4、荫尸
4、荫尸
传统哲学对事物的认识就是去追寻事物的“始基”即世界的终极基础，就是还原式寻找事物的终极本质。后现代主义แ认为“始基”、“终极本质”就是一种形而上学的“在场”，就是“逻各斯”的一种表现形式，应该摧毁和解构这种思想和信念。
传统哲学对事物的认识就是去追寻事物的“始基”即世界的终极基础，就是还原式寻找事物的终极本质。后现代主ว义认为ฦ“始基”、“终极本质”就是一种形而上学的“在场”，就是“逻各斯”的一种表现形式，应该摧毁和解构这种思想和信念。
；若女方有小孩走婚关系就稳定下来。无论哪一种婚姻，它们的核心一样：基于男女自愿，感情为基础，是一种男女在性选择上平等的反映。传统摩梭在长辈姐妹兄弟前，火塘边有关性的一切话题都是害羞的；走婚纯属个人私事，有走婚关系的男女只在夜间相聚，白天装作不知此事。
特别要说明的是由于一些误导使外界认为摩梭人只有走婚，其实在摩梭地区走婚制和结婚制ๆ是并存的，但走婚占绝大部分，摩梭人可以自由á选择走婚或结婚，可以在不同时期选择不同形式，但选择结婚就不能再走婚；结婚的有几种情况：以前的土司阶层实行结婚制；经调查统计，在永宁的摩梭人与摩梭人之间都是走婚的，与外族通婚或在外工作的摩梭人才结婚，还有文化大革命时政府强迫实行一夫一妻制，造成的结婚；永宁坝子及泸沽湖畔的摩梭人盛行走婚，至今百分之七十以上的摩梭男ç女仍然实行走婚，仅有不到เ百分之十的男女或因走婚情侣双方需要同居，或因家中ณ有男无女，视女"根"的摩梭人，只好娶一个ฐ媳妇，以续香火，其他男子仍然走婚，有的母系家庭两种形式并存；现在政策鼓励摩梭人的走婚风俗，大多数摩梭人愿意走婚不愿结婚，"走婚"ิ占70%ื，"同居结婚"只占30%；无论哪一种婚姻ี，这里从未产生
过情杀，情斗ç及社会，家庭的婚姻ี纷争，虽然形式不同，但它们的核心是一样的：基于男ç女自愿，感情为基础，不受其他因素า的制约，不论是走婚还是结婚的每一个摩梭人，在他们的心，只有母亲家才是自己้真正和永远的家，母亲的家门对儿女永远是敞开
母系家庭是摩梭母系社会的基本社会单位，许多不同的母系家庭构成了摩梭母系社会，正因为有了母系家庭，才使摩梭人一直保留แ着独特而神奇的婚俗－走访婚简称为走婚，摩梭人母系家庭的历史，也就是摩梭人走访婚的历史，什么是摩梭母系家庭呢？
整个摩梭社会的文化结构，就是母系家庭文化，母系家庭"衣杜"是摩梭最基本的社会单位，指同一母系亲族成员组成的家庭及其居住的房屋，包含"母系家庭"和"房屋"ิ双重概ฐ念；摩梭人认为母为ฦ尊，女为贵，母亲是摩梭人生活中的轴心和靠山，摩梭人离不开母亲，离不开以母亲为主的家屋，女性在母系家屋中享有尊贵的地位；母系家庭中的成员，少则十几人，多则ท几十人，均系一个ฐ或几个外祖母的后裔组成，在母系家庭中，男不婚女不嫁，夜间，女子在家中ณ花楼ä接待来自另一家庭的男子，而男子则外出与另一家庭的女子偶居，所生子女皆属女方，血缘按母系计，财产按母系继承，男子只负责抚养自己姐妹的孩子；摩梭人以生女孩为ฦ荣，在每个母系家庭中由一个最能干、公正而且有威望的妇女安排生产、生活，保管财产，称"依杜达布"或"达布"，她是母系家庭的一家之长，负责一切内外事务，"达布"往往是自然产生的，不须经过任何选举或仪式，家庭成员都绝对服从达布的安排，母系家庭中的成年男性一般以舅舅的身份和名义进行活动，他们尽力协助"达"，参加全家的一切活动，抚养姐妹的子女，共同维系母系大家庭，当他们年老的时候，就由他们姐妹的子女照顾，由于共同的生活和劳作，们与姐妹的子女之间的关系比其生父的关系更为密切和特殊。在摩梭母系家庭中，只有"同一根根"同一母系血缘母系成员是的亲人，包括母亲，女儿，儿子，舅舅等，"父亲"，"妻子"等都是外人。
摩梭母系家庭与外界社会的家庭含义不同，先摩梭母系家庭的结构模式不一定是一夫一妻制，传统摩梭母系家庭内没有父亲，丈夫，妻，女婿或媳妇的角色，也没有父子，夫妻，妯娌，翁婿或姑嫂关系，人人都与外祖母，外祖母的姐妹兄弟，母亲，母亲的姐妹兄弟同住，男不婚女不嫁，过着走婚的生活，家庭内每一个成员都来自同一根根母系血缘，母系家庭以母系血缘为本，以走访婚为主体；其次摩梭母系姐妹兄弟不分彼此，一个家庭内的摩梭个人基本没有私有财产的概念，一切财产由家庭成员共分，其生活的原则是"ิ分享"不是"ิ占有"，生活的主导意识"我们"不是"我"；摩梭母系家庭中摩梭女人享受着高度的自主空间，男人也轻松无压力，摩梭母系家庭文化体现了"重女不轻男"ิ的母系文化思维。
摩梭人的日常称谓非常简单，用得最多的就是母亲"唉咪"ิ和舅舅"唉乌ไ"；在同一摩梭母系家庭中与母亲同辈的女性全部ຖ被称作母亲"ิ唉咪"，男性全部被称作舅舅"ิ唉乌"，这种独特的母系文化使摩梭小孩子拥有多位母亲和舅舅，在体贴关爱与自由的氛围下成长，以至于有很多在母系大家庭长大的成年摩梭人，一直都分不清众多母亲中究竟谁才是自己的亲生母亲；舅舅要承担起教育和抚养自己姐妹的孩子的责任，这些与汉族家庭截然不同，这种特殊的母亲和舅舅的思想也一直扩展到了所有的摩梭家庭，不论是走婚的，还是结婚的；正是由于摩梭母系体制，摩梭人很少分家，因为没必要通过增加人口来增加劳动力，而且姐妹的子女都是自己的子女，一个ฐ家庭中只要有一个同辈姐妹生下女婴，根根便可延续，其他姐妹就不一定要走婚，不一定要生小孩，摩梭人口增长度极为缓慢，数百年来摩梭人口增长度
之ใ慢是中国五十六个民族中之ใ最，实是天然的计划生育。
摩梭母系家庭与走婚，二者相辅相成；由于这种"ิ同一根根"的母系家庭格局，生成了走婚这种特殊的婚姻形式，因为走婚保持了一个ฐ家庭中的成员只会是一个ฐ母亲的后代，保持了母系家庭的母系纯洁性，维护了"ิ同一根根"ิ的延续；摩梭人的走婚，是世界ศ种种婚俗中ณ，绝无仅有一朵奇葩，这种至今保留แ着唯一的、亘古独存、淳朴独特的奇俗，由2๐1世纪外界社会看来，简直不可思议，着实让人感到扑朔迷离，充满了神秘的诱惑。
转自百度百科、百度知道