国内货物的流通，可分作二途：一商人彼此间的流通；二商人与消费者间的流通。同一货币，无论其为一张纸币或一枚现金，可能有时用于前一种流通，有时用于后一种流通，但由于这两种流通，是同时不断进行的，所以，各需一定数量的货币来经营。商人彼此间流通的货物的价值，决不能ม过商人和消เ费者间流通的货物的价值。商人所买的一切，终须卖归消费者。商人彼此间的交易，往往是批，所以每次总须有大量货币。商人和消费者间的交易，往往是零售，所以每次有小量货币如一先令或甚至半便士就够了。但小量货币流通得比大量货币快得多。一先令比一几尼流转得快，半便士又比一先令流转得快。因此，以年计算，全部消เ费者所购买的价值，虽至少应等于全部ຖ商人所购买的价值，但消เ费者每年购买所需的货币量，却比较小得多。由于流通度较快，同一枚货币，作为ฦ消费者购买手段的次数，比作为商人购买手段的次数多得多。
国内货物的流通，可分作二途：一商人彼此间的流通；二商人与消费者间的流通。同一货币，无论其为ฦ一张纸币或一枚现金，可能ม有时用于前一种流通，有时用于后一种流通，但由于这两ä种流通，是同时不断ษ进行的，所以，各需一定数量的货币来经营。商人彼此间流通的货物的价值，决不能过商人和消เ费者间流通的货物的价值。商人所买的一切，终须ี卖归消费者。商人彼此间的交易，往往是批，所以每次总须有大量货币。商人和消费者间的交易，往往是零售，所以每次有小量货币如一先令或甚至半便士就够了。但小量货币流通得比大量货币快得多。一先令比一几尼流转得快，半便士又比一先令流转得快。因此，以年计算，全部消费者所购买的价值，虽至少应等于全部商人所购买的价值，但消费者每年购买所需的货币量，却比较小得多。由于流通度较快，同一枚货币，作为消费者购买手段的次数，比作为商人购买手段的次数多得多。
人类对于增加羊毛产量生皮产量的努力的功效，就其要依靠本国牲畜ไ的产量说，必定是有一定限制的，就其要依靠外国牲畜ไ的产量说，又必定是无把握的。就后一层说，与其说要依靠外国出产的羊毛和生皮的数量，倒不如说要依靠外国不自行加工的羊毛和生皮的数量。同时，外国对于此等原生产物的输出，是否认为应加以限制ๆ，亦对上述努力的实效有影响。凡此均非本国操业者所得自主，所以，人类勤劳在这方แ面所得的实效，不但受有限制，并且是不确定的。
人类对于增加羊毛产量生皮产量的努力的功效，就其要依靠本国牲畜的产量说，必定是有一定限制的，就其要依靠外国牲畜的产量说，又必定是无把握的。就后一层说，与其说要依靠外国出产的羊毛和生皮的数量，倒不如说要依靠外国不自行加工的羊毛和生皮的数量。同时，外国对于此等原生产物的输出，是否认为应加以限制ๆ，亦对上述努力的实效有影响。凡此均非本国操业者所得自主，所以，人类勤劳在这方面所得的实效，不但受有限制，并且是不确定的。
即在煤炭地租的地方，煤矿价格中的地租部ຖ分，一般比其他大多数土地原生产物价格中的地租部ຖ分小。土地地面的地租，通常等于总生产额的三分之一。这份额，大概是确定的，不受收获上意外事变的影响。然而就煤矿说，则以总生产额的五分之一为非常大的地租，而以总生产额的十分之一为普通地租。而且，这地租额极不确定，要看生产额有无意外变动而定。意外变动是那样的大，以致在三十倍年租被认为是购买田产的普通价格的国家，十倍年租却被看做是收买煤ศ矿的高价。
即在煤炭地租的地方，煤矿价格中的地租部分，一般比其他大多数土地原生产物价格中的地租部分小。土地地面的地租，通常等于总生产额的三分之一。这份额，大概是确定的，不受收获上意外事变的影响。然而就煤矿说，则以总生产额的五分之ใ一为非常大的地租，而以总生产额的十分之一为普通地租。而且，这地租额极不确定，要看生产额有无意外变动而定。意外变动是那样的大，以致在三十倍年租被认为是购买田产的普通价格的国家，十倍年租却被看做是收买煤矿的高价。
世上有几种非常适意而优美的才能，若能取得，定能博得某种赞赏，但若用这才能来谋利，世人就会根据意见或偏见认为是公开出卖灵魂。因此，为谋利而运用此种才能ม的人，所得金钱，不但须补偿他学习这种技能ม所花的时间、工ื夫和费用，且须补偿他以此谋生而招致的声名上的损失。俳优、歌剧唱角、歌剧舞蹈者等所以有非常大的报酬，乃是起因于这两个ฐ原则：一，才能罕有而美好；二，由á于运用这才能而蒙受的声名上的损失。我们在一方面鄙视其人格，在另一方แ面却又对其才能ม给与非常优厚的报酬，这乍看起来，似乎很不合理。其实，正因为我们鄙视他们的人格，所以要厚酬他们的才能。假若世人对于这些职业的意见或偏见一旦改变，他们的金钱报酬很快就会减少。因为更多的人要从事这些职业，而竞争势必使他们劳动的价格很快降低。这类才能虽不是一般才能，但绝不是象世人所想象的那么稀罕。完全具有这种才能ม而不屑用以图利ำ谋生的人，实不在少数。更多人能学得这种才能ม，如果运用这种才能ม来谋生不致于损害名誉的话。
世上有几种非常适意而优美的才能，若能取得，定能博得某种赞赏，但若用这才能来谋利，世人就会根据意见或偏见认为是公开出卖灵魂。因此，为ฦ谋利ำ而运用此种才能ม的人，所得金钱，不但须ี补偿他学习这种技能所花的时间、工夫和费用，且须补偿他以此谋生而招致的声名上的损失。俳优、歌剧唱角、歌剧舞蹈者等所以有非常大的报酬，乃ี是起因于这两个原则：一，才能罕有而美好；二，由于运用这才能而蒙受的声名上的损失。我们在一方面鄙视其人格，在另一方面却又对其才能ม给与非常优厚的报酬，这乍看起来，似乎很不合理。其实，正因为我们鄙视他们的人格，所以要厚酬他们的才能。假若世人对于这些职业的意见或偏见一旦改变，他们的金钱报酬很快就会减少。因为更多的人要从事这些职业，而竞争势必使他们劳动的价格很快降低。这类才能ม虽不是一般才能，但绝不是象世人所想象的那ว么稀罕。完全具有这种才能而不屑用以图利谋生的人，实不在少数。更多人能ม学得这种才能ม，如果运用这种才能ม来谋生不致于损害名誉的话。
英国造币厂以金一磅铸成四十四个半几尼，按一几尼为ฦ二十一先令计算，就等于四十六镑十四先令六便上。所只，重一盎斯的金币，等于银币三镑十七先令十便士半。英格兰向来不征收铸币税，以重一磅或一盎斯标准金块持往造币厂，可不折不扣换回重一磅或一盎斯ั的铸币。所以，每盎斯三磅十七先令十便士半，就成为英格兰所谓金的造币厂价格，也就是造币厂交换标准金块所付给的金币量。
英国造币厂以金一磅铸成四十四个半几尼，按一几尼为ฦ二十一先令计算，就等于四十六镑十四先令六便上。所只，重一盎斯的金币，等于银币三镑十七先令十便士半。英格兰向来不征收铸币税，以重一磅或一盎斯标准金块持往造币厂，可不折不扣换回重一磅或一盎斯的铸币。所以，每盎斯三磅十七先令十便士半，就成为英格兰所谓金的造币厂价格，也就是造币厂交换标准金块所付给的金币量。
除上述外，欧洲古代的政策，尚有其他不利于土地的改良与垦作的地方แ，不论进行改良和垦作的人是地主还是农民。一到处都规定，未经特许，谷物输出一律禁止；二限制谷物甚至各种农产物的内地贸易，实行禁垄断禁零售禁屯积种种谬法，确立集市市场的特权。我说过，古意大利ำ土地非常肥沃，且又为世界最大帝ຓ国的中心地，然其农耕的进展，亦不免因禁止谷物输出和奖励外谷输入而受到许多阻碍。至于土地没有那ว样肥沃，位置没有那ว样有利的国家，其耕作事业会因限制谷物的内地贸易和禁止谷物输出而受到เ何种程度的阻碍，就难于想象了。
第三章论罗马帝国崩溃后都市的勃兴与进步
罗马帝国崩溃后，都市居民的境况，并不比农村居民好。不过，那时候都市中的居民，和古代希腊共和国、意大利ำ共和国内的居民大不相同。在这等古代共和国内，地主占居民中的多数，他们分占公地，都觉得房屋毗连，环以围墙，便于共同防御。但在罗马帝国崩溃后，地主大都散居于各自领地的城寨内，住在各自的佃农及属民中间。市镇上的居民，大都是商人和技工。他们的处境无异于隶役，或近似于隶役。古时各宪章所赋与欧洲各重要都市居民的权利，充分证明了他们在未取得这些权利以前的生活情况。这些宪章，准许都市人民，第一，可以自由嫁女，不必领主许可；第二，在他死后，他的财物，可由á儿孙承继，不由á领主ว领取；第三，自身遗产，可由á遗嘱处分。这种权利的颁แ给，充分证明了在未颁给前，他们是和农村耕作者几乎一样，或竟全然一样，处于贱奴状态。
这些人，无疑是很贫困很下贱的，他们肩挑着货物，过市赴墟，从这里跑到那ว里，与今日拉车荷担的小贩相类似。那时欧洲各国，象现在亚洲的鞑靼政府一样，经常在这些旅行者经过某些采邑，经过某些桥梁，赴市趁墟，设摊售货的时候，把赋税加在他们的人身与货物上。在英格兰，这些税，叫做过界ศ税、过桥机、落地说、摊税。有的时候，国王以及在某些场合拥有这项权力的大领主，特许某些商人，特别是住在他们领地内的商人，免纳各税。因此，这些商人的地位，虽在其他各点与隶役无异或极相类似，但仍被称为自由á商人。不过，他们为报答保护者的保护，通常每年须纳人头税若干。当时非付厚酬，保护不易获得。所以，这类人头税可看作他们对保护者舍弃其他税收所的补偿。这种交换条件的实行，当初只限于个ฐ人，其期限或限于其人之身，或凭保护者的好恶。英国土地清丈册关于几个ฐ都市的很不完全的记载，常常提及某某市民为ฦ这种保护各纳人头税若干给国王或大领主。有时，它又只记录这些人所纳的税的总和。
都市居民的情况，无论当初是怎样卑贱，但与乡村耕作者比较，他们取得自由与独立，在时间上总要早得多。都市居民的人头税，是国王收入的一部分，这一部分收入，多由国王制定比额，在一定年限内包给该市长官或其他人征收。但市民自己亦往往可以取得这样的信用，来经收他们本市的这种税收，于是就对这全部税额，联合负责。这种包税办法，对于欧洲各国国王的一般经济，当是十分适宜的，因为他们本来惯于把庄园全部ຖ的税收，交由庄园全体佃农包办，使对这全部税收负连带责任。但这种办法，对佃农亦有利。他们可照自己喜欢的方法从事稽征，并通过自己聘员之手将税款纳于国库，不必再受国王派出的吏役的横暴了。这在当时被视为极重大的一件事。
当初，市民包办市的租税，和农民包办庄园的税一样，是有年限的。后来，跟着时代的推进，变成永久的。税额一定，以后永远不能再加。税额既成为永久的，以纳此税为条件的其他各种赋税的豁免，便亦成了永久ื的。因此，其他各税的豁免，便不限于一人之身，不再属于作为个人的个别的人，而属于特殊城市内的一切市民了。这个城市，因此成为所谓自由市；由于同一理由，市民成为所谓自由市民或自由商人。
前面说过的那ว种种重要特权即嫁女自由权、儿女承继权与遗嘱权，一般常是随着这种权利一同赐给特殊市的一般市民的。那ว种种特权，是否常伴随着贸易自由权的赐与，赐给作为ฦ个人的个别市民，我不知道。也许真是如此，但我提不出什么直接的证据。不过，无论如何，贱奴制度及奴隶制度的主要属性，就这样从他们身上解去了，至少，从这个时候起，他们在我们现在所说的自由á这个字的意义แ上，是自由了。
不仅如此。他们通常设立一种自治机关，有权推举市长，设立市议会，设立市政府，颁布市法规，建筑城堡以自卫，使居民习战事、任守备。遇有敌攻或意外事情，凡属居民，不分昼夜，都须尽防卫责任。在英格兰，他们一般可免受郡ຉ裁判所州裁判所的管辖；所有诉讼，除公诉外，都可由á市长判决。在其他各国，市长所得的裁判ศ权尤大。
市税由市民包办的都市，不能不给它们以某种裁判权，借以强迫市民纳税。此时，国家纷乱ກ，如果要它们到别的法庭请求这种判ศ决，势必极其困难。但很奇怪，欧洲各国君主，为什么เ这样地用这部分税收来交换这种固定的不得增加的租税。我们知道，这种税收在一切税收中ณ，是最不必劳神费财，自然会增加起来的。此外，还有一点，也是很为ฦ奇怪的，那就是，君主们竟然自动地在他们领土的中心，建立一种独立的民主国。
要理解此中理由，必须记得，在当时纷乱情形下，欧洲各国君主，也许没有一个ฐ能保护国内弱小人民，使不受大领主ว的压迫。这一部分弱小人民，既不能受国法保护，又无力自卫，所以只有两条路走，就是说，若不投身某大领主之ใ下，为其奴隶，乞求保护，就只有联合起来，共同守卫，彼此相互保护。城市居民单个ฐ地说，没有自卫能ม力，但一经有了攻守同盟，抵抗力就不可轻视。领主常鄙视市民，不仅认为市民的身分与己不同，而且认为市民是被释放的奴隶，其族类亦与己不同。因此，市民的富裕，常常使领主ว嫉妒愤怒，有机会即加以压迫侵凌，不稍宽恕。市民当然嫉恨领主ว，畏惧领主。恰好，国王亦畏惧领主，嫉恨领主ว。另一方面，国王虽亦鄙视市民，但他没有嫉恨他们、畏惧他们的理由。所以，相互的利害关系，使国王市民互结同盟，以抗领主。市民是国王敌人的敌人，所以，国王为了他自己的利盎，尽其所能，使市民的地位变为稳固，不依靠这种敌人。给予市民权力，使能推举市长，制订市法规，建筑城堡自卫，进行军事训练，国王就这样尽他权力之所及，把一切独立安全的手段给与市民，使他们不依靠领ๆ主。但要使他们的自由同盟能ม对他们永久的安至，能对国王相当大的援助，则又非有正常的政府组织不可，非有强制居民服从的权威不可。至于把市税永久包给他们，则是为了表明心迹，使他愿结为朋友、结为同盟的人，不疑惧他将来会再压迫他们，会把税额提高或把税包给别人。
对领主感情最坏的国王，对于市民，敕赐往往最为宽大。例如英格兰国王约翰，对市民最为ฦ宽容。法兰西腓力普一世，全然失去统率领主的权力。至其末年，据神父丹尼尔说，其子路易，即后来称为肥路易的，与国内各主教，筹商最适当的方法，以取缔领ๆ主暴行。主教们的意见，可归纳为两ä种提议。一，在国王领ๆ土内，各大城市都设市长和市议会，以创น设新的管辖体系。二，使城市居民，组织新的民军，听市长调遣，在必要时，出援助国王。据法兰西各考古学家说，法兰西市长制度和市议会制度，就是这时创น立的，德意志大部分自由á市也是在式微的苏阿比亚王统治下，才得到这种种特权；有名的汉萨同盟，也是在这时才开始露头角。
都市民军的力量，此时既不下于乡村民军，一旦有事，又容易集合，所以与当地领ๆ主ว争议时，他们常占优势。意大利、瑞士等地，各个都市或由于离府所在地很远，或由于本身的天然力量，或由á于其他原故，君主ว对它们已全无权力，它们大都逐渐成为独立的民主社会，并征服当地贵族，迫令其拆毁乡间城堡，而以和平居民资格居住在都市内。伯尔尼民主ว国及瑞士其他若干都市的简史，类皆如此。除威尼斯外，十二世纪末至十六世纪初ม，意大利ำ屡起屡灭的无数大民主ว国的历史亦复如此。
英法二国王权虽有时甚为ฦ式微，但从未全部消灭。都市因此没有完全独立的机会。但因市民势力日张，除上游的市税以外，国王一切赋税，须得市民同意，才征收得到。国王有急需，就通诏全国各市，使派遣代表，出席国会。这些代表可与牧师和贵族一起议决，给与国王特别ี经济援助。由于市民代表，大都袒护国王，国王有时利ำ用他们从抵抗议会内大领ๆ主的权力。这就是市民代表出席欧洲各大君主ว国的国会的由来。
秩序、好政府以及个ฐ人的自由安全，就在这种状态下，在各都市确立了。但此时，乡村耕作者，依然受贵族的各种迫害。处于无力自卫状态的人，自然满足于仅够过活的生活资料；因为ฦ，拥有更多财富，只会招惹压迫者更苛虐的诛求。反之，当人们勤劳的结果确有亲自享受的把握时，他们就自然会努力来改善他们自身的境遇，不仅要取得生活必需品，而且要取得生活上的便利ำ品和娱ຉ乐品。所以，以生产生活必需品以外的东西为目的的产业，在都市建立的时期，比在农村早得多。在贱奴状态下受领主钳制的贫穷农民，稍有储蓄，必掩藏唯谨，免得领ๆ主看见，攫为ฦ己้有，而且一有机会，即逃往都市。加之，当时法律对市民既ຂ如此宽纵，同时又如此热望削减领主对农民的权力，所以，农民只要逃往都市，一年不为领主所获，即可永享自由。因此，乡村勤劳居民，一有蓄积，自然会逃到都市来，把都市看作他们唯一安全的避难所。
城市居民的食品、材料和产业手段，归根到底，都出自农村。但近海岸沿河边的城市居民，却不一定只从邻近农村得到这些物品。他们有大得多的范围。他们或只自身工业的制造品作交换，或经营遥远国家间的运送业，以甲国产物交换乙๗国产物，而从远地取得他们所需要的种种物品。一个城市不但在其邻近各农村都很贫乏都很衰落，而且它所与通商的各个农村也都很贫乏很衰落的情况下，仍可达起来，日臻于富强。因为单个地说，每个ฐ农村对它所能的食料与雇佣机会也许有限，但综合起来说，它们所能的却极可观。不过，在商业范围还极狭隘的那时，就有些国家很富裕、产业就很达了。例如，未曾灭亡时的希腊ຘ帝国，亚巴西德统治下的撒拉逊人的帝国，未被土耳其人征服的埃及，巴๒伯里海岸某地，以及摩尔人统治下的西班牙各省。
在欧洲，最早由商业致大富的，似为意大利ำ各城市。意大利当时居于世界ศ的文明部分和进步部ຖ分的中心。十字军虽然破坏了许多资财，伤害了许多居民，妨碍了欧洲大部分地方的进步，但却非常有利于意大利若干城市的展。为争夺圣地从各地出的大军，对于威尼斯、热那亚和比萨各市的航海ร业，给予了极大的鼓励。十字军有时由这些地方的船只运送，其粮食则常由它们供给。它们简直可以说是大军的辎重队。使欧洲其他各国遭受极大破坏的十字军，却成为这些民主ว国富裕的泉源。
商业城市的居民往往以制造品和奢侈品运往富国，只满足大富翁的虚荣心，大富翁亦极愿以大量本国土产物来交换。因此，当时大部分欧洲商业，主ว要都是以本国土产物交换较文明国的制造品。英格兰的羊毛常与法兰西的葡萄酒及弗兰德的精制呢绒交换；波兰的谷物亦常与法兰西的葡萄酒白兰地酒及法兰西意大利的丝绒交换。
这样，对精良制ๆ造品的嗜好，就通过国外贸易渐普及到未有精制造业的国家。但此种嗜好，一经普及于国内，便引起很大的需要，商人为免去运输费起见，自然会想到在本国建立同种制ๆ造业。这就是罗马帝国崩溃后西欧各地为远地销售而建立的制造业的由来。
但我们必需注意，世界上从未存在过而且也决不能存在完全没有制造业的大国，我说的大国没有制ๆ造业，所指的只是精良进步的制造业，或适于远地销售的制造业。各大国大部ຖ分居民所穿的衣服所用的家具，都是本国产业的产物。此种情形，在普通所谓无制造业的贫国，尤为常见，而在普通所谓制ๆ造业达的富国，反而不常见。与贫国比较，富国下等阶级人民日用的衣服家具，反有大得多的部分，是外国的产物。
各国适于远地销售的制造业，其生的情况有两种。
第一种是国内商人和企业家象上面所说，有时因要仿效外国某种制造业，而勇往直前地如果可这样说，把资本投下来经营的。象这样生的制造业乃是国外通商的结果。十三世纪盛行于路卡地方的绸制造业、绒制造业、缎制造业，即如此生。此等制造业，后为马基雅弗利的英雄之一卡斯特拉卡尼的暴令所驱逐。1้31้0年，有九百家族，被逐出路卡；其中ณ，有三十一家，退往威尼斯，建议在那里开办绸业。当地官吏准许，并给以多种特权。因此，他们就在那里创设绸业。开始的时候，即雇有工人三百。伊丽莎白时代才传入英格兰而在古代即已盛行于弗兰德之ใ呢绒业，现在里昂及斯ั皮塔菲尔的绸业，似乎也是这样生的。这样生的制造业，因为是仿效外国，所以，大部分使用外国材料é。当威尼斯ั初有制ๆ造业时，一切材料，都从西西里及利文运来。更久以前的路卡制ๆ造业，其所用的材料é亦产在外国。桑树的培植，蚕虫的饲养，在十六世纪以前，意大利北部人似乎还不大知道。种桑养蚕的技术，在查理九世时代，才传入法国。弗兰德制造业所用的羊毛，主ว要来自西班牙和英格兰。西班牙羊毛，虽然不是英格兰毛织物最初ม采用的材料，却是适于远地销售的毛织业最初所采用的材料。现时里昂制ๆ造业所用的丝，亦大半是外国产；而且，在它初建时，就全部或几乎ๆ全部是外国产。斯皮塔菲尔制造业所用的材料é，大概一向全部都不是英国产物。象这样的制造业，大部分是因少数人的计谋而创办的，所以设立的地址，有时是滨海的都市，有时是内陆的都市，视这少数人的利害关系和主意而定。
有时，适于远地销售的制ๆ造业，是自然而然地由á家用品制造业和粗物制造业逐渐改良而成的。我们说过，即最贫陋的国家，亦常有家用品制造业和粗物制ๆ造业。由这种制造业逐渐改良而生的制造业，大都使用本国出产的材料；这些材料最初往往是在离海岸很远有时甚至离可通航运的水路亦很远的内地加工的。土壤肥沃的内地，耕作容易，所产物品，除了维持耕者生活所需外，还有很多剩ທ余。这种剩余，因陆运费太贵，航运不便，不易运往外地。因此，出产的丰饶，使粮食低廉，从而鼓励工人住在那里。他们觉得，在那里劳动化在其他地方可获得更多的生活必需品和便利品。他们所用的材料是本地出产的，他们把材料加工后，即以制成品，或者说，以制成品的价格，换得更多的材料和粮食。他们节省了由内地到沿河沿海各地或遥远市场的运输费，从而给剩余部ຖ分原生产物，增加了一个新的价值。这样，耕者可以比从前更为ฦ简易的条件，从这班工人手里取得对他们有用或者使他们满意的物品。对于剩余部分农产物，耕者可取得更高的价格；他们所需耍的其他便利品，又可以较低价格买得。这鼓励农民并使农民有能ม力进一步改良土地耕作土地，因而增加剩余的广量。土地肥沃，使制造业诞生，而制造业的展，又转过来增进土地的出产力。制ๆ造业最初仅供应本地；后来，作品精致改良了，便能供应远地的市场。因为，原生产物甚至粗制造品很难担负由陆运运往远地的费用，而精制造品却不会成到เ这种困难。精制造品，在小容积中，常包含大量原生产物的价格。例如，一匹精制呢绒，虽仅重八十磅，但所含价格，却不仅是八十磅羊毛的价格，而且，有时，还包含着几千磅谷物，即各种工ื人及其直接雇主的生活资料的价格。这种谷物，如果以谷物的原形运往海外，定然是极困难的。但若以精制品的形态运往，则ท虽运往最远的角落亦很容易。利斯ั、赫利法克、设菲尔德、伯明翰、沃弗汉普顿ู等地的制ๆ造业，就是按照这个ฐ方式，自然而然地展起来的。这种制造业是农业的结果。其推广与改进，在欧洲现代史上，一般迟于那些由á对外贸易促成的制ๆ造业。在现在在上述各地很繁荣的那ว些制造业适于外销以前一百多年，英格兰就以其用西班牙羊毛为ฦ原料的精制呢绒业着名于世了。前一类制造业是随着农业的展而推广、改进的，而农业的推广与改进，又是国外贸易和直接由á此而产生的制造业的最后和最大的结果。关于这一点，我将在下面说明。
第四章都市商业对农村改良的贡献
工商业都市的增加与富裕，对所属农村的改良与开，有所贡献，其贡献的途径有三。
一；为ฦ农村的原生产物一个巨เ大而便易的市场，从而鼓励了农村的开与进一步的改进。受到这利ำ益的，不仅仅是都市所在的农村。凡与都市通商的农村，都多少受其实惠。它们为此等农村的原生产物或制造品，了市场，结果就鼓励了其产业和产业的改进。当然，靠近都市的农村，所得实惠，自必最大。其原生产物的运输，所费既较省，所以，与较远农村的产物比较，商人们即使付给生产者较高的买价，但对于消费者，取价却仍可一样低廉。
二，都市居民所获的财富，常用以购买待售的土地，其中很大一部分往往是向未开垦的土地。商人们都渴望变成乡绅。而且，在他们变成了乡绅的时候，他们往往最能改良土地。商人与乡绅不同。乡绅是一向奢侈惯了的，他只会花钱，从来不会想到赚钱。商人却常用钱来经营有利事业，他用一个钱，就希望在这一个钱回来的时候，带回一些利润。他们这种不同的习惯，必然会影响他们在一切事业上的性情和脾气。商人往往是勇敢的事业家，乡绅往往是胆怯的事业家。就商人说，如果他觉得投下大资本来改良土地，有希望按照费用的比例增大它的价值，他就毫不迟疑地马上去做。但乡绅很少有资本，即使有些资本，也很少敢如此来使用。如果他真的着手进行改良，所用以改良的，亦往往不是资本，而是每年收入的剩余。设你幸而住在四周农村多未开垦的商业都市中ณ，你当能ม看到เ商人在这方แ面的活动，比乡绅是活跃得多啊。此外，商人由经商而养成的爱秩序、节省、谨慎等各种习惯，也使他更适合于进行土地上的任何改良，不愁不成功，不愁不获利。
三，农村居民一向处在与其邻人的战争和对其上司的依附状态中。但工ื商业的达，却逐渐使他们有秩序，有好政府，有个ฐ人的安全和自由。这一种效果，是最重要的，但却不为世人所注意。据我所知，曾注意此点的作家，迄今只有休谟先生。
在既无国外贸易又无精制造业的农村，一个大地主，对维持耕作者所剩余的大部ຖ分土地生产物，既ຂ无物可以交换，就无所谓地把它花费于乡村式的款客。这剩余部分，如足够养活一百人，他即用以养活一百人，如足够养活一千人，他即用以养活一千人。舍此以外，实无其他用途。所以，他的周围常有成群的婢仆和门客。他们依赖他的给养，既无任何等价物品为报酬，就服从他，象兵士服从国王一样。在欧洲工商业尚未扩张以前，大人物和大富翁，上自王公，下至小领主，其待客的阔绰，都过我们今日所能ม想象的。例如，威斯ั敏斯特大厅，为威แ廉·鲁弗斯的饭厅，然而常有人满之ใ患。托马斯·伯克特常以清洁的草秣，铺于厅的地上，使坐不到座位的坐地就食的武土文人，不致染污他们崭新的衣裳。据说，瓦维克大公每日在各庄园所款待的宾客，达三万人；此或言过其实，但数目必很大，否则不会被夸大到如此程度。我们知道，不多几年前，苏格兰高地一带，仍盛行近似这种规模的款客，而在工商业很不达的民族，这种风气，似乎也很普遍。波科克博士说：“我曾见一阿拉伯酋长，在他售卖牲畜的市中，当街宴请一切行人，即普通乞丐，亦在被邀之ใ列。”
佃耕者依赖大领主，无异于他的婢仆。他们即使不是贱奴，也是可随意退租的佃农。他们所纳的地租，无论就任何方面说，也不能ม与土地所的生活资料等价。数年前在苏格兰高地一带，足维待一家生活的土地，普通所纳地租，仅为一克郎、半克郎、一羊、一小羊而已。有些地方，现在依然如此；而且现在该处的货币，与他处比较，也并不能购买更多的商品。其实，在一个大庄园所产的剩ທ余产物必须在本庄园内消费的农村，为地主便利打算，与其在家中消เ费这全部剩余，不如在离家不远的地方消费其一部分，如果消费它的人们，是象门客家仆一样，听从自己号令的话。这样，他可省去许多麻烦，伴侣不至过多，家庭不至过大。仅付比免役租多一点的地租，而占有能维持一家生活的土地的可随意退租的佃农，其从属于领主，无异于婢仆、家奴。他们须绝对服从领主的命令。这种领主ว，在佃农家里养佃农，与在自己้家里养婢仆、家奴，无甚区别。婢仆和佃农的食粮都来自领主的恩施ๅ。恩惠是否继续则取决于领主的高兴。
在这情况下，大领主对于其佃农和家奴，必然有一种驾驭的权威。这种权威，便是一切古代贵族权力的基础。他们在平时，是境内居民的裁判者，在战时，是境内居民的统领者。他们有统率境内居民以抗不法者的权力，所只在境内成了治安的维持人，法律的执行者。没有任何其他人拥有这样的权力，国王也没有这权力。国王在古代，不过是领ๆ土内最大的领主，其他领主，只为共同防御共同敌人，才给他一定程度的尊敬。如果国王要依靠自己的权力，强制ๆ某大领主领地内人民偿还小小的债务，那里居民都守望相助，恐怕国王所要花的力量，几乎ๆ将等于消灭一个内战所花的力量。因此，他不得不将大部ຖ分农村的司法权，交给能执行法律的人，不得不把统辖民军的权力，交给能统辖民军的人。
说这种地方性裁判权起源于封建法律，实是一个ฐ错误。不仅最高的民事刑事裁判权，在欧洲尚不知有所谓封建法律以前数百年，即已掌握在大土地领有者手中ณ。而且一切募兵权、铸币权、制ๆ定地方行政法规权，也已在这时候掌握在大领主手中了。英格兰被征服前的萨克逊各领主所掌握的统治权与裁é判权，并不下于被征服后诺尔曼各领ๆ主所掌握的统治权与裁é判权。但我们不可设想，直到被征服以后，封建法律才成为英格兰习惯法。在法兰西，领ๆ主统治仅、裁判ศ权的生先于封建法律的生，尤为不容置疑的事实。这种种权力，无疑ທ会随着上述各种财产制度与风习而产生。且不讲古代英法两ä王国吧，我们就在晚得多的时代也可找到充分的证据，证明这种种结果必随这种种原因而生。不到三十年前，苏格兰洛赫巴๒地方แ，有个叫做克默伦的绅士，不是贵族领主ว，甚至不是一个大佃农，不过是亚盖尔公爵的一个ฐ家臣罢了。他既没有获得正式的委任状，又不是治安推事，却对其民众执行最高的刑事裁判ศ权。据说，他的审判裁判，虽无司法仪式，却很公正。也许在当时当地的情形下，他为维持公共治安计，不得不出面承揽这权力。这位绅土，每年得租不过五百镑，1745年率领八百人参加了斯托亚的起义。
封建法律的推行其目的决不是想扩大封建领主ว的权力，倒可只看作是想把他们的权力缩小。自国王以下，直到最下级的领ๆ主，都由封建法律妥为制ๆ定等阶，各有各的职守和义务。在领主未成年时，该领主所有的土地的地租归其直接上司领受，土地管理权亦归其直接上司掌握。结果，各大领主未成年时，他们土地的地租和对土地的管理权也都归于国王。国王对于这种未成年的领主，尽保护教育的责任，并以监护人的资格，为之婚娶，不过选择的对象，要身分相称。但是，这种法律，虽本意要加强国王的权力，削弱大领ๆ主的权力，但仍不能使乡村居民得有安宁的秩序官良好的政府，因为它不能彻底改变纷乱状态所由而起的财产制度与风习。政府的权力仍过小，贵族的权力仍过大，而贵族权力过大，正是政府权力过小的原因。封建等阶制度虽然确立了，国王仍不能制ๆ服大领主。大领ๆ主，依然横暴如故。他们相互间依然不断地任意作战，甚至常常对国王作战。广大的乡野仍呈一片强取豪夺和骚乱的景色。
然而，封建法制凭一切强制ๆ力量所办不到的事，却由国外商业和制造业潜移默化，逐渐实现。国外商业与制造业的兴起，渐使大领主ว得以其土地的全部剩余产物与他物交换。由此而得的物品，于是无须与佃农和家奴共享，而完全由自己้消费。完全为自己不为他人，这似乎是一切时代为主子者所遵守的可鄙格言。所以他们一现了由自己来消费所收地租的全部价值的方法之后，他们就不愿再和别人共同享受这价值。他们就宁愿把足以维持一千人一年生活的粮食或其价格，用来换取一对金钢๐石纽扣或共他同样无用而无意义的东西，随而也把这粮食所能给他们带来的权威一并舍弃了。但金钢石纽扣是由他自己้独享、无人与他共享的。至于以前的花费方法，他至少要与一千人共享。这区别ี是非常明显的，要作出取舍的决定，有赖于明智的判断。于是，为了满足最幼稚最可鄙的虚荣心，他们终于完全舍弃了上述权威。
在无国外贸易又无精制造业的国家，每年有一万镑收入的人，除了以这一万镑养活一千家人家使其俯听命以外，也许就没有其他的消费方法。但在现在的欧洲，每年有一万镑收入的人，不必直接养活二十人，不必直接使唤无使唤价值的仆役十多人，却可消费其全部收入。事实上，他通常也是这样做。他间接维持的人，也许和往昔消费方แ法所雇用的一样多或是更多。他以全部收入所换得的宝物量，也许很少，但为采集制造这宝物而被雇用的工人，却必然很多。这种宝物的昂贵价格，大都由于这些工人的工资及其直接雇主的利ำ润所造成。他直接支付宝物的价格，即间接支付这一切工资与利润，从而间接维持了这些工人及其雇主的生活。不过，他对于他们各人的贡献，却只是他们全年生活费的极小部ຖ分。他们各人每年的生活费，来自他一个ฐ人的，少数占全部ຖ的十分之一，许多占全部ຖ的百分之一，有些则尚不及千分之ใ一，万分之一。他虽然对维持他们全体的生活有所贡献，但他们全体的生活，都不一定要他维持，所以，对于他，他们就多少是独立自主ว的了。
在大地主以地租维持佃农和门客的生活时，他们是各自维持各自的佃农和门客的生活。但在他们以地租维持商人工匠时，他们全体所能养活的人数也许和往昔一样多，而且由于乡村式的款客方法难免浪费，现在所能养的，也许比往昔还多。但是，分开计算，他们每个人对这较大人数中ณ每个人的生活费所贡献的往往极微。每个商人或工匠的生活费，都不是得自一个顾客，而是得自千百个不同的顾客。他在某程度上，虽要仰给于他们中ณ每一个人，但不绝对仰赖他们中任何一个人。
大地主的个人消费，就在这情况下逐渐增大起来。因此，他所养活的门客，就非逐渐减少以至全部打掉不可。由于同一理由，不必要的佃农，亦非逐渐打不可。农田à加大了，而地主不顾ุ对裁减佃农的怨言，却仍把佃农人数减少到按照当时不甚完善的耕作和改良情况耕作所需要有的最少人数。由于尽数打了不必要的寄食者，由于逼着佃农缴出农田à所能的全部价值，地主ว所得的剩余，或者说剩余的价格，逐渐增大了。这个较大的剩余，商人和制ๆ造业者又给他方แ法，使能由他自己来消费，象前此消费其余部分一样。个人消费增大这个因素，又驱使地主们渴望所得地租，能ม过现在改良状态下土地所能的数额。但这样土地就要进一步改良，佃农就要增加费用，如果租佃期限不够长，不足以使他收回这增加的费用及其利润，他决不会同意地主加租的要求。他定要延长租期。地主们爱好浮华，要扩大用度，终于承认佃农的条件。这就是长期租地权的起因。