和可歌可泣的英雄人物是难以数计的。解放区产生的大批通讯报告，正是这场规模宏大的历史巨变的反映。与实际斗争相比，这里列举的作品是不算多的；但从文学发展史的角度来看，却是报告文学的一次大丰收。这些作品的作者们包括群众创作者和专业工作者，都是投身于这一伟大斗争的战斗的一员，他们的作品不但是当年壮丽斗争的再现，其中也包含着他们自己的经历和体会。因此，这些作品即使在结构上和文字上还存在着一些粗糙和值得推敲的地方，但由á于它们是火热斗争生活的反映，总是涂饰着不可重复的历史色彩，显示着激动人心的艺术力量——