主乎运也。
又以地支循环次序言之∶寅卯，属春木也；寅者，演也。正月阳上阴下，律管飞灰以候之，可以述事之始
也。卯者，茂也。二月阳气盛而孳茂也。
巳午，属夏火也；巳๑者，起也。四月正阳无阴，物毕尽而起。午者，长也。五月阳尚未屈，阴始生而为ฦ主，
物皆长大矣。
辰戌丑未，属四季土也；辰者，震也，三月阳已过半，万物尽震而长；戌者，灭也，九月万物皆衰灭矣；
丑者，纽也，阴尚执而纽之，十二月始终之际也；未者，味也，六月物成而有味也。
申酉，属秋金也；申者，身也，七月物体皆成也。酉者，也，八月万物皆缩收敛。
亥子，属冬水也。亥者，劾也。十月阴气劾杀万物，此地之道也。子者，北方寒水阴位，一阳肇生之始，
故阴极则阳生，壬而为ฦ胎，十一月辰也。
故风为ฦ初之气，火为二之气，暑为ฦ三之气，湿为四之气，燥为五之气，寒为终之气，此主ว气也。
诗曰∶大寒厥阴气之ใ初；春分君火二之隅，小满少阳分三气，大暑太阴四相呼，秋分阳明五位是，小雪太
阳六之余。
自其对冲定位言之，子对午而为少阴君火，丑对未而为ฦ太阴湿土，寅对申而为少阳相火，卯对酉而为ฦ阳明
燥金，辰对戌而为ฦ太阳寒水，巳๑对亥而为ฦ厥阴风木。
君火司午，火本热，而其气当午位，阴生之初，故标寒而属少阴也；水居北方子位，水本寒，而其气当阳
生之初，故标热而属太阳也；土应夏未之位，未乃午之次，故曰太阴，相火司于寅，寅乃ี丑之次，故曰少阳；
木居东方震，在人主于肝，处鬲下阴位，木必待阴而后生，故属厥阴；金居西方แ兑，在人主于肺，居鬲上阳位，
金必待阳而后，故属阳明也。
故子午之岁，君火主ว之；丑未之岁，湿土主之；寅申之岁，相火主之；卯酉之岁，燥金主ว之；辰戌之岁，
寒水主之；巳亥之岁，风木主之，此客气也。
诗曰∶子午少阴君火天，阳明燥金应在泉，丑未太阴湿土上，太阳寒水雨连绵，寅申少阳相火旺，厥阴风
木地中联，卯酉却与子午反，辰戌巳亥到皆然。如卯酉年司天，即子午年在泉；卯酉年在泉，即子午年司天。辰
戌年与丑未年倒，巳亥年与寅申年倒。
假令子午少阴君火司天午位，阳明燥金司地子位，上者右行，太阴湿土为天之左间，厥阴风木为ฦ天
之右间，所以面南而命其位也；下者左行，太阳寒水为地之左间，少阳相火为ฦ地之右间，所以面北而命其位也。
一气在上，司一岁之天，又主上半年。
一气在下，司一岁之地，又主下半年。
二气在左，二气在右。司人与万物。
地之左间为初之ใ气，
要诀∶每年退二便是客乡，如子司天，后二支戌，太阳寒水为初ม之气，亥为二气，子为ฦ三气，丑为四气，
寅为五气，卯为六气。又逐年年辰，逐日日辰，皆名司天。
天之ใ右间为二之气，司天为三之气，天之ใ左间为四之气，地之右间为五之ใ气，司地为终之气。每一气主旺
六十日八十七刻半有奇。
卯酉年，阳明司天，少阴在泉，初气太阴，二气少阳，三气阳明，四气太阳，五气厥阴，六气少阴。辰
戌年，太阳司天，太阴在泉，初气少阳，二气阳明，三气太阳，四气厥阴，五气少阴，六气太阴。丑未年，太
阴司天，太阳在泉，初气厥阴，二气少阴，三气太阴，四气少阳，五气阳明，六气太阳。寅申年，少阳司天，
厥阴在泉，初气少阴，二气太阴，三气少阳，四气阳明，五气太阳，六气厥阴。巳๑亥年，厥阴司天，少阳在泉，
初气阳明，二气太阳，三气厥阴，四气少阴，五气太阴，六气少阳。
此地支在下为阴，所以主乎ๆ气也。然客运之流行也，有太过焉，有不及焉。太过之年，甲、丙、戊、庚、壬，
五阳干也；不及之年，乙、丁、己、辛、癸，五阴干也。太过，其至先，大寒前十三日交，名曰先天∶不及，
其至后，大寒后十三日交，名曰后天。平气之年，正大寒日交，不先不后，名曰齐天。
申子辰年，大寒日寅初一刻交初ม之气，春分日子时末交二之气，小满日亥时末交三之气，大暑日戌时末交四
之气，秋分日酉时末交五之气，小雪日申时末交终之气，所谓一六天也。巳酉丑年，大寒日巳初ม一刻交初之气，
春分日卯时末交二之气，小满日寅时末交三之气，大暑日丑时末交四之气，秋分日子时末交五之气，小雪日亥时
末交终之气，所谓二六天也。寅午戌年，大寒日申初一刻交初之气，春分日午时末交二之气，小满日巳时末交三之ใ
气，大暑日辰时末交四之气，秋分日卯时末交五之ใ气，小雪日寅时末交终之ใ气，所谓三六天也。亥卯末年，大
寒日亥初一刻交初ม之ใ气，春分日酉时末交二之ใ气，小满日申时末交三之气，大暑日未时末交四之气，秋分日午
时末交
五之气，小雪日巳时末交终之气，所谓四六天也。
客气之ใ升降也，有正化焉，有对化焉。正化之岁，谓午未寅酉辰亥之年也；对化之岁，谓子丑申卯戌巳
之年也。正化者，令之实，从本，其数生；对化者，令之虚，从标，其数成。
水一、火二、木三、金四、土五，皆以阴阳而配。若考其深义，则水生于一，天地未分，万物未成之初，
莫不先见于水，故草木子实、人虫胎卵未就，皆水也。及水聚而形质，其阴阳备而后成物，故物之小而味苦者，
火之兆也。物熟ງ则甘，土之味也。甘极则淡，反本也。人禀阴阳，先生二肾。草木子实，大小虽异，其中ณ皆有两
以相合，与人肾同，是以万物非阴阳合体则不能化生，故火曰次二。既ຂ阴阳合体，然后有春生而秋成，故次三
曰木，次四曰金，水火木金，莫不因土而成，故次五曰土。三阴三阳，正化者从本，生数；对化者从标，成数。
假令甲子年，甲â为土运，统主一年；子为君火，专司一岁。一期三百六十五日零二十五刻๑，正合乎周天三百
六十五度四分度之一也。
周天者，天周地位，非周天之六气也。天体至圆，周遭三百六十五度四分度之一。天行健，一日一夜周