二、公会论坛
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夏初ม（前2ooo左右），神界地气异变，神树爆长万丈，根系如垂天之云，深入盘古之ใ心，盘古之ใ心辐聚周边土石，逐渐扩大，形成悬空之ใ山，是为“蜀山”。
春秋末期（前7oo左ุ右），蜀山附近地气特异，灵力极强的异象被一些方士现，蜀山也成为传说中的仙山。开始有修仙之人在这里结庐修炼，但此时并没有形成一定的宗派，各人的修炼方式也各不相同，全凭自悟。其间有少数人成仙，多为“尸解”，偶然的成分很高。
东汉时期（1้oo），蜀山修仙人数空前繁荣，最多达数千人，分成数百小门派，各自都有一套独特的修仙方法。各门派宗旨ຈ不同，但多数都和道教的宗旨有一定联系。同时，蜀山妖类修炼活动频繁，人类才真正开始了解到世间有“妖”这样一个种族，蜀山有相当一部分修士以斩妖除魔为己任，认为ฦ这样可以积德升仙，蜀山剑侠渐渐出现在民间的传说中ณ。
东汉末（2oo），蜀山各门派矛盾争端不断，在“仙剑派”的倡导下，蜀山修士在蜀山绝顶ะ上召开大会，形成一个ฐ蜀山各门派的联盟“蜀山盟”，同时在蜀山绝顶建立总部，形成日后蜀山派的雏形。
东晋时期（4oo），蜀山各门派逐渐归并为十几个门派，最大的“仙剑派”人数已经有上百人，而蜀山中ณ还有不少独来独往并不属于某个门派的修仙之士。各种修仙方式也逐渐完整。当时主流的方แ式是炼丹ล服饵，而仙剑派的内功修炼被认为是效果不彰。
南朝梁武帝时期（5๓oo），因其信奉佛教，斥ม蜀山为邪魔外道，招集无数高僧、法师上蜀山修建佛塔，“蜀山盟”奋力抗争，梁武帝人马惨败。经此一役，“蜀山盟”元气大伤，很多以炼丹ล服饵，僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强几乎灭门，而仙剑派因法术高强在此役中ณ立下大功，当时仙剑派掌门统合“蜀山盟”十几个门派，成立了“蜀山仙剑派”，简称“蜀山派”，同时在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。
此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，修炼方แ式注重内功和剑术，修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖。同时，也不排斥其他门派的修炼方แ式，积极搜集和保存各类修仙方法。
蜀山组织结构
掌门：
蜀山最高权利者。由上一代掌门指定继任。原本无其他限制ๆ，因第七代掌门因情而出走隐居，造成蜀山群龙无而大乱ກ，此后便有了只有出家弟子才能ม担任掌门的门规。
历代掌门继任之时，可通过“天视地听”和已๐经成仙的初代掌门沟通，了解到เ蜀山只有历代掌门才能ม了解的秘密。
长老：
掌门接任后，比掌门辈分高和同辈分的弟子都有担任长老的资格，一般掌门会分封十数个或数十个ฐ长老，有些是尊称，有些领有实权，辅佐掌门处理门派事务。
领有实权的长老包括以下几个职位：
真武长老：掌管武术类修炼体系中的功夫传授、整理、创制。弟子降妖伏魔事务管理，锁妖塔相关防卫工作
玄气长老：负责练气类功法传授，蜀山历史文献整理等工ื作。
元神长老：负责养神类功法传授，搜集打探仙、妖、人界情报工作。
律德长老：负责蜀山弟子品行、功过评定，对赏罚提出建议，以及蜀山日常行政事务管理。
长老：没有具体的职位和负责事项ำ，有些并不居住在蜀山，而是云游在外。（如仙一酒剑仙）
弟子：
蜀山弟子：新า入门的弟子对外统称“蜀山弟子”，此时的任务就是修炼，一般不参与蜀山政事，也很少承担降妖职责，原则上没有师父的陪伴或特许，不能单独下山行动，无论俗家还是出家弟子都是如此。此时的蜀山弟子，只能选择习武、炼气、养神三项当中ณ的一项进行修炼。
入门弟子：当一个蜀山弟子修炼到一定程度并取得师父和掌门认可后，成为入门弟子。此时会被分配到各个ฐ长老辖下，承担一定的工作。同时，师徒的关系开始松散，弟子可向任一长老求教学习任何蜀山修炼方式。升级到入门弟子，在蜀山内部ຖ通常也称“出师”。
入室弟子：由á每个长老在入门弟子中ณ自行遴选产生，一般每个长老只选择1～2名，作为重点培养，将自身绝学倾馕相授。被视做该长老的接班人。
蜀山收徒一看缘法，二看慧根，三看人品，收徒比较严å谨，有时会经过重重考察。
蜀山收弟子可以随时要求出家为道，但一旦为道的弟子要还俗，必须离开蜀山，对外不可再自称蜀山弟子，但原有修为ฦ如果不被滥用，一般也不会被剥ຓ夺。
触犯门规的弟子会被逐出蜀山，视情节轻重会有剥ຓ夺修为的惩罚。
蜀山修炼系统
习武
[御剑]
最基本和最常见的蜀山仙术，是通过气而操纵剑凌空飞行，具有强大杀伤力，是每个弟子都必须掌握的仙术。
[咒术]
应用咒语祈请神明、诅咒鬼蜮的一种方แ术。可以感通天帝，役使鬼神，达到เ除邪消灾、逢凶化吉的目的。
[符箓]ຓ
符和箓的合称。符指书写于黄色纸、帛上的笔画ฑ屈曲、似字非字、似图非图的符号、图形；箓指记录于诸符间的天神名讳秘文，一般也书写于黄色纸、帛上。符箓是天神的文字，是传达天神意旨的符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔。
[禁术]
又称“禁法”。“禁”有禁止、禁锢、遏制之意。可遏制鬼物、毒虫猛兽和驱治疾疫。