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文学之美——评黄孝阳的长篇小说《旅人书》
陶林
很早就在一些文学杂志上看过黄孝阳先生关于“那些城”的书写。断断ษ续续，颇有点庄生梦蝶之感。觉得它们是一些极瑰丽的翅翼，其肤理色泽极是魅惑，大可以夹在玻璃案板下以为ฦ标本。
突然，就看到了那些城的“总和”，七十座，且在一个“旅人”的身影里，并且另还投射出62个ฐ俗世故事，读毕，真是吃了一惊。
我不建议读者把《旅人书》作为寓言、诗篇，或者一部奥秘的推背书来看。从这部小说中抽取意义แ，好比用疏空的竹篮去提水。
这是遗忘之ใ书，巫纬之书，是几条极光滑的泥鳅，一群吃掉自己大脑แ的海鞘，一只尾衔接环形的蛇。是像浩荡万卷的佛经那ว样，动用无尽的言说，去阐述一个ฐ“沉默与虚空”。
传统小说我们曾经习惯的那个赖以维系的那些线条，结构，故事脉络，逻辑经验，都被黄孝阳投入壁炉里付之一炬。
唯有文的一段小诗，标示着诸城抒情的路径。他在最幽隐处，如同巫ใ者，悄然唤醒你的记忆、经验，感情。
他用丰沛的语言元素，吸引你在诸城之ใ中流连，却用沉思的方式把自己的记忆吞噬。为了强化这种诡秘的趣味，他还设计了另外62篇故事，生在人间世，与虚浮中的诸城对应，如诸城在石头里的倒影。这种叙事效果，跟导演诺兰的经典之作《记忆碎片》恰恰相反——后者以碎片连接失忆，获得的，却是记忆和勇气。为此，黄孝阳夫子自道曰：
“小说要摆脱陈词滥调，这是我们今天仍然还要写小说的理由。小说先是从语言开始，而非故事。其次是结构。换句话说，从艺术的角度出，叙事只是完成语言与结构的过程。亲爱的朋友，当你这样做的时候，这个ฐ世界的故事性会呈现出别样的肌理，就像一副几乎包含了所有的塔罗牌在掌下缓缓摊开。”
我忍不住想指出，他这一刻，像极了产生顿悟感时的海ร德格尔或者维特根斯坦。对于语言，充满了信赖与感情。