8。思想之ใ平凡和伟大，只有一点之ใ别，即平凡思想中的可能性会被惰性所抹杀，而伟大思想中的可能性却能ม够催生积极的行动。我们要是相信某人什么用处都没有，那就背离了存在的本质。因为任何一个人都必然有着自己特殊而出色的地方。也许看起来他没有伟大的思想，也许从其行为中丝毫看不出这种优秀，然而，他的身上依然存在着伟大的可能性。每个人的头脑中都有天分，虽然大多数人未能ม激出自己的天分，但这种天分一定存在于他的思想中ณ。
8๖。思想之ใ平凡和伟大，只有一点之别ี，即平凡思想中的可能性会被惰性所抹杀，而伟大思想中的可能ม性却能够催生积极的行动。我们要是相信某人什么เ用处都没有，那就背离了存在的本质。因为任何一个人都必然有着自己特殊而出色的地方。也许看起来他没有伟大的思想，也许从其行为ฦ中丝毫看不出这种优秀，然而，他的身上依然存在着伟大的可能性。每个人的头脑中都有天分，虽然大多数人未能激出自己的天分，但这种天分一定存在于他的思想中。
9๗。原本有某种感情或想法存在于我们心中ณ，可是因为启示ิ影响了我们的思想，这些感情和想法就都统统不见了。我们原本有着健康而积极的思想，却因为看到了消极的画面，使消เ极和堕落的情绪玷辱了我们的思想，这就是因为ฦ受到了不好的启示。事实上，只要改变我们思想和感情状态的事物是用这种方式进行的，都可以说是启示的力量。所以，为ฦ了做到趋利避害，我们必须ี对这一力量挥作用的过程有所了解。
9。原本有某种感情或想法存在于我们心中，可是因为启示ิ影响了我们的思想，这些感情和想法就都统统不见了。我们原本有着健康而积极的思想，却因为看到เ了消极的画面，使消极和堕落的情绪玷辱了我们的思想，这就是因为ฦ受到了不好的启示。事实上，只要改变我们思想和感情状态的事物是用这种方式进行的，都可以说是启示ิ的力量。所以，为了做到趋利避害，我们必须对这一力量挥作用的过程有所了解。
10。虽然有的器官处于休眠状态，有的器官处于活跃状态，然而，只要人类拥有的器官，我们每个人身上都会有。所以，只要我们能够运用恰当的方แ法，就能将之激活、使之展壮大。对现有条件充分利用以获得更大的成就，这才是我们的目标。所以，对我们原有的某些才能ม加以展，才是我们最好的选择。如果一个ฐ人本就具有一定的明创造才能，就要对自己的这项才能具备充分的信心，如此就能使其得到不断的增长；同理，不管是原本就具有一定音乐才能的人，还是拥有艺术才能或文学天赋的人，都要对自己้的能力有坚定的信心，这样才能不断增长自己的力量，最终在某一领ๆ域达到极高的境界。
10。虽然有的器官处于休眠状态，有的器官处于活跃状态，然而，只要人类拥有的器官，我们每个人身上都会有。所以，只要我们能ม够运用恰当的方法，就能ม将之激活、使之展壮大。对现有条件充分利用以获得更大的成就，这才是我们的目标。所以，对我们原有的某些才能加以展，才是我们最好的选择。如果一个ฐ人本就具有一定的明创造才能，就要对自己้的这项才能具备充分的信心，如此就能ม使其得到เ不断的增长；同理，不管是原本就具有一定音乐才能ม的人，还是拥有艺术才能或文学天赋的人，都要对自己的能力有坚定的信心，这样才能不断增长自己的力量，最终在某一领域达到极高的境界。
1้1้。你如何真正看待“聪明”这个词，是指你如何感悟并理解它，这决定了你的聪明程度。你如何理解敏捷，你如何认识“聪明”一词，决定了你的思维敏捷程度。如果你拥有敏捷的思维，那表示ิ你很聪明，反之，不管你认为ฦ自己้多聪明，只要你的思维迟钝，实际上都称不上“聪明”。要对所谓“智慧”、“聪明”、“敏捷度”等进行有意识的、深入的了解，才能让自己有更敏捷的思维。自作聪明和妄自菲薄一样要不得。你要做的，是在绝对的聪明上投注全部的精力，并且将全部心灵和灵魂的力量都运用起来，对自己越来越聪明给予满怀信心的期盼。
11。你如何真正看待“聪明”这个词，是指你如何感悟并理解它，这决定了你的聪明程度。你如何理解敏捷，你如何认识“聪明”一词，决定了你的思维敏捷程度。如果你拥有敏捷的思维，那表示你很聪明，反之ใ，不管你认为自己多聪明，只要你的思维迟钝，实际上都称不上“聪明”。要对所谓“智慧”、“聪明”、“敏捷度”等进行有意识的、深入的了解，才能让自己有更敏捷的思维。自作聪明和妄自菲薄一样要不得。你要做的，是在绝对的聪明上投注全部的精力，并且将全部心灵和灵魂的力量都运用起来，对自己越来越聪明给予满怀信心的期盼。
12。我们必须记住，无论想实现什么愿望，都要利用潜意识的巨เ大能量。我们只有对有意识思维和潜意识思维这两ä种思维形式加以激，才可能获得越来越完美的生活。潜意识的巨大力量是我们随时都要意识到的，只有这样，你才能使自己拥有更高的才华和更突出的能力，才能实现自己的梦想。
12。我们必须记住，无论想实现什么愿望，都要利用潜意识的巨大能量。我们只有对有意识思维和潜意识思维这两种思维形式加以激，才可能获得越来越完美的生活。潜意识的巨เ大力量是我们随时都要意识到的，只有这样，你才能使自己拥有更高的才华和更突出的能力，才能ม实现自己的梦想。
13。你要是心怀理想，就要将之铭记心头。你有着越是远大的目标，就会获得越是辉煌的成功。可这并不是说你的至高目标就一定能够完全达到；实际上，一个ฐ人要是鼠目寸光，往往连小的愿望也无法实现；一个人要是高瞻远瞩，他就能建筑起自己้的理想大厦，或者至少，他会比一般人成功得多。取法乎上，仅得其中，讲的也是这个道理。
1้3。你要是心怀理想，就要将之铭记心头。你有着越是远大的目标，就会获得越是辉煌ä的成功。可这并不是说你的至高目标就一定能够完全达到；实际上，一个ฐ人要是鼠目寸光，往往连小的愿望也无法实现；一个ฐ人要是高瞻远瞩，他就能建筑起自己้的理想大厦，或者至少，他会比一般人成功得多。取法乎上，仅得其中，讲的也是这个道理。
14๒。在我们每个人的个ฐ性之中，都存在着所谓“行为ฦ”这样的东西，我们身体的力量就通过它以某种方แ式展示和呈现出来。在训练我们的意识时，我们注意到有三种基本行为ฦ是“本我”所具有的：“本我”面对广大的世界ศ时，我们就拥有了简单的意识；“本我”注视我们周边的生活和环境时，我们就有了自我意识；生活的真正面目被“本我”所看穿时，我们就有了宇宙意识。
1้4。在我们每个人的个性之中，都存在着所谓“行为”这样的东西，我们身体的力量就通过它以某种方式展示和呈现出来。在训练我们的意识时，我们注意到有三种基本行为是“本我”所具有的：“本我”面对广大的世界时，我们就拥有了简单的意识；“本我”注视我们周边的生活和环境时，我们就有了自我意识；生活的真正面目被“本我”所看穿时，我们就有了宇宙意识。
15。对“理想”的准确定义，是影响我们性格培养的一个关键因素。一方แ面，理想高于现实；另一方面，无论多么远大的理想，都有实现的可能ม。过于脱离现实的理想是不实际的；理想应该接近完美，同时又稍稍高出现实。你衡量一切的唯一标准只能是“完美”，这个标准永远不要降低。做任何事时都要力求完美，让自己所有的力量都朝向“完美”的方向。先将“完美”的概念明确下来，然后再对理想加以确立，你的理想就不会再平庸了。对于塑造性格而言，这一点非常重要。若是不追求思想的越，斤ภ斤ภ计较于琐碎小事，就不可能具有完美的性格。一个ฐ人倘若不能ม让自己拥有更大的价值和更高的品质，那活着还有什么意义呢？
1้6๔。培养出良好的性格之后，一个人的品质和价值从其心态和个性上就能得以体现。人之为ฦ人，最重要的是要有思想品质上的光芒。在培养自己้的性格时，对人类与生俱来的劣根性应多加注意。每个人的潜意识中都有这些劣根性，然而，它们也并非不能克服。只要我们想去除它们，就可以将之ใ去除。我们可以自由地改变这种潜意识，规定并引导它的展方向。
17๕。对于自己心理和性格的展趋势认真审视，搞清楚需要遏制哪些不好的趋势，保留并展哪些好的趋势。如果你想遏制ๆ某种趋势，不要试图抵制它或将之ใ从头脑中抹去，只要完全忽略就行。你要向着同它相反的方向努力，一旦培养出好的性格，那ว些坏的趋势就自然消เ失无踪。而若是你希望某种趋势得以保留，就要常常引导、强化它，使之快生长，让它在潜意识中ณ扎根。
18。要想对这些良好品质更好地加以培养，你应将这些品质的崇高概ฐ念构建出来，并努力将之美化。进而，在潜意识里种下这些概念，时刻不忘让它在潜意识的土壤上茁壮生长。经过一段时间之后，你的潜意识就会完全接受这种崇高的概念，你就会自然而然地向着它努力。我们永远不会失去这种意识中的渴望获得良好品质的欲望，在这种欲望的驱动之下，我们很自然就能培养出良好的品质。
1้9。虽然很多人本性不坏，却依旧ງ有着品德问题。他们若想解决自己的品德问题，只要试一试上述方法就行。因为当你的潜意识接受了那种完美而高尚的品质概ฐ念，你就获得了一种神奇的力量，在这种强大力量的帮助下，所有的罪恶诱惑都能ม被你轻易克服。
20。在潜意识中植入绝对正义的概念后，你就会逐渐增强自己的正义意识，就能对每件事物的是非给出明确判断ษ。只要你依照这个“潜意识规则”，你就能成功培养出任何你想拥有的品质，并能将其作用和价值充分挥出来。换而言之，这些在潜意识中储存的概念，会逐渐显示ิ出来。无论是什么样的想法，只要进入了潜意识，都会一点点地被强化。所以，我们若能在潜意识中植入那些值得进一步扬的高尚品质，并利用潜意识将之强化，那我们的心中就会永远烙印上这一品质。
21。公正justice和道德virtue是性格中最主要的两ä个因素。生命中的每个要素各得其位得益于公正。这些要素在各司其职的同时不越出自己的位置得益于道德。而滥用，就是企图使用或占有不属于自己的权利ำ或物品。一个社会想要秩序井然，每个人心中都必须建立公正的意识。而建立公正的意识，即正确认识事物，则能使个人对自己的认识更为清醒，因而个ฐ人就能够更加客观地面对周遭之物。所以，个人要想公正客观地面对外在事物，必须建立公正的意识。而体会自身的公正，就是要努力让自己的各方面保持平衡，保证每一部分获得应有的待遇，保证自己้心理的平衡。因此，我们每个人都要努力追求公正的境界。
22。就完整的意义而言，道德就是指使一切事物各得其位、各尽其能，对每件事物都能合理地加以利用。也就是说，要使事物能够给我们带来进步和展。所以，我们身体机制中的所有力量、功能和器官，都可以用道德因素来统摄。然而，道德要求一切都顺其自然，所以对道德作用的挥不能有一点勉强。我们若不能按照ั事物本身的规律对之加以运用，就会费时费力而导致事倍功半。当我们无法用具体形式表达创造力的时候，也能用抽象形式来表达。而且，我们要努力挥精神的一切力量来挥潜能ม、调整状态。
23。倘若就目前看来，有一种欲望无法给你带来理想的结果，那你就要暂时放弃这个欲望，转而对其他较为ฦ实际、有价值的东西加以考虑。当然，如果时机成熟，你也可以重新捡起这个欲望。
2๐4๒。真正的完美，就是所有部分都达到了最高的标准。明白了这一点，才能在具体形式或抽象形式上对道德展开追求。在对道德加以运用时，若无法用具体形式进行表达，可以换成抽象形式；然而，倘若能够利ำ用具体形式达到要求，就要对抽象形式予以具体化，因为要想产生最好的结果，就必须ี完美地结合具体和抽象两ä种形式。
25。有两ä项原则是在性格培养过程中必须坚持的，即坚定的信念和美好的心灵。若是有着坚定的性格却没有美好的心灵，就很难做出伟大的业绩；相反亦然。总之，要想塑造出具有良好的性格，就必须完美地将两ä者结合起来。